Агапий Ландос - Как спастись

Тут можно читать онлайн Агапий Ландос - Как спастись - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: Религия, издательство Отчий дом, год 2012. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Как спастись
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Отчий дом
  • Год:
    2012
  • Город:
    Москва
  • ISBN:
    5-85280-138-0
  • Рейтинг:
    4.33/5. Голосов: 91
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 80
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Агапий Ландос - Как спастись краткое содержание

Как спастись - описание и краткое содержание, автор Агапий Ландос, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Знаменитая книга «Грешных спасение», содержащая золотые правила православной науки спасения души, написана была афонским иноком Агапием Критянином (Ландосом) в 1641 году и с тех пор часто и многократно переиздавалась на разных языках. Настоящее издание представляет собой ее сокращенную переработку, рассчитанную на современного читателя. В нем простым и доступным языком изложены глубочайшие и важнейшие истины, без знания которых невозможно понять суть православной науки о душе, православной психологии. Только усвоив истинную душевную культуру, человек может жить на земле гармонично, и только усвоив науку спасения души, он может сделать ее наследницей непреходящего блаженства в Царствии Небесном.

Как спастись - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Как спастись - читать книгу онлайн бесплатно, автор Агапий Ландос
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Святой Григорий Богослов говорит, что зачастую намного опаснее и вреднее впасть в

{23}

незначительное прегрешение, чем в тяжкое. Большое падение человек осознает сразу же и тут же раскаивается и исправляется. В малый же грех человек с легкостью впадает снова и снова и делает это до тех пор, пока не придет осознание совершаемого и не заговорит совесть.

Небольшие падения причиняют душе огромный вред, ибо усыпляют совесть, гасят пламя любви, ослабляют желание и готовность к деланию добродетели, подавляют божественную страсть, умаляют благоговение и вообще не позволяют благодати Божией действовать в нас. Необходимо тщательно избегать, не позволять себе насмешек и грубых шуток, беспричинного смеха и иронии, лукавства, хвастовства, злословия, многоспания, бесстыдных песен и танцев и всего подобного этому, дабы не впасть в более тяжкий грех, и не соделаться врагом Господа и Творца нашего, и не утратить через это несказанные небесные блага.

Врачевство от всех грехов

Какая польза человеку, страдающему многими болезнями, если врач ограничится только установлением диагноза и не даст несчастному ни одного лекарства и не назначит никакого лечения? Разумеется, пользы больному от этого не будет. Итак, поскольку недостаточно лишь знать виды и названия

{24}

болезней, мы преподаем в этой главе некоторые, подходящие для всех людей, средства от грехов.

Этими врачевствами необходимо вооружиться каждому из нас как духовным оружием против разумных врагов. Ибо брань наша не с людьми, но с началами, властями, то есть с правителями темного мира, с духами злобы, обитающими между землей и небом (см.: Еф. 6, 12). Необходимо непрестанно пребывать в бдении и внимании, дабы не пасть побежденными и не утратить небесные блага.

Первое врачевство — это осознание причиняемого грехом вреда , как мы описали это выше. И если ты человек рассудительный, то непременно возненавидишь грех всеми силами души как причину зла, а самое главное — вечного наказания.

Второе врачевство — это осознание благородства и величия своей души , созданной Триединым Богом по Своему образу и подобию (см.: Быт. 1, 26, 27). Пока твоя душа отдалена от греха, не только святые Ангелы восхищаются ею, но и Сам Творец радуется, умиляется, веселится и соделывает ее Своим жилищем, ибо она столь чиста, столь прекрасна, столь светла, столь украшена духовными дарованиями! Как только ты падаешь, Господь отворачивается и отдаляется от нее, и тогда в нее вселяется диавол и так ее оскверняет и очерняет, что если бы ты смог ее увидеть, то ужаснулся бы и вострепетал.

