Елена Романенко - Нил Сорский и традиции русского монашества

Там же. С. 63.

Там же. С. 144.

Там же. С. 151.

Синицына Н.В. Нестяжательство и русская православная церковь XIV–XVI // Религии мира. История и современность. Ежегодник. 1983. М.,1983. С. 76–102.

Там же. С. 79–81.

Там же. С. 82.

Плигузов А.И. Памятники раннего нестяжательства первой трети XVI в. АКД. М., 1986. С. 19–20.

Алексеев А.И. Под знаком конца времен: Очерки русской религиозности конца XV — начала XVI вв. СПб., 2002. С. 185–186.

Там же. С. 204.

Синицына Н.В. Типы монастырей и русский аскетический идеал (XV–XVI вв.) // Монашество и монастыри в России ΧΙ–ΧΧ века. М., 2002. С. 143.

Плигузов А.И. Полемика в Русской Церкви первой трети XVI столетия. М., 2002. С. 284.

Белякова Е.В. Устав пустыни Нила Сорского // Литература Древней Руси. Источниковедение. Л., 1988. С. 104–105.

Она же. Славянская редакция Скитского устава // Древняя Русь. М., 2002. № 4 (10). С. 32.

Прохоров Г.М. Энциклопедия русского игумена. СПб., 2002.

Прохоров Г.М. Житие и чудеса Нила Сорского в списке первой четверти XIX в. // ТОДРЛ. Т. 50. СПб., 1997.

Лённгрен Т. Житие Ануфрия Пустынного в автографе Нила Сорского // Palaeoslavica VII. 1999; Она же. Соборник Нила Сорского. Ч. 1. М., 2000; Ч. 2. М., 2002.

Шевченко Е.Э. Хозяйственные книги Нило–Сорского скита // Кириллов. Вып. 2. Вологда, 1997. С. 45–52; Она же. Описи Нило–Сорского скита XVIII в. // Русь и южные славяне. СПб., 1994.

FennellJ.L.I. The Attitude of the Josefians and Trans–Volga Elders to the Heresy of Judaizers // The Slavonic and East European Review. 1951. V. 29. № 73. P. 504.

Культура и общество Древней Руси (X–XVII вв.) (Зарубежная историография). М., 1988. Ч. 2. С. 248.

Там же. С. 257.

Там же. С. 267.

Лилиенфельд Ф. О литературном жанре сочинений Нила Сорского // ТОДРЛ. М.; Л., 1962. Т. 18. С. 97. Прим. 101.

Культура и общество Древней Руси. С. 267.

Там же. С. 252, 267.

Там же. С. 251.

Lilienfeld F.V. Die «Haresie» des Fedor Kuricyn // Forschungen zur osteuro–paischen Geschichte. 1978. Bd. 24; Лилиефельд Ф. Иоанн Тритемий и Федор Курицын // Культурное наследие Древней Руси: Истокй. Становление. Традиции. М., 1976.

Lilienfeld F.V. Die «Haresie» des Fedor Kuricyn. P. 59.

Iѣid.

Лилиефельд Ф. Иоанн Тритемий и Федор Курицын. С. 120–121.

Там же. С. 122.

Граля И. Иван Михайлов Висковатый. М., 1994. С. 123–124.

Островски Д. Church Polemics and Monastic Land Acquisition in Sixteenth Century Muscovy // SEER. 1986. Vol. 64. № 3. P. 356.

Лилиенфелъд Ф. О причине кризиса исследований о личности Нила Сорского и его исторической роли. Проблема метода // Нил Сорский и исихазм в духовной и культурной истории России. Бозе, 22–24 сентября 1994 г. Comunita di Bose, 1995. С. 53–71.

Боровкова–Майкова М.С. Нила Сорского Предание и Устав. СПб., 1912. (ПДПИ. Т. 179). С. XXXII.

Там же.

Лилиенфелъд Ф. О литературном жанре некоторых сочинений Нила Сорского. С. 92.

