Ирина Мудрова - Великие монастыри. 100 святынь православия

Князь Корятович прибыл из Подолии в Угорскую Русь в лето 1339 года к королю угорскому Каролю I, который принял его с радостью и отдал во владение доминию Мукачевскую со всеми окрестными селами и городами. Поселившись в Мукачевском замке, Федор Корятович значительно перестроил и укрепил его. Будучи ревностным православным христианином и постоянно заботясь об укреплении православной церкви, он строит православный монастырь на правом берегу реки Латорицы для переселения иноков из существующей пещерной обители.

Сохранилось предание о том, что князь Федор Корятович, обходя земли, где теперь находится монастырь, подвергся нападению большой змеи. Князь призвал на помощь святителя Христова Николая и был спасен. Получив такую скорую и благодатную помощь, он пообещал возвести в честь святителя храм. Некоторое время спустя князь, проходя вдоль реки Латорицы и выбирая место для постройки храма, внезапно увидел светлого ангела, который, стоя над рекой, указывал на гору, которая в народе стала называться Чернечьей. Здесь князь и построил деревянную церковь, а также небольшой корпус для монахов и дал монастырю грамоту, в которой закрепил за монастырем две деревни: Лавки и Бобовище вместе со всеми повинностями и некоторые другие земли. В грамоте указана территория самого монастыря, мельница и другие земельные угодья.

Во время войны между Габсбургами и семиградскими князьями в 1537 году Мукачевский монастырь был разрушен. Тогда и погибла большая часть монастырских документов и архивов. Возрождение монастыря проходило с 1538 по 1550 год. Монастырь был резиденцией православного епископа, в нем велась хронология, переписывались богослужебные и поучительные книги. Обитель была прибежищем для паломников и путешествующих монахов.

В XVII в. подписана уния с Римом и начались гонения на православие по всей территории исторического Закарпатья. Официальной датой принятия унии в крае является 1646 год. Народ восстал против замены «старой веры», на его стороне выступала большая часть духовенства. Для Мукачевского монастыря и православия в целом наступило смутное время. Монастырь переходит из рук в руки, несколько раз изгоняется и возвращается в монастырь православный епископ. Совместно с ним изгоняются и насельники монастыря. В 1664 году семиградская княгиня-католичка София Батори окончательно изгоняет епископа из Мукачевского монастыря и передает обитель униатскому епископу. С того времени и до 1946 года монастырь находился в ведении католического монашеского ордена базилиан.

В 1946 году Мукачевский монастырь возвращен православной церкви и становится женской обителью.

В монастыре находится много чтимых святынь. Среди них Икона Божией Матери «Скоропослушница», Иверская Икона Божией Матери, привезенная со святой горы Афон, рака с частью мощей преподобного Моисея Угрина, а также имеется множество частиц святых мощей угодников Божиих.

Украина, Черниговская обл., Бахмачский р-н, с. Осич.

История Крупицкого монастыря утрачена. Известно только, что он находился в полуверсте от нынешнего монастыря, на запад, в месте низменном и тесном, окруженном лесами и болотами. В северо-восточном углу скитка и ныне указывают курган, на котором в древнее время явился чудотворный образ святителя Николая. В память сего явления основался, по преданию, монастырь, названный Николаевским. На этом же месте во время татарского нападения всем укрывшимся от неприятеля и томимым от голода подана была небесная пища, – падали с облаков крупы, от чего монастырь назван Крупицким.

Вблизи стали селиться люди, желающие жить благочестиво, и затем был образован монастырь. В XV в. монастырь был перенесен на новое место, где сейчас и находится. Была перенесена туда и икона святого Николая Чудотворца, но она трижды ночью сама уходила на прежнее место монастыря в древнюю деревянную церковь. Образ святителя поэтому навсегда оставили в ней. Со временем эту церковь стали называть «церковь в скиту». Конец XVII в. монастырские записи отмечают как самый счастливый для монастыря.

В этом монастыре пребывал и святитель Феодосий Черниговский. Вскоре после принятия иноческого пострига в Киево-Печерской лавре с именем Феодосий молодой инок, стремясь к уединению, покинул Киев и поселился в отдаленном Крупицком Батуринском монастыре Черниговской епархии, славившемся строгой иноческой жизнью. Там он был посвящен в сан иеромонаха.

Существование Крупицкого Батуринского монастыря закончилось в 1922 году, когда обитель была закрыта, а братия разогнана. Храм, братские корпуса, библиотеку, богатое и обширное хозяйство разграбили и разорили, церковную утварь, иконостасы, духовные книги изрубили, содержащихся на ферме 200 коров и волов перестреляли, а трупы несчастных животных сожгли. Величественный Никольский собор, некоторые постройки, и даже кирпичную стену разобрали по кирпичику до фундамента, а существовавший с древних времен на скитке монастырский колодец засыпали хламом и мусором. В 1920-х годах в теплой монастырской церкви в честь Преображения Господня открыли клуб, но после совершенного в нем убийства девочки его закрыли, а оскверненный храм стали использовать как зернохранилище. Спустя несколько лет с церкви был снят купол. Здание не ремонтировалось. Храм был заброшен и стал разрушаться. В 1930-е годы деревянная церковь во имя святителя Николая Чудотворца на скитке была разобрана. Во время Великой Отечественной войны колокольню монастыря дважды пытались взорвать, но ни немцам, ни своим сделать это не удалось – колокольня выдержала взрывы и осталась невредимой. После войны на территории монастыря разместился колхоз. В уцелевшем братском корпусе стала работать школа.

В мае 1999 года из братского корпуса была выведена школа по причине аварийного состояния здания. Больше никакой пользы для колхоза и власти остатки монастыря не представляли. И то, что от него осталось, вернули Черниговской епархии. В этом же году две монахини из Свято-Успенского Елецкого монастыря были направлены на восстановление заброшенной Крупицкой обители. Местные жители поначалу отнеслись к монахиням настороженно и недоверчиво. Но, увидев, что они бросать начатое дело не собираются, а более того, готовятся зимовать, стали каждое утро приносить им хлеб, молоко и другие продукты. В мае 2000 года восстанавливаемой обители был возвращен статус монастыря и она стала называться Батуринский Крупицкий Свято-Николаевский женский монастырь. В монастыре в настоящее время есть домовая церковь. К весне 2003 года из трех храмов, бывших в обители до разорения, частично восстановлен один – Преображенский. Обустроены трапезная и кельи, построена новая кухня, проведено электричество, подведена вода, работает телефон.