Жан-Клод Ларше - Бог не хочет страдания людей
- Название:Бог не хочет страдания людей
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Паломник
- Год:2014
- Город:Москва
- ISBN:978-5-88060-055-7
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Жан-Клод Ларше - Бог не хочет страдания людей краткое содержание
Книга известного французского православного богослова и патролога профессора Жана-Клода Ларше посвящена касающейся каждого человека и потому животрепещущей проблеме страдания в человеческой жизни. Автор исследует наиболее известные места из Библии и восточнохристианской православной святоотеческой письменности по данной теме и опровергает расхожее представление о христианстве как «религии страдания». Книга написана живым современным языком и окажется, безусловно, полезной для широкого круга отечественных православных читателей, приглашая их к размышлению и даже к дискуссии на данную тему.
Основываясь на Священном Писании и учении Святых Отцов, эта книга показывает, что страдание не является ни тайной, от понимания которой следует отказаться, ни наказанием или испытанием, посылаемым Самим Богом, но следствием прародительского греха, влияющим на каждого человека в течение его жизни.
Ни по своему происхождению, ни само по себе страдание не имеет положительного содержания. Оно представляет собой духовное испытание, когда человек может сделать выбор в пользу Бога или же отвернуться от Бога.
Христос Своим страданием освободил в Себе Самом человечество от власти страдания. Тот же, кто соединяется со Христом, получает от Него эту благодать. Так он может духовно преобразовывать страдание, обретая в нем возможность для духовного роста.
Отклики в зарубежной печати на первое издание книги
«В этой краткой и насыщенной книге Ж.-К. Ларше размышляет над тем, как нам следует подходить к страданию в вере. И, основываясь на святоотеческих трудах, он убедительно показывает нам, что Христос страдал не для того, чтобы люди страдали бы дальше, но именно затем, чтобы помочь им духовно преобразовать страдание, изменить его значение к их пользе и в конце концов освободить их от него».
«Жизнь и Литургия»
«В новой книге Ж.-К. Ларше вы найдете те же достоинства, что и в предыдущих. Проблема страдания здесь рассматривается в свете учения святых отцов. Их богословие и антропология позволяют нам освободиться от положительной оценки боли, долгое время господствовавшей в западном христианстве, и постичь смысл той доли страдания, которую заключает в себе любая человеческая жизнь».
«Письмо к друзьям в монастыри»
«Вы с немалой пользой для себя прочтете эту прекрасно написанную, с ясной, поучительной и внутренне последовательной системой доказательств книгу, вдохновленную духовностью греческих отцов, блестящим знатоком которой является Ж.-К. Ларше».
«Журнал истории и религиозной философии»
«Ясная, строгая и сжатая книга, позволяющая по-новому взглянуть на неизменно трудную проблему».
«Новый богословский журнал»
Бог не хочет страдания людей - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Ср.: Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. 61.
95
Термин здесь используется в общем смысле.
96
Свт. Григорий Нисский. О блаженствах. VI, 5. Ср.: Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. 61; Свт. Григорий Палама. Омилии 43; 44.
97
Преп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. III, 29.
98
Эта концепция, которая может показаться странной, очень взаимосвязано включается в его сотериологическое учение. См. нашу работу: Ларше Жан-Клод. Преподобный Максим Исповедник — посредник между Востоком и Западом. М.: Изд. Сретенского монастыря, 2004. Глава II: Вопрос об адамовом наследии. С. 108–161.
99
Преп. Максим Исповедник. Десять глав. 10.
100
Преп. Максим Исповедник. Различные богословские и домостроительные главы. 14.
101
Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. 61.
102
Там же.
103
Там же (PG. Т. 90. Col. 629D).
104
Свт. Кирилл Александрийский. Толкование на Послание к Римлянам (PG. Т. 74. Col. 784ВС).
105
См., например: Преп. Максим Исповедник. Главы о любви. II, 65.
106
Дионисий Ареопагит. О Божественных именах. 4, 18.
107
См.: Novak Е. Le Chrétien devant la souffrance. Étude sur la pensée de Jean Chrysostome. Paris, 1972. P. 50–51.
108
См., например: С вт. Иоанн Златоуст. Беседы на книгу Иова. I, 8; Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. 26.
109
Свт. Василий Великий. Беседа 9.0 том, что Бог не виновник зла. 8.
110
О значении этой формулировки см. выше, примеч. 3 на с. 33.
111
Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. 26.
112
Там же.
113
Преп. Илия Экдик. Цветособрание. I, 49.