{25}

Третьим врачевством является уклонение от причин и мест обитания греха , то есть азартных игр, плохих компаний, излишнего богатства и светских злочестивых сборищ. В общих чертах: не ходи в места, где собираются нечестивые люди, ибо разум твой засоряется греховными словами и зрелищами, которые мгновенно впитываются твоими зрением и слухом. Избегай опасных и душевредных мест, и тогда ты не увидишь, не услышишь и не впадешь в соблазн произнести недостойное слово. Также не ешь и не пей больше, чем нуждается твое тело. Кто не уклоняется от всего этого, пусть знает, что он уже пал, и может начинать оплакивать себя как мертвого, ибо как не свалиться в пропасть греха человеку бессильному, когда его к тому же подталкивает другой?! Об этом говорит и народная мудрость: «С кем поведешься, от того и наберешься».

Четвертым врачевством является частое участие в Таинствах Исповеди и Божественного Причастия . Эти Таинства суть наивеличайшие благодеяния Троичного Бога человеку, ибо ими он исцеляется от ранее содеянных грехов и, подобно духовной броне, защищается от падений в будущем. Если тебя неожиданно постигнут какие-либо скорби, падение, раздор и так далее, помимо регулярного участия в Божественных Таинствах полезно обратиться к духовнику. Открывая духовнику свои мысли, ты получаешь необходимый совет, а участвуя в Таинствах, стяжаешь Божественную

{26}

благодать и силу, дабы мужественно преодолеть все трудности.

Пятым врачевством является борьба с нерадением, праздностью и матерью всех страстей — леностью . Ленивый человек подобен невозделанному полю, заросшему бурьяном и репейником. Итак, брат, возделывай и орошай разумную почву своей души благими помыслами и добрыми делами, дабы она приносила тебе ценное зерно, а не зловредные сорняки. Непрестанно занимайся каким-либо трудом, физическим или умственным, дабы не находил тебя бездельничающим лукавый бес и не одолевал. Наш разум, подобно мельничным жерновам, находится в беспрестанном движении. Если мы не дадим ему перемалывать доброе зерно, то враг подложит каменья и причинит вред. Бес разжигает разум человека лукавыми и злыми помыслами, но более всего неугасаемым пламенем блуда.

Итак, брат, одолеть леность крайне необходимо. Брось на борьбу с ней все свои силы. Утром, едва ты проснешься, сразу же подымайся с кровати. Первым делом необходимо совершить чистую молитву — сладкое утешение духа. Умиротворенный молитвой, ты с легкостью пренебрежешь временными и преходящими усладами, стяжешь глубокое благочестие и вооружишься смелостью и силой в брани против греха. После молитвы читай Священное Писание или какую-нибудь другую духовную книгу, ибо при душеполезном

{27}

чтении разум просвещается и постигает истину. Так приобретается благочестие. Так человек соделывается неумолимым гонителем греха и скорым сподвижником добродетели.

Шестым врачевством является ежевечернее размышление и анализирование прошедшего дня . Если ты пал за этот день даже в небольшой грех, то плачь и раскаивайся пред Богом, испрашивая у Него прощение с искренним и твердым намерением исправиться. Ороси свое ложе слезами раскаяния, как это делал пророк Давид (см.: Пс. 6, 7). Твое сердце облегчится, и ты насладишься душевным покоем и духовным радованием, которое пережили и о котором поведали многие благочестивые люди.

Седьмым и последним врачевством является полное презрение мира и осознание его тщетности . Не принимай и не подпускай к своему разуму слов мирских, грешных людей. Всякий возжелавший стать другом Божиим прежде должен стать врагом миру. Никто не может служить двум господам (Мф. 6, 24). Бог — это предел всех благ, тогда как весь мир лежит во злеивласти диавола(см.: 1 Ин. 5,19). Поэтому, не возненавидев мира, то есть мирского образа мышления, невозможно преуспеть в добродетели. Невозможно одновременно любить мир и Бога, деньги и Христа.

Указав, каким образом могут излечиваться грехи, рассмотрим теперь все восемь смертных грехов по отдельности.

{28}

Гордость

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Агапий Ландос читать все книги автора по порядку

Агапий Ландос - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Как спастись отзывы


Отзывы читателей о книге Как спастись, автор: Агапий Ландос. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x