Надежда Ионина - Суздаль. История. Легенды. Предания

Еще и сегодня можно увидеть остатки оплывших валов и заболоченного рва.

Плакавший над телом впоследствии убитого князя киевлянин Кузьмище вспоминал: "Теперь тебя, господин, не хотят знать даже твои слуги. А было время, когда приходил гость из Царьграда, или из иных краев Русской земли, или из латин, из христианских или языческих стран, и ты говорил: "Ведите их в церковь и на полати (хоры. — Н.И.), пусть видят истинное христианство и крестятся"" (Ипатьевская летопись).

Кроме кивория на площади, вымощенной белым камнем, стоял Богородичный столп — белокаменная колонна, окованная золоченой медью и увенчанная капителью с четырьмя изображениями Пресвятой Богородицы.

В настоящее время остатки этой чаши хранятся в Рождественской церкви.

В Рождественской церкви в настоящее время расположен музей, в котором представлены обнаруженные во время археологических раскопок обломки резных капителей, белокаменных деталей, каменные женские маски, каменная голова дракона. Последняя, по предположению Н.Н. Воронина, украшала один из водостоков. У южной стены собора археологи оставили раскоп, обнаживший основание древнего здания. Хорошо видны круглые каменные столбы, на которых покоятся обычные столбы позднего строения. Есть в экспозиции и фрагменты майоликовой плитки, украшавшей собор причудливым цветным ковром.

По предположению Н.Н. Воронина, в древности здание церкви обрамляла открытая галерея, доходившая до аркатурного пояса, а сам холм был выложен белокаменными плитами. И в то время храм выглядел не изящной свечой (как сейчас), а монументальной пирамидой.

Внутри самой церкви не сохранилось ничего древнего. Даже храмовая икона Покрова Пресвятой Богородицы (по преданию, современная Боголюбскому образу Божией Матери) впоследствии перенесена была в Боголюбово.

В разных городах такие крепости назывались по-разному: кремль, детинец или городище.

Название "кремль" в документах Суздаля появилось только в XVII веке, до этого же чаще всего употреблялось именно слово огород", так как вокруг древнего поселения были воздвигнуты укрепления, а внутри городских стен концентрировалось население.

Широкий восточный ров (ширина его достигала 30–35 м), опоясывавший крепостной вал, тоже хорошо сохранился. В XVIII веке вал был срезан и превращен в бульвар. Его зеленые склоны, поросшие вековыми деревьями, в высоту достигают 17 метров от дна рва.

Цемянка — известковый раствор с примесью толченого кирпича.

Переименование Успенского собора в Рождественский произошло еще при первой перестройке храма, а точнее — при освящении его новгородским архиепископом Нифонтом.

Во время археологических раскопок остатки прежнего Успенского собора были обнаружены около ныне существующего храма.

До нашего времени дошли только фрагменты фресок и лики двух неизвестных святых.

К сожалению, в соборе не сохранились ни фресковая живопись, ни мраморный разноцветный пол, о которых сообщают летописи.

Медные пластинки чернили особым лаком, затем иглой процарапывали контуры изображения, выскабливали, после чего пластину промывали и смазывали амальгамой (смесью ртути с золотом). При сильном нагреве ртуть испарялась, а золото в соскобленных местах накрепко соединялось с медью. Этот метод называется огневым золочением.

Случилось это чудо 6 сентября — в день, когда отмечается чудо архистратига Михаила в Хонех. И тогда суздальцы решили устроить храм в честь чуда архистратига Михаила на том самом месте, где произошло новое чудо — сначала ослепление, а потом прозрение врагов Иоанновых. А село, которое впоследствии образовалось вокруг этой церкви, назвали Ивановским — в честь святителя и чудотворца Иоанна, и отдали это село в вотчину Архиерейского дома.

В настоящее время этот покров хранится в музейной экспозиции "Золотая кладовая".

В 1823 году преосвященный Парфений, епископ Владимирский, с великим торжеством переложил их в новую серебряную золоченую раку.

В числе последних были А.Ф.Малиновский, К.И.Арсеньев, М.П.Погодин и Н.Чичагов — биограф князя Д.М.Пожарского.

Архимандрит Ефрем озлобился за то, что по церковной реформе у монастыря были отняты имения и более 11 тысяч крестьян.

В двух других, совершенно разрушившихся, были обнаружены женские останки, а прочие принадлежали детям.

Название произошло от немецкого слова Stunde (час) — время религиозных чтений у немецких колонистов. Это были "тихие" часы, во время которых все сидели безмолвно, ожидая непосредственного озарения от Духа Святого.

В "Деяниях апостолов" упоминается о скопце — казначее эфиопской царицы Кандакии, которого окрестил апостол Филипп.

Впоследствии, на V Вселенском соборе, учение Оригена было отвергнуто.

Следует отметить, что апостолы строго относились к ним, о чем в "Правилах апостольских" сказано так: "Кто сделался скопцом от человеческого насилия, или во время гонений от варваров, или опт врачей по болезни, или такой родился, тот может быть в клире и, ежели достоин, даже епископом. Но юго оскопил сам себя, тот, ежели он клирик, — извергается, богоубийца бо есть и враг Божия создания. А если мирянин — отлучается от Святых Тайн, "ибо наветник есть своея жизни"".

В России он стал Алексеем Михайловичем.

А.М. Елянский был близок и к масонам.

Белый конь, как и белый голубь, является символом скопчества.

Кондратия Селиванова секли кнутом 15 сентября 1774 года, и в этот день "белые голуби" постятся в память о страданиях своего искупителя.

Сопоставление дат этот факт из "Страд" Кондратия Селиванова опровергает возможность его встречи с Емельяном Пугачевым.

Есть, правда, и другое мнение: Кондратий Селиванов сам бежал из Сибири, а когда его отыскали, то посадили в Петропавловскую крепость.

Он образовался в конце предыдущего столетия в основном из выходцев из Сосновки и Моршанска.

Ф. П. Шаховской был также членом и другой ложи — "Соединенные друзья", которая была основана еще в 1803 году по французской системе. Членами этой ложи были также П. И. Пестель, П. Я. Чаадаев. А.С. Грибоедов, генерал-майор А.Х. Бенкендорф и др.