Агапий Ландос - Как спастись

Тут можно читать онлайн Агапий Ландос - Как спастись - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: Религия, издательство Отчий дом, год 2012. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Как спастись
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Отчий дом
  • Год:
    2012
  • Город:
    Москва
  • ISBN:
    5-85280-138-0
  • Рейтинг:
    4.33/5. Голосов: 91
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 80
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Агапий Ландос - Как спастись краткое содержание

Как спастись - описание и краткое содержание, автор Агапий Ландос, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Знаменитая книга «Грешных спасение», содержащая золотые правила православной науки спасения души, написана была афонским иноком Агапием Критянином (Ландосом) в 1641 году и с тех пор часто и многократно переиздавалась на разных языках. Настоящее издание представляет собой ее сокращенную переработку, рассчитанную на современного читателя. В нем простым и доступным языком изложены глубочайшие и важнейшие истины, без знания которых невозможно понять суть православной науки о душе, православной психологии. Только усвоив истинную душевную культуру, человек может жить на земле гармонично, и только усвоив науку спасения души, он может сделать ее наследницей непреходящего блаженства в Царствии Небесном.

Как спастись - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Как спастись - читать книгу онлайн бесплатно, автор Агапий Ландос
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Уклонись от зла

Едино же есть на потребу

Возненавидевшему всем сердцем грех, озаренному благодатью Пресвятого Духа и возжелавшему послужить Господу Богу и Царю всех первым делом необходимо осознать, что это стремление является истинным подвигом, самым достойным трудом, предивной мудростью и величайшим из существующих в мире благ. Я бы добавил, что нет ничего более полезного и благодатного, как о том свидетельствует и Сам Христос: Едино же есть на потребу (Лк. 10, 42). Другими словами, нам необходимо только одно: любить Господа и служить Ему. В этом нас уверяет и премудрый составитель книги Екклесиаст, заповедуя бояться Бога и уставы Его соблюдать. В этом состоит ценность и цель человека (см.: Еккл. 12, 13), для этого его создал Творец.

Чтобы заключить в своем сердце эту добродетель и возжелать ее всеми силами души, необходимо постичь и осознать, с одной стороны, полученные тобой от Всеблагого Господа бесчисленные благодеяния и дары, а с другой — свои столь же бесчисленные прегрешения.

{13}

Затем задумайся о конце жизни — о смерти, Страшном Суде Господнем, славе рая и нескончаемых муках ада. Поразмыслив над всем этим, добросовестно подготовься и осознай величие и ценность возложенного на тебя Господом подвига.

Не существует важного дела, которое можно было бы исполнить, не приложив для этого труда, и нет драгоценности, которую можно было бы приобрести без определенных затрат. Итак, вооружись мужеством, дабы храбро встретить скорби и все трудности, которые обязательно постигнут тебя. Выноси их с терпением и непрестанно благодари Господа. Знай, что сокровище, за которое ты борешься, настолько велико и бесценно, что стоит этих тяжких трудов и стараний.

Приобрести его стремились все святые, мученики и преподобные, которые, ведая о его подлинной ценности, самоотверженно преодолевали бесчисленные борения, страдания и скорби и приобретали его даже ценой собственной крови. А чтобы боязливость и малодушие не овладели тобой, помни, что, где мирские горести и печали, там и небесное утешение Пресвятого Духа. Там, где борения и препятствия естества, там и помощь благодати — сила, которая во много крат превышает силу естества.

Итак, закон Божий — это иго, но иго сладостное. Это бремя, но оно легко (см.: Мф. 11, 30). Ибо то, что естество делает тяжелым

{14}

и непосильным, Божия благодать чудесным образом облегчает. Скорбь — это бремя, но в то же время это и бальзам Божественной благодати, который своей таинственной силой в конечном итоге снимает тяжесть этого бремени. Поэтому если первое (тяжесть бремени) рождает в тебе малодушие и тобой овладевают леность и нерадение, то пусть тебя воодушевляет второе (сила благодати).

Смертные грехи

Основанием твоего священного делания, первым камнем этого разумного строения является твердое убеждение и бесповоротное решение сердца тысячу раз умереть, прежде чем совершить смертный грех.

