Виктор Острецов - Статьи разных лет

Чудовищная волна кощунств, поднятая воинствующим атеизмом, не могла, конечно, оставить равнодушными русских людей. И вот здесь-то начинается самое загадочное в нашей официальной (считай, лживой) истории. Примитивные «теории» — «бей ломай, и будет рай» описаны в самых ярких красках. Имена писателей, философов, ненавидящих устои русского народа, его историю и культуру, крепко вбиты в головы. Но не знаем мы тех, кто встал грудью на защиту родины в тот час. Почему? Нужно было вытравить террором и обманом, замалчиванием и клеветой святое и ясное русское созидательное начало. Однако же в XIX веке и в начале нынешнего оскорбления вождя русского народа, с кем этот народ делил трудности и невзгоды — Царя — не воспринимались так безразлично русскими, как сейчас. И тогда уже был «страх иудейский», но не до такой степени трепетали русские, чтобы бояться назвать вещи своими именами.

В последние десятилетия перед падением России как национальной державы ответом на распространяющееся повсеместно политическое хулиганство стали появляться национальные патриотические объединения. Но лишь в конце 1900 года появилось первое массовое национально-патриотическое общество — Русское Собрание.

Заметим, что и в начале нынешнего века понятия национальный, монархический, патриотический, черносотенный, реакционный считались синонимами. «Передовые» понятия — прогрессивный, современный, социалистический, конституционный, интернациональный. Взрывая церковь с чудотворной иконой, говорили: так надо, ведь мы интернационалисты.

Русское Собрание объединило всех, стоящих на твёрдых основах исторических начал русской жизни. Его отделения в первые же годы были открыты во всех главных городах Российской Империи. Среди первостепенных задач было: «Ознакомить наше общество со всем, что сделано важного и своеобразного русскими людьми во всех областях научного и художественного творчества». Членами собрания стали патриотически настроенные преподаватели высших и средних учебных заведений, учёные, писатели, художники, артисты, врачи, юристы. Можно назвать несколько имён: историк Д. Иловайский, поэт В. Величко, профессор Б. Никольский, князь Д. Голицын… Только в Петербурге Русское Собрание объединяло полторы тысячи человек. С 1903 выходят еженедельник «Известия Русского Cобрания».

31 декабря 1904 г. депутация Русского Собрания была принята Царём. В приветственном адресе Царю, в частности, говорилось: «Р. С. возникло в те дни, когда обозначилась в русских людях необходимость сплотиться ради мирной работы и духовного противодействия чуждым нашему общественному укладу течениям… В духовном единении со всеми истинно русскими людьми Русское Cобрание знает, что мощь нашей Родины зиждется на нераздельных святынях Православия, Cамодержавия, народности… Мощь России — в укреплении русского духа».

В программном документе Русского Собрания, ставшем образцом для других национально-патриотических организаций, подчёркивалось: «Православная Церковь должна сохранять в России господствующее положение. Царское самодержавие должно основываться на постоянном единении Царя с народом. Племенные вопросы в России должны разрешаться сообразно степени готовности отдельной народности служить России и русскому народу в достижении общегосударственных задач. Все попытки к расчленению России под каким бы то ни было предлогом не должны быть допускаемы. Еврейский вопрос должен быть разрешён законами и мерами управления особо от других племенных вопросов ввиду продолжающийся стихийной враждебности еврейства к христианству и нееврейским национальностям и стремления евреев к мировому господству. Верховным мерилом деятельности государственного управления под самодержавным Царём в единении его с народом должно быть народное благо».

Наступил 1905 г. В стране нарастал хаос, провоцируемый либеральным правительством через его бесконечные уступки революционным боевикам. Правительство более всего боялось «голоса общественности», созидаемого еврейскими газетами различного толка: «Речь», «Биржевые ведомости», «День»… Вместо того, чтобы обратиться за помощью к народу, в подавляющем своём большинстве настроенному враждебно к красным террористам с их гнусными лозунгами, оно предпочло политику уступок. Царским манифестом от 6 августа 1905 г. и 17 октября в стране создавалась Государственная дума, и разрешались политические партии. Страна шла к развалу. В большинстве городов России в октябре 1905 г. начались беспорядки, несомненно, спланированные из одного центра и вызванные силами, заинтересованными в поражении России в войне с Японией. Поражение должно было стать прологом к анархии, кровавому бунту и захвату власти враждебным русскому народу силами. Беспорядки были организованы на деньги еврейских банкиров и японцев. В получении денег с этой стороны признавался вполне открыто Савинков, равно и как Павел Милюков, опубликовавший свои воспоминания…

Сейчас каждому школьнику ясно, что революция, как планомерное разрушению исторических устоев тысячелетнего государства, без денег, не могла бы осуществляться. Оружие, подкупы должностных лиц, содержание кадров «профессиональных» террористов, бумага для прокламаций, листовок, газет, деньги рабочим на период забастовок… Забастовка, скажем, в течение 10 дней 140000 рабочих Петербурга «стоила» организаторам минимум 500000 тысяч рублей. Если к этому присовокупить закупку оружия, то счёт пойдёт на миллионы. Хорошо известно о финансировании революции 1905 г., и революционного движения вплоть до 1917 г., и таких деятелей как Керенский и Ленин. Опубликованные в 1953 г. многочисленные документы германского генерального штаба и министерства иностранных дел Германии достаточно ясно об этом говорят. Достаточно прочесть труд Ю. Изместьева «Россия в XX веке».

В послании Святейшего Синода от 15 января 1905 г. прямо говорится о том, что смута в России делается на иностранные деньги.

В октябре 1905 г. боевики организовали выступления против власти, их отряды захватывали правительственные здания. Одновременно они организовывали митинги и демонстрации с кощунственными лозунгами: «Долой самодержавие!», «Долой попов!», устраивали гнусные сцены похорон Царя, рвали портреты. Верных присяге людей, не желавших присоединиться к краснофлажной толпе, запросто убивали.

Большинство рабочих и служащих были терроризированы немногочисленными, но вооружёнными боевиками в чёрных рубахах, высоких сапогах и студенческих фуражках и вынуждены были бастовать и, соответственно, голодать. В Москве и Петербурге выдавались деньги активистам рабочих на забастовку. Активисты бунда, социал-демократы и прочие коноводы разрухи действовали, не прячась. Лев Тихомиров, известный публицист, монархист, сотрудник «Московских ведомостей» замечает: «В Москве прокламации гласят, что, дескать, „пролетариям“ не следует вмешиваться в войну русского правительства и должно „соединиться с японскими пролетариями“. Рабочим раздают массу денег, подбивая к стачке, ну, конечно, то же и в Петербурге».