Василий Сергеев - Янычары

Бердибек (убит весной 1359 года);

Кульпа (убит осенью 1359 года);

Ноуруз (убит весной 1360 года; вместе с ним и его сыном Темиром была убита и катун Тайдула);

Хызр (убит летом 1361 года; убийца, Тимур-ходжа, был родным сыном убитого);

Тимур-ходжа (убит в конце лета того же, 1361 года);

Ордумелик (убит осенью 1361 года);

Кильдибек (убит летом 1362 года);

Это он успел увидеть. Все дальнейшее – карусель, где каждому хану отводились на царствование считанные месяцы, Куликовскую битву 1380 года и Тамерлановский поход 1395 года, в ходе которого цветущие государства Поволжья, Кавказа, Северного Причерноморья исчезли, чтобы больше никогда не возродиться, стертые в пыль копытами конницы Тамерлана, – все это он мог лицезреть лишь из другого мира.

Османская империя хранила заповедь Орхана – не «завоевывать» стран, но, если они сами падают в руку, как спелый плод, – соглашаться на их оборону от внешних врагов. Поэтому она с легкостью сокрушила Византию, стремительно продвинулась в Центральную Европу, Причерноморье – но каждый раз только когда приходило для этого время. Ибо никакие армии не способны противостоять идеям, время которых пришло.

Европа, не понимая причин этой легкости, с ужасом наблюдала за происходящим.

Вторым принципом Орхана был контроль над караванными путями.

Когда Северный караванный путь был, в соответствии с замыслом, полностью уничтожен, встал вопрос о судьбе Южного, о торговле с Индией через Красное море. Османские султаны решили не уничтожать, а захватить этот путь; для этого нужно было померяться силами с мамлюками. И Южный путь был захвачен – в соответствии с замыслом.

Но тут случилось непредвиденное: Португалия открыла морской торговый путь с Индией и Китаем вокруг мыса Доброй Надежды! В отчаянном рывке османы бросились по африканскому берегу Средиземного моря к Португалии, чтобы перекрыть, перехватить, подчинить себе этот путь, – и не успели.

Рухнул стержневой смысл существования империи – охрана караванных путей, – но она, подобно человеку, продолжала цепляться за жизнь: у империй это называется «национальная идея». Для Турции само понятие национальной идеи было нелепостью, ибо ее элита изначально была интернациональной, формировалась из государственных военных рабов всех племен и народов. Тем не менее Турция вошла в роль «национального государства» когда к власти пришли младотурки во главе с Кемалем Ататюрком: провела геноцид армян, ассирийцев, курдов, депортацию греков...

Но все это – темы следующих книг. А эта книга закончена.

«Книга двустиший». Пер. Д. Самойлова.

Наследник престола.

«Всадник», феодал, владелец лена.

Формула повиновения: «слушаю и повинуюсь».

Тяжеловооруженный конник, пожалованный земельным участком (тимаром) и имеющий свой воинский отряд или, по крайней мере, своих оруженосцев. То же, что нукер, нухур у монгол, почти то же, что шевалье во Франции или кабальеро в Испании.

Не только «край», «область», «провинция», но также «флаг», «значок», т.е. та воинская часть, которую данная область должна выставить.

«Кормление», «содержание», пожалованная сувереном в лен вассалу земля или доход от нее.

Иначе хумс – пятина, 1/5 часть добычи, положенная полевому командиру.

Точнее, араз и-эмирие – государственные земли.

«Гнев, о богиня, воспой Ахиллеса, Пелеева сына...» (греч.; Гомер, Илиада).

Буквально – «покорность», и Орхан имеет право так сказать об Ахилле, хотя во времена Троянской войны, разумеется, учения Мухаммеда еще не существовало.

Впоследствии первый кадиаскер (военный судья) и первый великий везир османского государства.

Коран, 3:98.

Публий Овидий Марон.

Омар Хайям. Пер. Г. Плисецкого, с искаж.

Омар Хайям. Пер. И. Тхоржевского. Эти бейты приписывают также поэтессе Мехсети Гянджеви.

Крылатый конь, на котором Мухаммед прибыл из Мекки в Иерусалим и вознесся на небеса.

Вознесение на небеса.

Гомер.

Страны ислама.

Страны войны, т. е. немусульманские страны.

Война за веру – (от араб. усердие, рвение), иначе – газават (от газв – набег).

Новое войско.

Отряды кавалеристов-добровольцев (от акын – набег).

Пехотинцы-ополченцы.

Родной брат Орхана Ала уд-Дин паша был его везиром.

Податное сословие.

Сотник.

Конник. В этом войске существовали и целые подразделения конницы, также именуемые мюселлем.

Тысячник.

Серебряная монета в треть дирхема.

Поземельный налог.

Судья; также нотариус и вообще официальное лицо в селе.

Тюркское тамга – это не только племенной герб, которым клеймят стада и табуны, но и границы расселения.

«Наместник пророка», совместивший функции духовного (имам) и светского (султан) правителей.

«Книга податей».

Принятие Узбеком мусульманства при интронизации летом 1312 г. отметили все арабские историки – ал-Муфаддаль и ибн-Халдун, ал-Асади и ал-Айни. «Он умертвил несколько эмиров и вельмож, умертвил большое количество уйгуров [т.е. лам и волшебников] и провозгласил исповедание ислама», – отмечает ал-Бирзали. Таким образом Узбек стал султаном монголов, кыпчаков и тюрок, а Золотая Орда из ханства превратилась в султанат.

Пекин.

Ср. Коран, 79:1-5; 32:11.

«Страны капитуляции», завоеванные страны, платящие халифу подати (джизью, харадж).

Христиане (от назареяне).

Суфийское братство ремесленников, входящих в торгово-ремесленные гильдии.

Орден госпитальеров святого Иоанна Иерусалимского, или иоаннитов, основан на завоеванных крестоносцами землях Палестины в 1113 г. В описываемое время рыцари ордена владели островом Родос в Эгейском море, от которого получили название; впоследствии орден утратит эти земли и, обретя штаб-квартиру на о. Мальта, будет называться Мальтийским орденом.

Эмблемой иоаннитов был белый восьмиконечный крест на красном поле, а тамплиеров – восьмиконечный красный крест на белом поле. Но это были и геральдические цвета шиитского ордена исмаилитов. Хулла – полосатый плащ бедуина – окрашенный в них, становится символом для идеолога этого движения, Насир-и-Хосрова:

...Чтоб стала земля бело-красною, словно хулла,

И истинной вере дошла до Багдада хвала.

«Братство святой Марии Тевтонской», учрежденное в Палестине в 1128 г. и через 60 лет переименованное в «Дом святой Девы Иерусалимской», более известное под названием Тевтонского ордена.

Орден основан в 1119 г..

Болдвин II (1118-1131), суверен Иерусалимского королевства, вассалами которого были Антиохийское княжество, графство Триполи и Эдесса, а также военно-рыцарские ордена.

Название Иерусалима в годы исламского владычества.

Филипп IV Красивый.

Судьи. Орден был уничтожен и ограблен в результате судебного процесса, растянувшегося с 1307 по 1314 гг.