Любовь Янковская - Святая Ксения Петербуржская. Просите, да обрящете милость Божию!

Почитание Ксении блаженной началось еще при ее жизни и усилилось после кончины. Над могилкой блаженной на Смоленском кладбище построили простую деревянную часовенку, куда и приходили молиться и просить. В 1902 году, по инициативе настоятеля протоиерея Алексия Сперанского, была возведена над могилой каменная часовня в русском стиле. В годы войны Смоленская церковь и часовня Ксении блаженной были закрыты, но люди все равно приходили и молились здесь. В 1947 году, по многочисленным просьбам верующих, часовня и храм опять были открыты. Относительно небольшие сроки потребовались для приведения часовни и храма в пригодное для богослужений состояние. Но в годы хрущевских гонений часовню вновь закрыли, объяснив это «нездоровой» обстановкой, а также аварийным состоянием здания. Прошения об ее открытии поступали в течение 20 лет, но оставались без ответа. В начале 1980-х годов Ленгорисполком принял решение о передаче часовни церковной общине. В 1987 году в праздник Смоленской иконы Божией Матери часовня была освящена. 1 сентября 1987 года настоятелем храма Смоленской иконы Божией Матери был назначен протоиерей Виктор Московский.

Храм был в очень запущенном состоянии, часовню же уполномоченный запрещал использовать для совершения панихид. Отец Виктор вынужден был обратиться к митрополиту Алексию (впоследствии Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II) с просьбами верующих благословить совершать молитву в часовне. Митрополит Алексий всячески содействовал канонизации Ксении Блаженной. Приезжая из Синода, он каждый раз говорил настоятелю, что дело сдвинулось на 60 %, потом на 80 %, потом уже на 98 %…

Покойный Патриарх Алексий II всю жизнь сохранял трепетное отношение к петербургской святой: хотя бы раз в год в свой приезд в Петербург он посещал храм и часовню, служил молебны, говорил слово прихожанам. «Владыка Алексий во всем поддерживал меня и помогал», – вспоминает отец Виктор. «Но только весной 1988 года мы все же получили негласное разрешение на совершение треб в часовне». В 1988 году произошло событие, которое еще несколько лет назад невозможно было представить: блаженную Ксению причислили к лику святых. В канун канонизации было разрешено совершать по ней панихиды. «Но, совершая панихиды, мы все равно относились к ней как к святой, – говорит отец Виктор. – Чувствовали ее помощь во всем, ее молитву».

Из деяния Освященного Поместного Собора Русской Православной Церкви, посвященного юбилею 1000-летия Крещения Руси, проходившего в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре 6–9 июня 1988 года, о канонизации святых:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Тысячу лет назад Русская земля просветилась светом Христова Евангелия. С тех пор и доныне Благая Весть продолжает возвещаться в ней и вести ко спасению верных чад Божиих через Русскую Православную Церковь.

Неисчислимые сонмы святых угодников Божиих, прославленных и непрославленных, явленных миру и неизвестных ему, спасавшихся в разные эпохи этой 1000-летней истории, как плод красный Божественного сеяния в земле нашей, являются молитвенными предстателями о своих земных сродниках и родном Отечестве.

Ныне Русская Церковь всей своей полнотой – живых и усопших, спасающихся сегодня и ликом прославившихся до наших дней святых – благочестно возвещает и провозглашает радостное духовное торжество своего благодатного служения.

Бесценно благо спасения человеческого, которое является целью его земной жизни, и великое духовное вдохновение дает созерцание подвигов праведников. Посему, дабы преумножилась радость чад церковных и явилась им сила и слава Божия, Освященный Собор Русской Православной Церкви, изучив жития, чудеса, труды и подвиги нижепоименованных подвижников благочестия во время русской церковной истории, выносит свое решение об их канонизации. Итак, в полном убеждении об истинности и достоверности чудес, по молитвам этих подвижников совершающихся, отмечая всевозможные виды их христианской добродетели, высокой духовной жизни и церковного служения, Собор определяет: изволися Духу Святому и нам причислить к лику святых угодников Божиих для всероссийского церковного почитания следующих подвижников христианского благочестия:

Блаженную Ксению Петербуржскую (XVIII – нач. XIX в.), бывшую юродивой, почитавшуюся еще при жизни, и на протяжении XIX–XX веков – скорой помощницей и чудотворицей. Ради спасения и любви к ближним она взяла на себя подвиг казаться безумною. За свои труды, молитвы, пощения, странничества и претерпевания со смирением насмешек блаженная получила от Бога дар прозорливости и чудотворения. Ее часовня на Смоленском кладбище Санкт-Петербурга была испещрена благодарениями за соделанные чудеса по ее молитвенному предстательству.

В народе известно множество случаев самой различной помощи Святой Блаженной Ксении Петербуржской разным людям в разные времена. Истории передаются от человека к человеку, из уст в уста уже очень давно. В этой главе лишь некоторые из известных случаев молитвенной помощи Святой Ксении Блаженной в прежние времена.

Молодая женщина, служащая в одной из солидных торговых фирм Петербурга рассказала свою историю нелегкой жизни и благодатной помощи святой в делах ее семьи.

Будучи еще молодой девушкой, она поступила на службу кассиршей в один из магазинов Петербурга и познакомилась и полюбила одного из своих сослуживцев, а затем вышла за него замуж. Муж женщины пользовался репутацией расторопного, знающего свое дело человека – свободно владел немецким языком и умел привлечь покупателей из немцев. О нем узнала одна московская торговая фирма и переманила мужа к себе в Москву на двойной оклад. Хозяин фирмы, где работала пара, долго уговаривал мужчину остаться у него на службе, обещая прибавить ему жалование, но тот не согласился на его предложение и уехал в Москву, забрав с собой жену.

Но на новой работе его преследовали одни проблемы, новые сослуживцы завидовали и устраивали всякого рода неприятности. Целый год он терпел и наконец, не выдержав, бросил службу, и с семьей вернулся в Петербург. Но прежний хозяин, обиженный уходом, решительно отказался принять его снова на службу. Не находилось свободных вакантных мест и в других магазинах. Долго тянулось так время. Все не только сбережения, но даже вещи и одежда были прожиты. Наступили крайняя нужда и бедность. Казалось, не было выхода из тяжелого положения. Но тут явилась помощь оттуда, откуда, казалось, нельзя было ее и ожидать.