Христианин должен быть безгранично верен и предан своему Богу. Как достойная и добродетельная жена предпочитает умереть, нежели предать своего мужа, так и душа христианина должна предпочесть любую потерю в этой жизни, чем даже незначительно огорчить Господа. Ибо самое малое зло, причиняемое человеком своей душе, гораздо страшнее самой тяжелой телесной раны. Сила и опасность греха кроется в том, что зло, претерпеваемое душой при впадании ее в грех, многообразно и разносторонне. Оно не входит в душу одно, но, как по цепной реакции, тянет за собой второе, третье и так далее. Ты должен помнить об этом и бежать от греха, как от ядовитой змеи.

{15}

Происходит это так. Прежде всего ты лишаешься благодати Пресвятого Духа — величайшего из даров Всеблагого Господа. Благодать сверхъестественным образом соделывает тебя, можно сказать, родным Господу и причастником Божественной природы. Во-вторых, ты лишаешься Божественной любви и мира, которые всегда сопутствуют благодати. Если утрата дружбы с земным властелином повергает в великую скорбь, то насколько страшнее утрата дружбы с Царем Небесным! В-третьих, ты лишаешься даров и силы Святого Духа, украшавших тебя и бывших тебе оружием в борьбе с диаволом. В-четвертых, ты лишаешься наследия Царства Божия и славы, в которую облекает благодать. В-пятых, утрачиваешь усыновление, соделывающее нас чадами Божиими. В-шестых, лишаешься мира с совестью, утешения Пресвятого Духа, плодов и вознаграждения за все благие дела, совершенные тобой до часа прегрешения. В-седьмых, лишаешься отеческого попечения Христа и участия в Его таинственном Теле, ибо более не являешься Его живым членом и не причастен Ему силой любви и благодати.

Все эти лишения несет за собой каждый смертный грех. А вот что ты приобретаешь. Ты обрекаешь себя на вечные страдания. Твое имя стирается из книги жизни. Вместо того, чтобы быть чадом Божиим, ты становишься рабом лукавого. Вместо того, чтобы быть жилищем Пресвятой Троицы, ты становишься

{16}

убежищем злодеев и логовищем змей. Таким образом, ты уподобляешься царю Седекии, попавшему в рабство к Навуходоносору (см.: 2 Пар. 36, 11–21), либо Самсону, который вместе с волосами утратил силу и попал в руки своих врагов, безжалостно выколовших ему глаза, связавших и заставивших, подобно скотине, крутить жернова (см.: Суд. 16,19–21).

Всякий человек, согрешив, лишается силы и украшений Божественной благодати, а значит, впадает в изначальное состояние, предшествовавшее прославлению. Он становится немощным для благих дел, невидящим для познания Божественного, плененным лукавыми демонами, которые заковывают его в цепи, как скотину, и понуждают исполнять их мерзкие желания. Разве это состояние разумного человека?! Разве можно назвать благоразумным и рассудительным человека, осмеливающегося бесстыдно совершать столько прегрешений?! Неужели мало то зло, в которое они после этого впадают?! Воистину, грех настолько страшная вещь, что каждый из нас должен бояться его сильнее молнии.

Каждый раз, когда бесы искушают и побуждают тебя ко греху, размысли над описанным выше вредом. Представь себе весы и положи на одну чашу причиняемый грехом вред, а на другую — удовольствия и получаемое от греха наслаждение. Взвесь их и поразмысли, как человек разумный: равноценно ли и справедливо ли за столь малую и гадкую цену лишить

{17}

ся столь великого и бесценного сокровища? Не уподобишься ли ты Исаву (см.: Быт. 25, 27–34), продавшему по неразумию свое первородство за чечевичную похлебку?!

Тяжкие грехи

Наши грехи многочисленны, однако все их можно свести к следующим восьми: гордость, тщеславие, сребролюбие, блуд, гнев, объядение, зависть и нерадение . Все они называются смертными, ибо умерщвляют наши души и являются главой, корнем и основанием для остальных грехов. Посредством восьми смертных грехов с нами борются три смертных врага: плоть, мир и диавол . Плоть ввергает нас в блуд, объядение и нерадение. Мир толкает к сребролюбию и безграничной жажде стяжания материальных благ. Диавол вселяет в нас гордость, тщеславие, гнев и зависть. Разумеется, лукавый толкает нас на совершение всякого беззакония, однако ни над чем другим так не трудится бес, как над тем, чтобы вселить в нас гордыню и соделать нас через это своими подражателями и последователями.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Агапий Ландос читать все книги автора по порядку

Агапий Ландос - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Как спастись отзывы


Отзывы читателей о книге Как спастись, автор: Агапий Ландос. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x