Агапий Ландос - Как спастись

Этими и подобными мыслями ты утешишься и поймешь, что переживаемые тобой скорби незначительны в сравнении с теми, которых ты достоин. Это можно сравнить с тем, как если бы ты был должен тысячу золотых, а заплатил из них всего лишь десять, потому что остальное давший тебе в долг великодушно простил.

Нет в мире более высокого делания, чем молитва, ибо она соединяет человека с Богом. О ее величии и важности, способах и плодах подробно повествуют Священное Писание и святые отцы Церкви. Очень сильно она утешает и в скорбях. Нет большего утешения, чем прибегание к Господу с молитвой. К Господу воззвал я в скорби моей, и Он услышал меня (Пс. 119, 1). Так поступали все святые во время скорби, и Божественная помощь не замедляла. Недвусмысленно обещание Господа: призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя (Пс. 49, 15).

Итак, едва тебя постигнут несчастья — не малодушничай и не тревожься. Молитвенно

{85}

обрати свой взор на небо и смиренно испроси Божия заступления. Если избавление от испытаний принесет твоей душе пользу и поспособствует спасению, то не сомневайся, что Господь услышит твою молитву и избавит от скорби. Если же это избавление будет во вред твоей душе, а это известно лишь одному Премудрому, то и ты не должен желать его. Лучше скорбеть временно здесь, на земле, чем лишиться вечной жизни.

Как бы то ни было — не переставай молиться. Зачастую Господь попускает нам скорби, чтобы мы прибегали к Нему. Когда у нас все хорошо, мы забываем о Боге, а вспоминаем о Нем лишь тогда, когда нас постигают несчастья. Мы словно неразумные дети, которые, будучи сыты и довольны, погружаются в свои игры и забывают о родителях, а проголодавшись или поранившись, с плачем прибегают к ним и просят о помощи.

Все лучшее мы приобретаем по молитве. Самые страшные скорби переживаем с молитвой. Иисус Христос призывает нас бодрствовать на всякое время и молиться (ср.: Лк. 21, 36). С молитвой ты победишь горести, с молитвой стяжешь добродетель, с молитвой соединишься с Господом, с молитвой соделаешься участником Его блаженства.

Большую пользу во время скорбей приносит исследование и разбор нижеследующего:

{86}

1. Чем ты был до своего рождения, до своего зачатия в материнской утробе? У тебя не было ни тела, ни души, ни единого чувства. Ты был ничем! Ничего, круглый ноль — это меньше соломинки, полевой травинки или вздымаемой ветром пылинки. Они имеют бытие, а ты его не имел прежде своего зачатия;

2. Размысли над милосердием премудрого Бога, сотворившего тебя из ничего по образу Своему. Он дал тебе не только предивное человеческое тело — это чудо из чудес со всем разнообразием органов, функций и чувств, — но и уникальную, богообразную душу, с разумом и интеллектом, волей, памятью и другими способностями;

3. Вдумайся, какой должна быть твоя благодарность Творцу, Высшему и Преблагому благодетелю, от Которого ты безвозмездно принял столько даров. Как должен ты Его любить, благодарить, прославлять, служить Ему и как должен следить за собой, чтобы не провиниться перед Ним и ничем не огорчить Его;

4. Подумай о своей неблагодарности к Преблагому Творцу. До сих пор вместо того чтобы любить, благодарить, прославлять и всячески угождать Богу, ты Его презирал, огорчал, отворачивался от Него, отдавая предпочтение преходящим благам и греховному наслаждению;

5. Поразмысли над тем, скольких наказаний ты был достоин за эту свою неблагодарность и сколь справедливо было бы, если бы Господь лишил тебя всего, чем наградил, и даже самой

{87}

жизни — наивысшего дара Творца. Мысль, что ты страдаешь меньше, чем того достоин, больше всего прочего вселит в тебя страх Божий и поможет перенести любую скорбь;

6. Восхищайся безграничной и необъяснимой благостью нашего Творца, имеющего власть и силу в этот же миг покарать тебя, умертвить и навеки заключить в геенне огненной, но терпеливо и многомилостиво ожидающего твоего раскаяния. Он воспитывает тебя посредством незначительных и преходящих скорбей, подобно любящему Отцу, исключительно ради твоего блага. В неустанных трудах Господь старается свести тебя со злого пути прегрешений и направить на прямой путь добродетели, чтобы в конце концов, омывшись и убедившись в купели горестей, ты сподобился райского наслаждения;

7. Решись положить всю свою оставшуюся жизнь (которая, кстати, принадлежит не тебе, а Всевышнему) на служение во славу Божию. Прими твердое решение почитать Господа и непрерывно благодарить Его за безграничное множество благодеяний, а также безропотно и терпеливо принимать все испытания, попускаемые Им в качестве исцеляющих в тебе зло снадобий. Наконец, предпочти пожертвовать честью, своим имуществом и даже жизнью, чем отречься от Бога либо преступить Его святые заповеди. Размысли над этими вещами, и ты увидишь, сколько плодов и какую пользу они тебе принесут во время испытаний.

{88}

Ты приготовил предо мною трапезу в виду врагов моих (Пс. 22, 5). Трапеза Господня, Пречистое Божие Таинство, Тело и Кровь Христовы — наивысшее сокровище, дарованное нам вочеловечившимся Сыном Божиим, и ни человеческий, ни ангельский язык не в силах выразить благодать, описать силу и его подлинную ценность.

Божественное Причастие исполняло силой мучеников, и преподобные с радостью переносили постигавшие их испытания. Божественное Причастие и сейчас поддерживает наши сердца в трудные моменты жизни. Одолеваемый печалью, чаще приближайся к Святой Чаше «со страхом Божиим, верою и любовью». После достойного духовного приготовления прими участие в духовной Трапезе, уготованной Богочеловеком Христом, и вкуси Его Плоть и Кровь. Божественное Причастие не только преподается «во оставление грехов и в жизнь вечную», но также является ценным врачеством для исцеления немощных и утешения скорбящих. Нет большего укрепления для страждущего! Об этом свидетельствуют многие христиане, пережившие эту истину на личном опыте.

Одной из наивеличайших горестей в этом мире является бедность. Не имея необходимого, человек страдает и печалится, а тем более

{89}

при виде у других избытка того, чего он лишен совершенно. Другой в более молодом возрасте имеет деньги, дом, землю, а у него нет даже скромной хижины. Кто-то хорошо одет, а он почти наг. Кто-то пресыщается изысканными блюдами, он же непомерным трудом обеспечивает себе лишь насущный хлеб. Видя это, бедняк скорбит иной раз столь сильно, что начинает презирать жизнь и молит Бога о смерти, а порой возмущается, хулит и проклинает Бога и людей.