114
См.: Достопамятные сказания о жизни блаженных отцов (Алфавитная серия). Мать Синклитикия. 8; Евагрий Понтийский. О молитве. 63; 68; Свт. Иоанн Златоуст. Письма к Олимпиаде и всем верным. 3; Письма к Олимпиаде. 17, 2; Беседы на Послание к Евреям. XX, 3; Преп. Макарий Египетский. Духовные беседы. III, 1, 5–2,1.
115
Климент Александрийский. Педагог. I, VIII, 69, 1.
116
Св. Ириней Лионский. Против ересей. V, 27,2.
117
Свт. Афанасий Великий. О Воплощении Бога Слова. IV, 4; 5.
118
Свт. Василий Великий. Беседа 9. О том, что Бог не виновник зла. 6.
119
Свт. Григорий Нисский. Большое огласительное слово. V, 11.
120
См.: Свт. Григорий Нисский. О девстве. XII, 2; Он же. Большое огласительное слово. V, 11–12; VII, 4.
121
Свт. Григорий Нисский. Большое огласительное слово. VI, 9.
122
Свт. Григорий Нисский. Большое огласительное слово. VI, 11.
123
Там же. 8.
124
Там же. VIII, 19.
125
См.: Преп. авва Дорофей Газский. Душеполезные поучения. 1, 1.
126
См.: Свт. Василий Великий. Беседа 9. О том, что Бог не виновник зла. 6; Свт. Григорий Нисский. О девстве. XII, 2.
127
Свт. Григорий Нисский. Большое огласительное слово. VIII.
128
Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. Пролог.
129
Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. 61.
130
Преп. Максим Исповедник. Главы о любви. II, 65.
131
Платон. Федон. 60b.
132
Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. 58.
133
Преп. Максим Исповедник. Амбигвы к Фоме. 4.
134
Преп. Петр Дамаскин. Напоминание своей душе // Преп. Петр Дамаскин. Творения. СТСЛ., 2009. С. 26.
135
Преп. Максим Исповедник. Амбигвы к Фоме. 4.
136
Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. 42.
137
Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. Предисловие. Схолия 7. По отношению к второму см. «Вопросоответы к Фалассию», 58, где преп. Максим упоминает о душе, которая «ниспадает с вершины добродетели», поскольку «плоть стремится избежать тягостных трудов, связанных с ощущением муки».
138
Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. Предисловие.
139
Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. Предисловие.
140
Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. 47.
141
Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. 58.
142
См.: Свт. Афанасий Великий. Слово против язычников. 4; 8; Свт. Григорий Нисский. Об устроении человека. 20 (PG. Т. 44. Col. 200В). Это утверждение взято у Фрейда, который теоретически разрабатывал его в рамках своей теории под названием «принцип удовольствия».
143
Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. 43.
144
Свт. Григорий Нисский. Об устроении человека. 20 (PG. Т. 44. Col. 200А); Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. Предисловие.
145
Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. Предисловие.
146
Там же.
147
Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. 61.
148
Там же. 21. Толкование этого перевода имеет определенные трудности. Детальные комментарии по этому вопросу даны в нашей работе: Ларше Жан-Клод. Преподобный Максим Исповедник — посредник между Востоком и Западом. М., 2004. С. 118–125.
149
Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. Предисловие.
150
Преп. Петр Дамаскин. Напоминание своей душе. Кн. 1 // Преп. Петр Дамаскин. Творения. СТСЛ., 2009. С. 26. (Philocalie des Pères neptiques. T. IV. P. 32).
151
Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. 43.
152
Там же.
153
См.: Преп. Макарий Египетский. Гомилии (Собрание типа III). III, 1, 5; Свт. Иоанн Златоуст. Письмо из изгнания к Олимпиаде и всем верным. 3.
154
Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. 26.
155
Свт. Иоанн Златоуст. Толкование на книгу Иова. I, 25.
156
Там же. II, 15.
157
Елифаз Феманитянин: Иов. 5:17; 15:20–35; Софар Наамитянин: 27:13–24; Елиуй: 33:12.
158
См., в частности, главу 28 Второзакония.
159
Елифаз Феманитянин: 4:7–8; 5:7; 15:5–12, 14–16; 22:4–11; Вилдад Савхеянин: 8:13–20; 18:5-21; 25:4–5; Софар Наамитянин: 11:4–6,11–14; 20:5–29; Елиуй: 33:9; 34:10–11; 36:5–8.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
![Жан-Клод Ларше - Исцеление психических болезней [Опыт христианского Востока первых веков]](/books/1097564/zhan.webp)
