Муртаза Мутаххари - Исламское мировоззрение

В двенадцатилетнем возрасте поступил в Духовную семинарию в Машхаде, где изучал основы религиозных наук. В 1937 г., несмотря на гонения Ризы-хана на духовенство и несогласие близких и друзей, Муртаза Мутаххари с целью совершенствования знаний поступает в Духовную семинарию города Кум.

За пятнадцатилетний период обучения в Духовной семинарии Кума Муртаза Мутаххари занимался на курсах по исламской юриспруденции и основам правоведения у великого аятолла Буруджир ди, двенадцать лет учился у имама Хомейни на курсах по философии Муллы Садры, исламскому мистицизму ( ‘ирфан ), этике и основам правоведения, а также слушал курсы по философии и теологии Ибн Сины у Саййида Мухаммада-Хусайна Табатабаи.

Во время пребывания в Куме, помимо интенсивного обучения, аятолла Мутаххари не менее активно занимался общественной и политической деятельностью.

В 1952 г. аятолла Мутаххари, снискавший славу подающего надежды преподавателя Духовной семинарии Кума, перебирается в Тегеран, где начинает преподавательскую деятельность в медресе Марви и одновременно ведет научно-исследовательскую ра боту.

В 1955 г. аятолла Мутаххари начинает преподавательскую деятельность на факультете богословия и исламских наук Тегеранского университета. Кроме того, он продолжает писать книги на различную тематику и выступать с докладами в университетах Ирана.

В 1969 г. аятолла Мутаххари был арестован шахским режимом и на короткий срок заключен в одиночную тюремную камеру. Поводом для ареста послужило распространение среди университетской молодежи заявления, призывавшего начать сбор пожертвований для палестинских беженцев. Кроме него это заявление подписали также аятолла Табатабаи и аятолла Хаджж-Саййид Абу-л-Фазл Муджтахид-Занджани.

Во время пребывания имама Хомейни в Париже аятолла Мутаххари посетил его и обменялся с ним мнениями о важнейших проблемах Исламской революции. По итогам встречи имам Хомейни поручил аятолле Мутаххари организовать Исламский Революционный совет. По возвращении имама Хомейни из Франции Муртаза Мутаххари лично возглавлял Комитет по встрече лидера Исламской революции. В революционные дни февраля 1979 г. аятолла Мутаххари, будучи советником имама, постоянно находился рядом с Верховным лидером Исламской революции.

Жизнь аятоллы Муртазы Мутаххари трагически оборвалась 2 мая 1979 г. от пули убийцы в тот момент, когда он возвращался домой с очередного заседания.

Важнейшей заслугой шахида аятоллы Мутаххари является представление истинной исламской идеологии посредством лекций, выступлений и книг. Муртаза Мутаххари был одним из самых выдающихся ученых в области исламской философии, мистицизма ( ‘ирфан ), схоластики, юриспруденции, создав большое количество трудов по важнейшим вопросам этих наук.

Сегодня, спустя тридцать лет после его мученической гибели, книги Мутаххари по-прежнему являются одними из самых популярных по исламской тематике в Иране.

В своих сочинениях аятолла Мутаххари также рассматривал с точки зрения ислама самый широкий круг актуальных вопросов современности.

От аятоллы Мутаххари осталось больше 70 научных произведений, которые переведены на английский, немецкий, французский, арабский, русский и другие известные языки.

Среди его произведений необходимо отметить:

«Ислам и требования времени»; «Комментарии к книге «“Принципы философии и метод реализма „»; «Комментарии к книге “Исцеление „Ибн Сины» (об исламской философии); «Педагогика в исламе»; «Движение и время в исламской философии»; «Общество и история»; «Причины склонности к материализму»; «Философия этики»; «Философия истории»; «Права женщины в исламе»; «Экономическая система ислама»; «Критика марксизма».

Большинство статей и научных лекций аятоллы Мутаххари изданы в виде книг, одной из которых является и книга «Совершенный человек [в исламе]» (Инсан-и камил).

Сокращенная форма, применяемая в значении «мир ему (ей)!» либо «мир им»! ( прим. ред. )

Сура «Аш-Шура» (Совет) – 42: 11.

Сура «Фатир» (Творец) – 35: 15.

Сура «Аш-Шура» (Совет) – 42: 12.

Сура «Аль-Хадж» – 22: 6.

Сура «Аль-Бакара» (Корова) – 2: 115.

Сура «Каф» – 50: 16.

Сура «Каф» – 50: 6.

Сура «Аль-А‘раф» (Преграды) – 7: 180.

Сура «Аль-Ан‘ам» (Скот) – 6: 103.

Сокращенная форма фразы «Да благословит Аллах его и род его!» ( прим. ред. )

Сура «Аль-Бакара» (Корова) – 2: 164.

Сура «Ар-Рум» (Римляне) – 30: 27.

Сура «Аль-Хашр» (Собрание) – 59: 24.

Сура «Аль-Анбийа» (Пророки) – 21: 22.

Сура «Фатир» (Творец) – 35: 15.

Сура «Аш-Шура» (Совет) – 42:11.

Сура «Аль-Ихлас» (Искренность) – 112: 4.

Сура «Ар-Ра‘д» (Гром) – 13: 16.

Сура «Аш-Шура» (Совет) – 42: 53.

«Нахдж уль-Балага» («Путь красноречия») – собрание проповедей и изречений Имама Али (А) ( прим. ред. ).

Сура «Аль-Фуркан» (Различение) – 25: 43.

Сура «Ат-Тауба» (Покаяние) – 9: 31.

Сура «Али ‘Имран» (Семейство Имрана) – 3: 64.

Ибрахим – библ.: Авраам ( прим. ред. )

Сура «Аль-Ан‘ам» (Скот) – 6: 162—163.

Сура «Али ‘Имран» (Семейство Имрана) – 3: 64.

Видимо, в данном примере речь идет о прокрустовом ложе ( прим. перев. )

Сура «Аз-Зухруф» (Украшения) – 43: 32.

Давуд – библ.: Давид ( прим. ред. )

Сулайман – библ.: Соломон ( прим. ред. )

Сура «Аль-‘Алак» (Сгусток) –96: 6-7.

Сура «Ан-Намл» (Муравьи) – 27: 14.

Сура «Аль-Анбийа» (Пророки) – 21: 22.

Под злом подразумеваются несчастья, извращения, грехи, недостатки и все непотребные явления и происшествия. Что касается приписывания сотворения зла Господу, об этом подробно говорится в другой книге автора под названием «Божественная справедливость».

Сура «Аш-Шу‘ара» (Поэты) – 26: 22.

Сура «Аль-А‘раф» (Преграды) – 7: 127.

Муса – библ.: Моисей; Харун – библ.: Аарон ( прим. ред. )

Сура «Аль-Му‘минун» (Верующие) – 23: 47.

Сура «Ан-Нур» (Свет) – 24: 55.

Это теория ваххабитов и псевдоваххабитов нашего века.