О принадлежности части листов рукописи преподобному Нилу Сорскому см.: Клосс Б.М. Нил Сорский и Нил Полев — «списатели книг« // Древнерусское искусство: Рукописная книга. М., 1974. Сб. 2. С. 150–167; Прохоров Г.М. Автографы Нила Сорского // Памятники культуры. Новые открытия. Ежегодник. 1974. М., 1975. С. 37–54.

«Завещание» Нила Сорского опубликовано в кн.: Боровкова–Майкова М.С. Нила Сорского Предание и Устав. С. 10; «Помянник» Нила Сорского в кн.: Боровкова–Майкова М.С. К литературной деятельности Нила Сорского. СПб., 1911 (ПДПИ. Т. 177). С. 13–14.

Культура и общество Древней Руси. С. 255.

Боровкова–Майкова М.С. К литературной деятельности Нила Сорского. С. 15–16.

Никольский Н.К. Материалы для истории древнерусской духовной письменности. С. 78–89.

Архангельский А.С. Указ. соч. С. 54–89. Здесь Архангельский приписывает Нилу Сорскому тексты: «О смертном воспоминании», «Како начати правило иноку в кельи», «Писанию убо глаголющу, яко не праведно есть этому недугом себе заковати и погубити» и др.

Боровкова–Майкова М.С. К литературной деятельности. С. 2–3.

Там же. С. 3–7.

«Повести» и «Чудеса» по списку: РНБ. Погод. F I. № 260, опубл.: Архангельский А.С. Нил Сорский. Приложение. С. 1–10.

Повесть о Нило–Сорском ските. С. 15.

Прохоров Г.М. Нил Сорский // Словарь книжников. С. 135.

ААЭ.СПб., 1836. Т. 1. № 157. С. 127.

Там же. № 161. С. 131.

Там же. No. 173. С. 145.

ДАИ. СПб., 1846. Т. 1. № 227. С. 393–394.

Дмитриева З.В., Смирнова Т.Г. Археографическая работа М.Г. Курдюмова в Белозерском крае летом 1919 г. // Рефераты докладов и сообщений V Всеросийского научно–практического совещания по изучению и изданию писцовых книг и других историко–географических источников (Ферапонтово, 27–29 мая 1993 г.). СПб., 1993. С. 43.

Шевченко Е.Э. Описи Нило–Сорского скита XVIII века // Там же. С. 90–235 Палладий, еп. Еленопольский. Лавсаик, или Повествование о жизни святых и блаженных отцов / Пер. с греч. М., 1992; Жизнь пустынных отцов / Творение пресвитера Руфина; пер. свящ. М.И. Хитров. Серг. П., 1991 (репринт).

Палладий, еп. Еленопольский. Лавсаик, или Повествование о жизни святых и блаженных отцов / Пер. с греч. М., 1992; Жизнь пустынных отцов / Творение пресвитера Руфина; пер. свящ. М.И. Хитров. Серг. П., 1991 (репринт).

Преображенский B.C. Славяно–русский скитский патерик. Киев, 1909. С. 108–109.

Преображенский B.C. Указ. соч. С. 76.

Там же. С. 76–86.

Казанский П.С. Об источниках для истории монашества египетского в IV и V веках. М., 1872. С.14.

Преображенский B.C. Указ. соч. С. 62–76.

Там же. С. 63.

Казанский П.С. Указ. соч. С. 18–23.

Там же. С. 28.

Там же. С. 31.

Казанский П.С. Указ. соч. С. 31.

Преображенский В. С. Указ. соч. С. 47.

Сказание о святой Афонский горе игумена Русского Пантелеймонова монастыря Иоакима. Сообщил архим. Леонид // ПДП. 1882. Т. 30. С. 5–31. О нем архим. Леонид сделал следующее заключение: «Это сказание написано полнее и обстоятельнее двух предшествовавших ему по времени сказаний, и потому самому любопытнее» (С. 3).