Василий Великий - Творения. Часть III. Книга 3. Нравственные правила

Глава. Если кто исповедует по видимому Господа, и слушает Его учение, но заповедям Его не повинуется; то он осужден, хотя бы, по особому домостроительству, дано было ему иметь и духовные дарования.

(Матф. 7, 21–23): « Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие » и проч. (Лк. 6, 46): « Что вы зовете Меня: Господи! Господи! — и не делаете того, что Я говорю? ». (Тит. 1, 16): « говорят, знают Бога, а делами отрекаются, будучи гнусны и непокорны и не способны ни к какому доброму делу ».

Глава 1.В рассуждении сказанного Господом не должно приходить в колебание и сомнение, но несомненно принимать, что всякий глагол Божий истинен и всесилен, хотя бы в противном уверяла природа. Ибо в этом — и подвиг веры.

(Мф. 14, 25–31): « В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю. И ученики, увидев Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали. Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь; это Я, не бойтесь. Петр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне придти к Тебе по воде. Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу, но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня. Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился? » (Ин. 6, 52–53): « стали спорить между собою, говоря: как Он может дать нам есть Плоть Свою? Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни ». (Лк. 1, 13): « Ангел же сказал ему: не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына ». И вскоре потом (18–20): « И сказал Захария Ангелу: по чему я узнаю это? ибо я стар, и жена моя в летах преклонных. Ангел сказал ему в ответ: я Гавриил, предстоящий пред Богом, и послан говорить с тобою и благовестить тебе сие; и вот, ты будешь молчать и не будешь иметь возможности говорить до того дня, как это сбудется, за то, что ты не поверил словам моим, которые сбудутся в свое время ». (Рим. 4, 19–22): « И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омертвении; не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное. Потому и вменилось ему в праведность ».

Глава 2.Кто не верит Господу в малом, тот, очевидно, тем паче не поверит в большем.

(Ин. 3, 12): « Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, — как поверите, если буду говорить вам о небесном? ». (Лк. 16, 10): « Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом ».

Глава 3.Должно не на собственных рассуждениях утверждаться и отвергать сказанное Господом, но знать, что глаголы Господни достовернее собственного удостоверения.

(Мф. 26, 31–34): « Тогда говорит им Иисус: все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь, ибо написано: поражу пастыря, и рассеются овцы стада; по воскресении же Моем предварю вас в Галилее. Петр сказал Ему в ответ: если и все соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь. Иисус сказал ему: истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня ». (20–22): « Когда же настал вечер, Он возлег с двенадцатью учениками; и когда они ели, сказал: истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня. Они весьма опечалились, и начали говорить Ему, каждый из них: не я ли, Господи? ». (Деян. 10, 13–15): « И был глас к нему: встань, Петр, заколи и ешь. Но Петр сказал: нет, Господи, я никогда не ел ничего скверного или нечистого. Тогда в другой раз (был) глас к нему: что Бог очистил, того ты не почитай нечистым ». (2 Кор. 10, 4, 5): « ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу ».

Глава 1.О знании и незнании того, что до нас касается.

(Матф. 15, 15–18): « Петр же, отвечая, сказал Ему: изъясни нам притчу сию. Иисус сказал: неужели и вы еще не разумеете? еще ли не понимаете, что всё, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон? а исходящее из уст — из сердца исходит — сие оскверняет человека ». (13, 19): « всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его — вот кого означает посеянное при дороге ». И вскоре потом (23): « Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать ». (Мк. 7, 14): « И, призвав весь народ, говорил им: слушайте Меня все и разумейте ». (Еф. 5, 15–17): « смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы. Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия ».

Глава 2.Не должно любопытствовать о не касающемся до нас.

(Ин. 13, 27–28): « И после сего куска вошел в него сатана. Тогда Иисус сказал ему: что делаешь, делай скорее. Но никто из возлежавших не понял, к чему Он это сказал ему ». (Деян. 1, 6–7): « они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю? Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти ».

Глава 3. Имеющим тщание о благоугождении Богу свойственно и других спрашивать о чем должно.

(Мф. 13, 36): « И, приступив к Нему, ученики Его сказали: изъясни нам притчу о плевелах на поле ». (19, 16): « И вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную? » (Лк. 3, 7): « приходившему креститься от него народу говорил: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? ». И несколько позже (10): « И спрашивал его народ: что же нам делать? » Подобно этому спрашивали мытари, подобно и воины. (Деян. 2, 37): « Услышав это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия? ».

Глава 4.Вопрошаемому должно заботиться о том, чтобы дать дельный ответ.

(Лк. 10, 25–28): « И вот, один законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Он же сказал ему: в законе что написано? как читаешь? Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя. (Иисус) сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить ». (Кол. 4, 6): « Слово ваше (да будет) всегда с благодатию, приправлено солью, дабы вы знали, как отвечать каждому ».