Макарий Булгаков - Православно-догматическое богословие. Том II

Hilar. in Matth. c. XIII, n. 1; Hieron. in Ecclesiast. X, 15.

Augustin. de ver. relig. c. V, n. 9; Prosper , in Ps. CXXXI, 7.

Augustin. Enchirid. c. V; Petr. Chrysol. Serm. XXI.

Augustin . de baptism. contr. Donat. III, 17, n. 22; Serm. LXXI, n. 30.

Greg. Naz. Orat. XL.

Hieron. in Jes. LXVI, 15. 16.

Augustin. in Ps. XLII, n. 4.

Augustin. in Ps. LXXXIII, n. 6; de bapt. contr. Donat. IV, 17, n. 24.

Patian. ad Sympr. Epist. II, n. 7.

Chrysostom. in Philipp. homil. II, n. 3; in Ps. XLIV, n. 12; Hilar. in Ps. XIV, n. 8.

Isidor. Pelus , lib. 1, epist. CCCLXIX; Hieron. in Ez. VII, 19.

Hilar. in Ps. XIV, n. 8; Augustin. de jejunio n. 7.

Hieron. in Amos. IV, 7.

Ambros. de interpell. David. II, 2, n. 9; Hieron. in Mich. I, 14. 15.

Apud Euseb. in vita Constant. III, 65.

Ambros. de virg. I, 5, n. 22; Augustin. de Symbol, c. VI, n. 13.

Greg. Nyss. in Cantic. homil. VVIII; Cyrill. in Jes. lib. I, or. II; Hieron. in Jerem. c. XXXI.

Greg. Nyss. in Cantic. homil. XIV.

Euseb. in Ps. LXXXVI, 4; in Jes. XI, 9.

Iren. praef. in lib. III adv. haeres.

August. in Ps. XXI, Enarr. n. 19.

Cyrill. Hieros. Catech. ХVIII, n. 28; Cyrill. Alex , in Jes. XXXV, 6, lib. III, T. III.

Именно — протестантов, которые не признают, чтобы Христос учредил в Церкви особое священноначалие или иерархию, а утверждают, что все верующие, по силе таинства крещения, суть равно священники Бога вышнего; но так как всем невозможно отправлять обязанностей священства: то верующие и избирают сами из среды себя особых мужей, как своих представителей , которых и облекают правами священноначалия.

To же, что здесь говорится о Павле и Варнаве, древние учители Церкви передают и о прочих св. апостолах. См. слова Иринея и Климента алекс. у Евсевия церк. истор. кн. III, гл. 23; также Tertull. de praescr. haeret, c. 35 et Hieron. de viris illustr. c. 9.

глаголавый к нему. Сын мой еси ты, аз днесь родих тя (Евр. 5, 4. 5).

Epist. 1 ad Corinth. n. 42. 44.

Epist. ad Magnes, п. 3. 6. 7.

«Должно повиноваться пресвитерам, находящимся в Церкви, и происходящим преемственно от апостолов, и, по благоволению Отца, вместе с преемством епископства, получившим истинные дары; прочих же, кои получили пресвитерство не по такому преемству и собираются во всяком месте, тех считать людьми подозрительными, еретиками и злонамеренными, отступниками, горделивыми, самолюбивыми, лицемерами, делающими это ради прибытка или суетной славы» (Adv. haeres. IV, 26, в Хр. Чт. 1838, 1, 137–138).

Epist. XXV. ХХVІІ.

Hist. Eccl. III, 4; in Ps. LXXXVIII, 35; in Jes. I, 27; IX, 14; XI, 6. 7.

Слов. o соблюд. порядк. в собесед. Тв. св. Отц. III, 142–145.

In II ad Tim. homil. II, n. 2; in II ad Corinth. homil. XV, n. 4; XVIII, n. 3.

De offic. ministr. lib. II, c. 24, n. 123.

Contr. Luciferian. c. 4.

Contr. epist. Parmeniani lib. 1, c. 3, n. 5.

Epist. 1 ad Corinth. n. 44.

Epist. ad Ephes. n. 3, в Хр. Чт. 1821, 1, 32. Снес. его же посл. к Филадельфийцам. Хр. Чт. 1828, XXXI, 3. 4.

Adv. haer. III, c. 3, в Хр. Чт. 1838, ΙI, 4–5.

