Виктор Острецов - Статьи разных лет

Когда Луначарский писал о К. Марксе: «Он стал на сторону Сатаны. Он отверг справедливость… Он признал рост экономических сил за самое главное, всеоправдывающее, за единственный путь» («Религия и социализм». Спб., 1908, т. 1, с. 188), — то выразил саму суть и иудаизма, и социализма, и масонства.

Путь жизни — это жизнь в церковной ограде. Что такое «ересь утопизма»? Это и есть иудаизм, проводимый масонством в жизнь других народов и стран. Что такое подлинная реальность? Это благоухающее Православие, луг духовный.

«Слово», №№ 6, 7, 8, 9, 10, 1992

Статья публикуется с сокращениями

Любая общественная группа, лишённая пропорционального представительства в органах власти, должна считаться дискриминированной. Если же под общественной группой иметь в виду нацию, то попытка проанализировать положение русских приведёт к любопытнейшим результатам. Правда, точных данных нет, ибо данные о национальном представительстве в органах власти в России тщательно засекречены. Со времён СССР. Положение нации в стране было всегда под грифом секретности. Сколько на тысячу человек русских, татар, грузин, евреев, армян приходится материальных благ в виде жилплощади в Москве? Дохода в рублях? Сколько среди них на тысячу человек имеет высшее образование? И пр. Не менее интересно, сколько русских в административном центральном аппарате страны? Сколько на телевидении русских, татар, армян, грузин, чувашей и мордвы? Как отражено национальное представительство в системе культуры и образования? Но даже при отсутствии точных данных вполне очевидно, что русских во всех этих сферах очень и очень мало.

Что касается послереволюционного периода, то современники тех лет оставили свои впечатления. Имеются и статистические данные, приведённые, например, в книге Андрея Дикого «Евреи в России и СССР». Автор поимённо перечисляет правительственный аппарат СССР, и эти данные свидетельствуют: этот правительственный аппарат состоял исключительно из евреев. Что касается местных органов власти, то и здесь воспоминания современников не оставляют сомнений — местные власти говорили исключительно на плохом русском языке с сильным еврейским акцентом. Публикации на эту тему столь многочисленны, что наугад могу сослаться как на воспоминания князя Жевахова, так и на публикацию архивных материалов в книге «Неизвестная Россия», т. 2 (Москва, 1992 г.). Впечатления современников тех лет гражданской войны были примерно таковы:

«Советским правительством недовольны… слишком большой процент евреев… крестьяне восстают на жидов». «Рабочие говорят, что они дальше это жидовское правительство не хотят защищать». «У нас хлеб был 5 рублей, а теперь 15 рублей, а все из-за жидов, потому что они заняли все учреждения. Был крестьянский съезд, и крестьяне кричали против коммун и евреев, чтобы они не находились в учреждениях, но их не выгнали, они сильнее укрепились и от крестьян стали брать хлеб и скот… многие крестьяне против жидов и коммун; много деревень выступили с оружием и кричали: „Долой жидов и коммуны!“»А почему выступили против евреев? Здесь можно увидеть вполне ясную причину:

советская власть выступила тогда в еврейском обличье, а сама эта власть представилась в таком виде: «У нас в деревне каждый день людей казнят смертной казнью, а сами сидят и кушают белый хлеб с маслом и ветчиной, что отняли у крестьян, вином заливая. Собственными глазами вижу, как по полу бросают, когда пьяные, а на фронт не идут, говорят ято фронт для дураков» (Нижний Новгород. 23.08.1919)

Исторические реалии важны для нас особенно сегодня, когда целая армия демократических фальсификаторов стала вопить о «зверствах русского большевизма». Многие из ныне всплывших идеологов сделали карьеру именно идеологической фальсификацией подобного рода, вроде политолога Ципко, разразившегося в одном журнале в разгар «перестройки» серией публикаций, из которых следовало, что революцию делали русские и что им присущ инстинкт разрушения. Между тем, весь смысл революции, т. е. разрухи и развращения народов, заключался в смене религиозно-этнического господства на территории бывшей Российской Империи. Для того, чтобы сделать этот вывод, достаточно просто выяснить исторические конкретности тех лет.

Политические фальсификации, игнорирующие факты истории разрушения России, сыграли в сегодняшнем разрушении страны громадную и трагическую роль. Под идеологическое творение врагов русского народа, сведённое в короткую формулу «русский большевизм», началось преследование русских в так называемых республиках бывшего СССР. Ещё раньше, в 1983 г., американский сенат, которому до всего есть дело, определил русских, как народ-угнетатель. Вот так, ни много, ни мало! И как только начали дискредитацию СССР и большевизма, стали кричать о тоталитаризме и сталинизме, так тут же привязали к этим определениям слово «русский»

Тогда вся эта подзаборная сволочь из рати идеологов «демократической перестройки» постаралась внушить всем «самостийникам», что большевизм был создан и поддерживался именно русскими. При этом игнорировали факты: среди революционного большевистского сброда, в руководстве партии не было практически ни одного русского! На 1919 г. из 32 тысяч комиссаров 28 тысяч были евреями. Проигнорирована была сама идея большевизма, как абсолютно идентичная идее иудаизма, из-за чего она и была поддержана всеми западными странами, помогавшими становлению большевиков.

Когда в 1991 г. вышла моя брошюра «Красная сотня и чёрная сотня», группа демократических депутатов (Старовойтова, Ковалев Сергей Адамович. Басилошвили, Мостовой и др.) обратилась в Прокуратуру СССР с требованием наказать автора за разжигание межнациональной вражды. А вся вина автора сводилась к тому, что он написал о ведущей роли еврейства в истории большевизма, и о зверствах, творимых теми «перестройщиками» и творцами «нового мирового порядка». Ещё больше авторов политического доноса обидело то, что он посмел провести мысль о праве русского народа на самоопределение. В этом, и вполне основательно, увидели угрозу своему инонациональному господству, Мыслимое ли дело — угнетённый хочет свергнуть твоё иго!? Ату его!

Но в это время СССР приказал долго жить, а преследования русских во всех полупаразитических республиках пошли по нарастающей под улюлюканье телевидения. Вдруг выяснилось, что русские — «некоренные». Везде, где они живут. А вот евреи — везде коренные, даже там, где никогда фактически не жили, вроде Биробиджана. «Зверства русского большевизма» не разжигали межнациональной вражды. Преследование русских там, где они возводили заводы и фабрики, рыли каналы и пахали земли, выращивали скот и учили других грамоте, лечили и создавали города, было признано за пробуждение национального сознания. Крепко постарались идеологи из демлагеря в те годы, чтобы создать атмосферу вражды и ненависти к русским. И создавали они её, сидя в русском городе Москве! Не случайно же нынешний президент России, избранный меньшинством населения, ни разу не произнёс слово «русский».