Дмитрий Алзанов - Семья в поучениях Паисия Святогорца

Старец говорил детям, которые приходили к нему в каливу и жаловались на своих родителей за всякие ограничения, которые те на них накладывают, что эти ограничения на самом деле «благословения Божии». И накладываются они на детей по любви, но и такие ограничения должны быть накладываемы, по словам старца, только вместе с молитвой и доверием к Богу, чтобы это было на пользу ребенку. И важно здесь не переусердствовать и «не перегнуть палку».

Старец предупреждал, что нынешние дети, вследствие большого эгоизма не могут воспринять должным образом, когда их ругают. И если их ругать, то это имеет абсолютно противоположные последствия: детские души сразу же наполнятся дурными помыслами в отношении тех, кто их ограничивает (даже если это их родители). Дети не понимают, что их ругают для их же блага, поскольку любят. Здесь нужно опять-таки действовать любовью и через доверие к Богу Старец говорит, что «нужно «связать» детей с Богом и развивать у них понимание, что необходимо творить добро». 37 Только так можно пробить стену эгоизма и действия плоти, которые часто действуют в современных детях одновременно с нападками лукавого. Старец прекрасно видел духовным зрением, что современные дети необыкновенно подвержены действию мира. Они заражены духовной пищей, ведущей к отравлению души и сознания. Современные блага цивилизации, даря удобства и увеличивая потребности в бытовом отношении, в духовном плане убивают человека:»…несчастные дети рождаются уже прокопченные, как селедка». 38 И начало этого процесса старец усматривает в бесстыдстве, которое попускают родители своим детям. Начав принимать в себя мирской дух еще в утробе матери, дети позволяют себе бесстыдно относиться к своим родителям, что в свою очередь влечет за собой утрату благодати Божией и обретения власти Диаволом.

Старец не соглашался с утверждением, что детей портит излишняя любовь родителей. Как он говорил, детей портит собственная корысть, которую он извлекает из той любви, которую им дарят родители. То есть, если ребенок портится от любви родителей, то он уже испорчен. Испорчен самими же родителями, которые с младенчества не привили ему благоговейное отношение к старшим, потакали его эгоизму и своеволию, ленились в воспитании. Как говорил старец, дети живут по распорядку взрослых которые ленятся в отношении исполнения своих обязанностей перед детьми. Например, укладывают их спать в полночь, с трудом отгоняя от телевизора, потому что сами не отходят от него. Дети заперты в многоэтажках и иной раз просто не знают, что такое обыкновенное общение со сверстниками. Между родителями и детьми возникает пропасть. Родители сами не знают Бога, не учат детей жить в «страхе Божием», не показывают на своем примере, что такое почтение к старшим, а собственными силами вовлекают своих же чад в круговорот мирской жизни, основанной на потреблении. Когда же дети вырастают, то родители начинают мешать им заниматься тем, чему они научились от них же – жить в свое удовольствие. И тем самым родители становятся чуть ли не врагами в понятии детей.

В свое время, в семьях не прерывалась связь поколений. Под одной крышей жили и деды, и родители, и внуки. Младшие видели и учились у старших почтению и уважению к собственным родителям и дедушкам. Сейчас же, не успевают дети закончить школу, как сразу стремятся жить отдельно от родителей. Они не имеют чувства долга перед старшим поколением. «Семьи страдают из-за того, что в них не заботятся о дедушках и бабушках. Какое там благословение будут иметь дети, выросшие в семье, где несчастную старушку или бедолагу-старика отвезли в дом престарелых, оставили там умирать с душевной болью, забрав себе их имущество и не дав им порадоваться своими внуками?» 39. И как следствие, в таком случае неизбежно вступают в действие духовные законы: злоупотребляя своей свободой (вседозволенностью) дети сами себе же готовят участь своих родителей. Старец говорил об этом так: «Между родителями и детьми образовалась пропасть, и чтобы она исчезла, родители должны поставить себя на место детей, а дети – на место родителей. Если сейчас дети не мучают родителей, то потом, когда сами они станут взрослыми, их не будут мучить и их собственные дети. И наоборот: тех, кто сейчас не слушается и мучает родителей, впоследствии будут мучить их собственные дети, потому что вступят в действие духовные законы». 40

Итак, старец говорил, что дети учатся благочестию по отношению к людям от родителей. И впитывать эти уроки дети должны с молоком матери, тогда когда они еще малы и часто неосознанно подражают своим родителям. Именно с младенчества важно напитать детей добротой и любовью. А по мере их взросления, старец призывал быть внимательными и действовать с рассуждением и осторожностью, чтобы суметь осторожно объяснить ребенку, что нельзя делать и почему этого не позволительно. И научив, приложив все свои старания в воспитании добра, как говорил Паисий, следует передать «отвертку» самому Христу – чтобы Он сам закончил дело воспитания: «нельзя слишком надеяться на себя и пытаться все сделать самим». 41

Необыкновенно важно, чтобы родители считали себя ответственными за навыки и страстные предрасположенности, которые наблюдают в своих детях, чтобы родители через своих детей находили свою собственную жизнь не такой, какой она должна была бы быть рядом со Христом. И именно они ответственны за те поступки, которые их дети совершают без страха пред Богом – это смиряет родителей и «когда родители так смиряются и так искренне каются, тогда сподвигается и Всемогущий Христос и бросает сокрушенным родителям „спасательный круг“ для спасения, что, кстати, спасает и непутевых детей». 42

Так же очень важно, чтобы перед глазами детей был добрый пример родителей по отношению к их собственным отцу и матери. Через все это дети в семье научаются благочестию и через своих старших вовлекаются в жизнь, построенную на вере и доверию к Богу.

Брак – это целостность и единство супругов в любви, скрепленное в Таинстве. Заключение брака налагает ответственность на членов семьи во всех сторонах совместной жизни. В браке нет уже личного, но есть совместное.

Тем не менее, браки, построенные на любви и освященные Церковью, распадаются. В чем причины, ведущие к разрушению Богоустановленного союза? Их много, но одна из главных – это желание жить «в удовольствие», то есть эгоизм и своеволие. И подобная установка появляется в человеке не просто так, не на пустом месте, а взгревается и взращивается, постепенно уничтожая сочувствие, сострадание, уважение к своей второй половине.