Apostolis nos successimus, eadem potestate ecclesiam Domini gubernantes (vid. in Act. concil. Carthag.). И в другом месте: potestas ergo peccatorum remittendorum apostolis data est et ecclesiis, quas illi a Deo missi constituerunt, et episcopis , qui eis ordinatione vicaria successerunt (Epist. XXV).

Episcopus personam habet Christi, vicarius Domini est (Comment. in Epist. 1 ad Corinth.).

Apud nos apostolorum locum episcopi tenent apud eos (Montanistos) episcopus tertius est (Epist. XXVII ad Marcellum).

Последние слова: аминь глаголю вам: елика… прямо свидетельствуют, что под церковию Спаситель разумел именно лица, облеченные Им властию вязать и решить, — точно так, как и у Иудеев в подобном случае, когда дело шло об исправлении или наказании кого–либо, церковию (kahal — εκκλησία) назывался собственно верховный совет или синедрион. Посему–то св. Златоуст в объяснении на это место, после слов: повеждь церкви , прибавдяет: т. е. ее предстоятелям, и далее слова: елика аще свяжете п ринимает за продолжение той же мысли, и равно относит к предстоятелям Церкви. Бесед. на еванг. Матфея в русск. перев. ч. ІІI, отр. 32. Согласно с св. Златоустом объясняют это место Киприан, Августин, Феофилакт и друг.

Χωρΐς τούτων έκκλησΐα ου καλεΐταί. Epict. ad Trall. n. 3.

Nulla ecclesia sine episсopo (Adv. Marcion. IV, 5; cfr. de praescript. haeret. c. 32).

… έξ άλλήλων γάρ εστιν η σύστασις του συναθροΐσματος (De charism. n. 1).

Illi (Christo) sunt ecclesia — plebs, sacerdoti adunata, et pastori suo grex inhaerens: unde.. (Epist. LXIX, n. 8).

Сл. 3, в Тв. св. Отц. 1, 17—18.

Iren. adv. haeres. IV, c. 33. 43; Tertull. de praescript. haeret, c. 37.

Они известны под именем Пресвитериан.

Έπίσκοπος значит надзиратель, наблюдатель , а πρεσβύτερος — старец, старейший.

Это согласно допускают многие св. Отцы: свидетельства некоторых из них см. в Thesaur. Eccles. Suiceri под словом: έπίσκοπος— n. II.

Так в книге Деяний апостольских читаем, что св. Павел, находясь в Милете, повелел собраться к себе ефесским пресвитерам, которых потом сам называет епископами (гл. 20, 17); равно и в послании к Титу, сказавши о поставлении сим последним по всем критским градом пресвитеров , называет их далее епископами (— 1, 5–7); в послании к Филипписеям (1, 1), делая приветствие епископам и диаконам, вовсе не упоминает о пресвитерах; в 1 послании к Тимофею (гл. 3) описывает только качества епископов и диаконов, умалчивая о пресвитерах. Объяснения на все эти места св. Златоуста, Феодорита, Амвросия, Иеронима, Епифания и других св. Отцов в обширности см. Petavii de Ecclessiast. hierarchia lib. II, c. I–IX, et ejusdem Dissertat. Ecclesiast. lib. 1, c. 1 et 2.

Epiphan. adv. haeres. lib. III, haeres. LXXV, n. 5.

Epist. 1 ad Corinth. n. 40. 42, в Χр. Чт. 1824, XIV, стр. 278. 279—280.

См. выше примеч. 535.

сар. 8.

сар. 6.

сар. 12.

Adv. haeres. V, c. 20, в Хр. Чт. 1838, 1, 142.

De baptismo cap. 17.

Homil. XI in Jerem. n. 3, edit. Mavr. Opp. tom. III, p. 189.

Почти бесчисленный ряд свидетельств этого рода см. у — Natal. Alexandr. Dissertat. ХLІV in sec. IV, также y — Witasse de Sacram. Ordin. pars. II sect. III art. 1, c. 1 и след.

Epiph. haeres. 75, c. 3; Augustin. lib. de haeres. c. 53.

Adv. haeres. III, c. 3.

De praescript. haeret, c. 32.

Histor. Eccles. lib. IV, c. 5. 22.

Epist. ad Philad. c. 1.

Adv. haeres. IV, c. 43; cfr. 1, c. 28.