Агапий Ландос - Как спастись

version="1.0" encoding="utf-8"?> religion_orthodoxy religion_christianity religion_rel Агапий Ландос инок Как спастись

Знаменитая книга «Грешных спасение», содержащая золотые правила православной науки спасения души, написана была афонским иноком Агапием Критянином (Ландосом) в 1641 году и с тех пор часто и многократно переиздавалась на разных языках. Настоящее издание представляет собой ее сокращенную переработку, рассчитанную на современного читателя. В нем простым и доступным языком изложены глубочайшие и важнейшие истины, без знания которых невозможно понять суть православной науки о душе, православной психологии. Только усвоив истинную душевную культуру, человек может жить на земле гармонично, и только усвоив науку спасения души, он может сделать ее наследницей непреходящего блаженства в Царствии Небесном.

ru el Димитрий Гоцкалюк протоиерей Maximus ABBYY FineReader 11, FictionBook Editor Release 2.6.6 130332052768440000 ABBYY FineReader 11 {16F36F19-43B4-4D4B-96C0-B7EEC7991CD0} 1.0

Версия 1.0 — сканирование, создание файла .fb2, форматирование, фрагментарная вычитка.

Нумерация страниц (начало каждой страницы) приводится в фигурных скобках.

Создание fb2-файла — 21-ого января 2014 года (Вторник 31-ой седмицы по Пятидесятнице, попразднство Богоявления. Память преподобной Домники (ок. 474), преподобного Георгия Хозевита (VII), преподобного Емилиана исповедника (IX), преподобного Григория, чудотворца Печерского, в Ближних пещерах (1093), священномученика Исидора пресвитера и с ним 72-х, в Юрьеве Лифляндском за православие пострадавших (1472)).

КАК СПАСТИСЬ Отчий дом Москва 2012 5-85280-138-0 УДК 234 ББК 86.372 А-23 Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви (ИС 11-023-2441) Агапий (Ландос), инок А-23 Как спастись / Пер. с новогреч. протоиерея Димитрия Гоцкалюка. — М.: Отчий дом, 2012. — 186 с. (Серия «Жизнь в Православной Церкви»). © Макет, оформление — издательство «Отчий дом», 2010 ISBN 5-85280-138-0 Инок Агапий (Ландос) КАК СПАСТИСЬ Редактор 3. И. Пейкова Корректор Е. А. Алешина Технический редактор A. Л. Гулина Компьютерная верстка Е. Г. Платонов Дизайн обложки С. Л. Белокуров Подписано в печать 10.10.12. Формат 84/1081/32 Бумага офсетная. Печать офс. Физ. п. л. 6 Тираж 6000 экз. Заказ № 7917 ООО Издательство «Отчий дом» 119017, Москва, Старомонетный пер., д. 9, стр. 1 Тел. 8 (499) 261-18-87 Отпечатано с готовых файлов заказчика в ОАО «Первая Образцовая типография», филиал «УЛЬЯНОВСКИЙ ДОМ ПЕЧАТИ» 432980, г. Ульяновск, ул. Гончарова, 14

Более 300 лет тому назад, в 1641 году, вышла книга, написанная афонским иноком Агапием (Ландосом). Книга называлась «Грешных спасение».

Она была переведена на разные языки, многократно переиздавалась на протяжении всего этого времени и неизменно пользовалась огромным спросом у читателей.

Работой с этой книгой начинался монашеский путь великого Оптинского старца преподобного Амвросия, сияющего ныне в лике святых. Когда он, 26-летний Александр Гренков, поступил 8 октября 1839 года в Оптину пустынь, там славен был старец преподобный Леонид Оптинский, в схиме Лев, которому отпущено было Богом прожить на земле еще только два года. Великий старец Лев дал первое послушание будущему великому старцу Амвросию — переписать книгу «Грешных спасение». Не просто прочитать ее и ознакомиться с ней, но переписать, чтобы сказанное в ней прочно и навсегда запечатлелось в сердце, — так важны изложенные в ней истины.

В христианской науке о спасении нет сложных терминов, нет мудреных слов, понятных зачастую лишь узкому кругу людей. Здесь же все очень просто и ясно: добро и зло, грех и добродетель, гордость и смирение, нерадение и подвижничество. Все это понятно и некнижным рыбакам, и простецам, и малым детям, ибо Бог хочет, чтобы все спаслись и пришли в познание истины (ср.: 1 Тим. 2, 4). Нужно только жела

{4}

ние спастись. Нужно только возненавидеть зло и возлюбить Бога, хорошо выучить золотые правила Божественной науки спасения и, с помощью Божией, неотступно следовать им в своей жизни.

И сегодня знаменитая книга находит своего читателя.

Настоящее издание книги «Грешных спасение» составлено монахами греческого монастыря Утешителя (Параклита) специально для современного читателя: она несколько сокращена и изложена совершенно понятным для нас языком.

Да напечатлеются же и в вашем сердце мысли, изложенные в ней, и да послужит она сохранению и спасению души вашей и непрерывной преемственности истинно православной, святоотеческой традиции.

З.И. Пейкова

{5}

В основу настоящей книги лег труд известного мыслителя и подвижника благочестия, святогорца Агапия «Спасение грешных». Инок Агапий, в миру Афанасий Ландос, родился в конце XVI века (после 1580 года) на Крите, в городе Хандак, сегодняшнем Ираклионе.

Биографические сведения об иноке Агапии весьма скудны и скромно сокрыты в недрах его сочинений. Смиренный подвижник всегда старался оставаться в тени, не стремился к общению со знаменитостями своей эпохи и стяжанию высоких церковных чинов. Агапий всецело посвятил себя проповеди слова Божия и заботе о спасении душ ближних.

Достоверно известно, что еще юношей Афанасий Ландос обучался греческой и латинской литературе на Крите, где в ту эпоху образование находилось на очень высоком уровне. Существует предположение, что он также прошел курс обучения в Италии. Однако, как бы там ни было, смело можно заключить, что уже в юном возрасте Агапий получил блестящее образование. На протяжении двух лет он служил секретарем крито-венецианского мыслителя Андрея Корнару (1548–1617), основателя академиии Страваганти.

Точно не известно, когда Афанасий Ландос покинул мир и удалился на Святую Афонскую

{6}

Гору. Согласно сведениям историка Матвея Параника, уже в 1610 году Афанасий был хорошо известен в Уделе Пресвятой Богородицы — на Святом Афоне — как преподаватель греческого языка. На протяжении двух лет юный аскет подвизался в Великой Лавре. Затем он странствовал из одной киновии в другую, но ни в одной из них не задержался. Вот что в эпилоге к житию преподобного Афанасия Афонского пишет об этом периоде своей жизни сам инок: «В этой дивной обители святого Афанасия Афонского провел и я два года, когда удалился на Святую Гору, чтобы обучиться уставу общежительного монастыря и испытать себя, смогу ли стать монахом. Не достигнув заветной цели — я так и не смог положить поклон [1] В греческой монашеской традиции решение послушника окончательно остаться в монастыре знаменуется тем, что он кладет земной поклон перед игуменом обители. Этот поклон означает решение монаха навсегда остаться в монастыре и передать себя в полное послушание игумену. Монах, принявший постриг в каком-либо монастыре, как правило, остается там до конца своих дней. — Перев.

Читать дальше