Тихон Задонский - Собрание сочинений. Том V

Прошу покорно потрудиться ради Христа, Который за труды воздаст Своею милостью.

Деньги эти сто пятьдесят рублей на вышеописанное дело посылаю с сим господином, его превосходительством Алексеем Дмитриевичем, моим верным приятелем и благодетелем, которого ты прими так, как его сан требует, и как бы меня самого принял. Он у тебя и остановиться хотел, и проводи его до Валдая. Предаю себя и тебя Богу. Спасайся во Христе.

Твой во Христе брат Тихон, епископ бывый Воронежский.

Января… дня, 1773 г.

Задонский монастырь.

Брату на Короцко и прочим сродникам моим /…/ [28] В подлиннике оторван уголок письма. ничего, поскольку деньги эти не мои.

Помните, что Бог говорит хотящим спастись: Терпением вашим спасайте души ваши (Лк 21:19).

Читайте Апокалипсиса главы 2 и 3 и 7, стих 9 и до конца главу, и главу 19, и главу 20, и главу 21 и 22. Там открывается блаженство высшей жизни, и радость, и торжество, и слава, которая должна быть дана избранным Божиим в будущем веке.

Христос говорит: Вот иду как тать: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его (Откр 16:15). Терпите все, что ни приключится, да в вечной жизни прохладу получите. (И за родителей своих прилежно молитесь Богу, да помилует их).

В подтверждение вашего малодушия пишу, что одному на этой неделе послышалось в нашем монастыре, когда он лег спать и в самую только полночь забылся, а именно, услышал он такое пение сверху, над ним, что сердце его от радости и сладости, как воск таяло; и как только окончилось пение, то он проснулся, и такую радость и сладость чувствовал в сердце своем, которая некоторое время была у него и скоро от него отошла. И потом нашла на него великая печаль, что та радость отошла от него. Рассуждайте вы об этом и своей братии во Христе сообщайте. Бог нас и здесь не оставляет без утешения. А как уже в будущем веке утешит! Итак, терпите все и старайтесь Христу во всем угождать.

Ваш доброжелатель и слуга, Тихон, епископ Воронежский.

Сентября дня, 1773.

Друг мой и приятель!

Слышно, что в неких городах жители, подражая тем местам, где гнев Божий показался через моровую язву и поразил несколько тысяч, собираются и гуляют попеременно то у того, то у другого. Делается ли это у вас, неизвестно. Послушайте же, так собирающиеся и веселящиеся.

1) Если бы ты дал кому сто или сколько-нибудь денег, и приказал бы ему, дабы он и сам довольствовался этим, и бедных снабжал, а он все это или у себя удержал, или на свои только прихоти сорил, скажи, не было ли бы тебе и бедным, коих он должен снабжать твоим добром, данным ему, обидно и досадно? Воистину и тебе, им была бы обида!

Бог дает имение и богатство людям на то, дабы они и сами довольствовались им умеренно, и бедных им снабжали. Но когда люди или удерживают его в сундуках, или на роскоши и прихоти расточают, то они подобное, или даже намного большее, делают досаждение Богу и бедным обиду. Ибо все богачи — приставники и приказчики Божии, а не хозяева.

Бог один — Хозяин и Господин всякого добра и богатства, и кому хочет, дает его, и дает на общую пользу. Спрашиваешь ты с приказчика о деньгах, ему данных, куда и на что он их издержал, спрашивает и с тебя Господь о данном тебе от Него богатстве, и за каждый рубль, на что ты его издержал, дашь ответ в день Суда Ему. Итак, готовь ответ Ему.

Здесь речь о богатстве праведном. А неправедное, которое неправдой и процентом собирается, проклятию подлежит, как и собирающий его, как законопреступник. Тому, кто хочет спастись, надобно такое богатство расточать праведно, как во зле собранное, и покаяться, иначе как богатство, так и грех его удерживается, и чем более собирает так богатства, тем более собирает и греха и гнева Божия. Рассуждай об этом.

2) То ли ныне время, чтобы так веселиться нам? (Хотя-то и всегда христианам не такое приличествует веселие: ибо царствие Божие не пища и питие, но праведность, и мир, и радость во Святом Духе (Рим 14:17). То ли, говорю, ныне время, так веселиться? То война, то пожары, то язва, то прочие находят напасти на нас, и смиряют нас. Но люди этого не чувствуют.

Чем уже более смириться нам? Беды и напасти умножаются, но роскошь и грехи — бед и напастей причина — умножаются, а Бог Праведный более прогневляется. Что ж отсюда? Больших бед надобно ожидать, так, как и немощному, у которого немощь не исцеляется, но более раздражается, большей болезни надобно ожидать, или как пожару, который не тушится, но раздувается, более надобно умножаться. Пред погибелью люди более и более бесятся. Господь говорит: если не покаетесь, все так же погибнете (Лк 13:3). Страшно это слово, ибо истинно: Накажи нас, Господи, но по правде Твоей, а не в гневе, чтобы не умалить нас (Иер 10:24).

3) Братья наши от пуль, ядер и меча на войне падают, иные во всегдашнем страхе и печали находятся, а мы здесь безумно веселимся!.. Надобно было им помогать против врага, но мы вместо этого гуляниями, пьянством и прочими грехами изостряем иноплеменнический меч на них, и так сами против себя воюем!..

О лютое время и лукавые дни! О слепота развращенных и нераскаянных сердец! В сие ли печальное и смутное время веселиться? О как усиливается грех и оскудевает благочестие!

Эти люди поступают так, как те несмысленные корабельщики, у которых корабль разбивается, а они пляшут; или как те безумные граждане, у которых город горит, а они празднуют. Отечество стонет от бед и напастей; юноши становится все меньше; казна истощается от войны; старцы только и отроки остаются и младенцы; и до нас дело доходит; везде матери, отцы, жены, братья и друзья сетуют и плачут по своим павшим на брани и в опасности смерти находящимся, но сии одни гуляки веселятся, будто не сыны Отечества, и со врагами нашими радуются о бедах наших, окружающих нас!..

О роскошь, роскошь! Как ты ослепляешь, делаешь безумными и ожесточаешь людские сердца! Пора очувствоваться, чтобы вечно бесполезно не раскаиваться с нечестивыми, описанными в книге Премудрости Соломона (гл. 5) [29] Ибо надежда нечестивого исчезает, как прах, уносимый ветром, и как тонкий иней, разносимый бурею, и как дым, рассеиваемый ветром, и проходит, как память об однодневном госте (Прем 5:14).

4) Сколько в таких собраниях и гуляниях соблазнов, грехов и беззаконий бывает, невозможно исчислить. Сколько слов и дел там, столько грехов; сколько лиц, столько законопреступников. Далеко отсюда отходит Бог и Ангелы Его святые. Там место дьяволу и ангелам его злым, которые радуются с радующимися и веселятся о погибели их. Посему погибель их не дремлет, если вскоре не очувствуются. Забыли они Бога и суд его праведный, говорят, что знают Бога, а делами отрекаются (Тит 1:16). Так веселился евангельский богач, но, будучи в муках, кричит и возглашает: Отче Аврааме! Умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем (Лк 16:24). Так тот, который вином обливался, капли воды просит, но не получает и вовеки не получит. Надобно опасаться и нынешним богачам, которые каждый день веселятся, и закон Божий нарушают, и на нищих лазарей и смотреть не хотят.