РБО - Библия. Современный русский перевод (РБО)

4Вы только посмотрите, сколь велик должен быть тот, кому сам патриарх Авраам дал десятую часть отборнейшей добычи. 5Потомков Леви́я, исполняющих службу священников, Закон обязал облагать десятиной народ, то есть своих братьев, хотя они потомки Авраама. 6А этот, хотя и не из рода Левия, взял десятину с Авраама и благословил его, уже имевшего обещание от Бога. 7Вне всякого сомнения, только меньший может получать благословение от большего. 8Тем более, что десятину получают люди смертные, а там ее получил человек, о котором Писание свидетельствует, что он жив. 9И Левий, получая десятину, сам был, так сказать, обложен десятиной, которую он уплатил через Авраама. 10Ведь Мелхиседек встретил его, когда он еще не родился и был, так сказать, еще внутри своего предка.

11Если бы совершенства можно было достигнуть через левитское священство (ведь Закон был дан народу на его основе), тогда зачем было нужно, чтобы говорилось о появлении другого Священника, подобного Мелхиседеку, а не такого, как Аарон? 12Ведь перемена священства неизбежно означает и перемену Закона. 13Тот, о ком идет речь, принадлежит к другому племени, из которого никто никогда не служил при жертвеннике. 14Общеизвестно, что наш Господь родом из племени Иуды, а Моисей, говоря о священниках, ничего не говорит относительно этого племени.

15И что еще очевиднее, явился новый Священник, Тот, кто подобен Мелхиседеку, 16кто стал Священником не по закону о земном происхождении, но силою нетленной жизни. 17Ведь Писание свидетельствует:

«Ты — Священник навек,

по чину Мелхиседека».

18Итак, произошла отмена предыдущего установления, из-за его слабости и бесполезности — 19Закон ведь ничего не сделал совершенным, — и была дана новая надежда, благодаря которой мы приближаемся к Богу.

20И здесь не обошлось без клятвы! Другие становились священниками без всякой клятвы, 21но Он — с клятвой, потому что Бог сказал Ему:

«Поклялся Господь,

не передумает:

Ты — Священник навек!»

22Клятва эта показывает, насколько лучше тот Договор с Богом, поручителем за который стал Иисус. 23И священников было много потому, что смерть мешала им продолжать служение. 24Но у Иисуса, живущего вечно, бессменное священство. 25Поэтому Он и может всегда спасать тех, кто приходит через Него к Богу, ибо Он живет вечно, чтобы ходатайствовать за них.

26Вот такой Первосвященник и нужен был нам — святой, непорочный, чистый, отделенный от грешников и ставший превыше небес. 27Ему не нужно, как другим первосвященникам, день за днем приносить жертвы сначала за собственные грехи, а потом уже за грехи народа. Он сделал это раз и навсегда, принеся в жертву самого себя. 28Ведь Закон ставит первосвященниками людей с их слабостями, а клятвенное Слово Бога, данное после Закона, поставило Первосвященником Сына, ставшего совершенным навеки.

Вот главное из сказанного: у нас такой Первосвященник, который воссел по правую руку Престола Величия в небесах 2и священнодействует в небесном святилище, в том истинном Шатре, что поставлен Господом, а не человеком. 3Разумеется, всякий первосвященник назначается для того, чтобы приносить дары и жертвы. Отсюда следует, что ему нужно что-то иметь, чтобы принести это в жертву. 4Если бы этот Первосвященник был на земле, Он не стал бы даже священником, потому что здесь уже есть люди, приносящие Богу дары согласно Закону. 5Они служат в святилище, которое есть лишь тень и подобие небесного. Вот почему Моисею, когда он собирался воздвигнуть Шатер, было указано: «Смотри, — сказал Бог, — сделай все точно по образцу, который был показан тебе на горе». 6Но служение, которое получил Иисус, выше, как лучше и Договор, посредником в котором Он является, потому что этот Договор основан на лучших обещаниях.

7Ведь если бы тот первый договор был безупречным, другой был бы излишним. 8Но так как Богу есть в чем упрекнуть людей, Он говорит: «Настанут дни,

— говорит Господь, —

когда Я заключу

с потомками Израиля

и с потомками Иуды

Договор Новый —

9не такой договор,

какой Я заключил с их отцами,

когда взял их за руку

и вывел их из Египта.

Потому что они неверны

оказались договору со Мною,

и Я от них отвернулся,

— говорит Господь. —

10Вот договор,

что заключу Я

с потомками Израиля

после тех дней,

— говорит Господь. —

Я вложу законы Мои им в голову,

начертаю их на сердцах.

И Я буду Богом им,

а они Мне — народом.

11И не будет никто учить ни соседа,

ни брата,

не скажет никто:

„Познай Господа!" —

потому что все до единого

будут знать Меня,

начиная от самого малого

и кончая самым великим,

12потому что Я милостив буду

к их прегрешениям

и грехов не припомню им больше».

13Называя этот Договор Новым, Он объявил первый договор устаревшим. А то, что устарело и стареет, скоро исчезнет.

Так вот, первый договор имел свои правила богослужения, а также земное святилище. 2Был изготовлен Шатер, в первом помещении которого находились светильник, стол и посвященные Богу хлебы, и место это называлось Святилищем. 3За второй завесой было помещение, которое называлось святыня святынь, 4и в нем золотой жертвенник для благовоний и ковчег для договора с Богом, со всех сторон обложенный золотом. В нем был золотой сосуд с манной и пустивший побеги жезл Аарона, а также каменные плиты с текстом договора. 5Над ларцом были херувимы, означавшие присутствие здесь Божьей Славы и осенявшие крылами место, где прощаются грехи. Но сейчас нам нет необходимости говорить об этом подробно.

6После того как все было таким образом изготовлено, в первое помещение постоянно входили священники, исполнявшие службу, 7а во второе — один только первосвященник, раз в год, и всегда с кровью, которую он приносил в жертву за свои грехи и грехи народа, совершенные по неведению. 8Этим Святой Дух указывал на то, что, пока существует прежний шатер, путь в святилище еще не открыт. 9Все это символ настоящего времени, означающий, что ни дары, ни жертвы не в состоянии очистить совесть и привести к совершенству тех, кто поклоняется Богу. 10Они касаются только еды, питья, разных очистительных обрядов, а это внешние правила, имевшие силу лишь до установления нового порядка вещей.

11Но когда явился Христос как Первосвященник уже свершившихся благ, Он прошел через большее и еще более совершенное святилище, нерукотворное, то есть не относящееся к вещам сотворенным. 12И вошел в святыню святынь раз и навсегда, и не с жертвенной кровью козлов и телят, но с собственной кровью, обретя для нас вечное искупление. 13Если окропление кровью козлов и быков вместе с пеплом телки освящает осквернивших себя и дает им внешнюю чистоту, 14то насколько больше силы имеет кровь Христа, который с помощью вечного Духа принес себя Богу в непорочную жертву! Она очистит нашу совесть от дел, ведущих к смерти, чтобы мы могли служить Живому Богу.