Михаэль Лайтман - «Тайны Вечной Книги». Каббалистический комментарий к Торе. Том 2

Нет, нет. Это вообще нельзя читать, как роман, на человеческих чувствах.

Что такое слезы?

Плач, слезы – это символ «малого состояния», детского состояния.

Яков, сам по себе, – маленький парцуф, маленькая часть души, ведь, основная часть души – это Эсав. И Рахель – это маленькая часть души, ее женской стороны. И поэтому встреча между ними не может быть иной, как на таком уровне, который называется «слезы».

Соединяются между собой две маленькие части души, обе альтруистические. Обе в итоге дадут нам огромные духовные исправления, но пока еще они очень небольшие. Они нуждаются в Лаване, ее отце, в этом высшем свете, который должен дать им силы, дать им соединение между собой, чтобы дальше в связи между собой они начинали исправление общей души.

В общую душу входят абсолютно все остальные свойства человека, о которых тут говорится как о здешних персонажах.

Дальше очень интересная история происходит с дочерями Лавана.

На эту тему написаны книги, поставлены фильмы, написаны картины, и в духовной академии ее изучают. Речь идет о встрече Якова с двумя женщинами в доме Лавана. Написано так.

И ЖИЛ ОН [ЯКОВ] У НЕГО ОДИН МЕСЯЦ.

/16/ А У ЛАВАНА ДВЕ ДОЧЕРИ: ИМЯ СТАРШЕЙ – ЛЕЯ, А ИМЯ МЛАДШЕЙ – РАХЕЛЬ. /17/ А У ЛЕИ ГЛАЗА СЛАБЫЕ, РАХЕЛЬ ЖЕ БЫЛА КРАСИВА СТАНОМ И КРАСИВА ВИДОМ. /18/ И ПОЛЮБИЛ ЯКОВ РАХЕЛЬ, И СКАЗАЛ: «БУДУ СЛУЖИТЬ ТЕБЕ СЕМЬ ЛЕТ ЗА РАХЕЛЬ, ДОЧЬ ТВОЮ МЛАДШУЮ». /19/ И СКАЗАЛ ЛАВАН: «ЛУЧШЕ ОТДАТЬ МНЕ ЕЕ ЗА ТЕБЯ, ЧЕМ ОТДАТЬ ЕЕ ЗА ЧЕЛОВЕКА ДРУГОГО; ЖИВИ У МЕНЯ». /20/ И СЛУЖИЛ ЯКОВ ЗА РАХЕЛЬ СЕМЬ ЛЕТ, НО ОНИ БЫЛИ В ГЛАЗАХ ЕГО КАК НЕСКОЛЬКО ДНЕЙ, ПО ЛЮБВИ ЕГО К НЕЙ.

Понятно: он полюбил.

Да. Она была красивая, полюбил.

Очень логично все пока происходит. И после этого совершается подлог (обман), снова какая-то каверза. Яков полюбил Рахель. Что происходит дальше?

/21/ И СКАЗАЛ ЯКОВ ЛАВАНУ: «ДАЙ ЖЕ ЖЕНУ МОЮ, ТАК КАК ДНИ МОИ ИСПОЛНИЛИСЬ, И Я ВОЙДУ К НЕЙ!». /22/ И СОБРАЛ ЛАВАН ВСЕХ ЛЮДЕЙ ТОГО МЕСТА, И УСТРОИЛ ПИР. /23/ ВЕЧЕРОМ ЖЕ ВЗЯЛ ОН ДОЧЬ СВОЮ, ЛЕЮ [а не Рахель], И ПРИВЕЛ ЕЕ К НЕМУ, И ТОТ ВОШЕЛ К НЕЙ.

/25/ И ОКАЗАЛОСЬ ПОУТРУ, ЧТО ВОТ – ЭТО ЛЕЯ! И СКАЗАЛ ОН ЛАВАНУ: «ЧТО ЭТО СДЕЛАЛ ТЫ МНЕ? ВЕДЬ ЗА РАХЕЛЬ СЛУЖИЛ Я У ТЕБЯ, ЗАЧЕМ ЖЕ ОБМАНУЛ ТЫ МЕНЯ?». /26/ И СКАЗАЛ ЛАВАН: «НЕ ДЕЛАЕТСЯ ТАК В НАШЕМ МЕСТЕ, ЧТОБЫ ВЫДАТЬ МЛАДШУЮ ПРЕЖДЕ СТАРШЕЙ. /27/ ДОПОЛНИ НЕДЕЛЮ ЭТОЙ, И МЫ ДАДИМ ТЕБЕ И ТУ ЗА СЛУЖБУ, КОТОРУЮ БУДЕШЬ У МЕНЯ СЛУЖИТЬ ЕЩЕ СЕМЬ ЛЕТ ДРУГИХ».

Почему он сразу не сказал ему: «Возьми Лею»? Правда, она была «слаба глазами», не так красива.

Он мог сказать. И вообще, зачем ждать 7 лет? Договорились, что Яков будет работать, так бери ее сейчас, начинайте делать семью. Но Лаван говорит: «Семь лет ты у меня живешь и пасешь мои стада».

Что такое «семь лет»? Это трагедия для Якова, в каком-то смысле. Хотя оказывается дальше, что и не трагедия, он обрел двух жен вместо одной. Но сначала семь лет надо отработать…

Яков – одно из свойств души, свойство отдачи. Но такое свойство отдачи, которое не может само реализовать себя, – оно должно реализовать себя на каком-то эгоизме.

Эгоизм, который подходит к свойству Якова, – это Рахель. Поэтому она красива для него. А у Леи «слабые глаза», то есть свойство Леи – это огромнейший эгоизм, для исправления которого нужны огромные силы.

И это не в силах Якова?

Да. И поэтому он не видит, не чувствует никакого влечения к Лее. А Рахель кажется ему красивой. Потому что она – для него. Исправляя ее, то есть желание, которое называется Рахель, Яков может действительно достичь определенного соответствия Творцу.

Человек чувствует, что те желания во мне, которые называются Рахель, – это то, с чем я могу работать. Если я их исправлю, то передо мной открываются очень хорошие перспективы. Почему же мне ими пренебрегать? Вот, чем я должен заниматься.

Лаван – это белый свет, «ловэн элион» , так называемый, белый высший свет. И поэтому у него совсем другая задача: сделать исправление абсолютно на все желания души, чтобы полностью заполнить их высшим светом. Лаван намного сильнее, намного выше, чем Яков и Эсав, и выше всех остальных. Это – настоящий высший свет, отец всех желаний человека.

Его задача – подставить Лею?

Подставить обязательно! Потому что иначе ничего не исправится. И поэтому сейчас его проблема в том, чтобы поставить Лею рядом с Яковом, хотя они друг другу и не подходят.

Ночь означает, что уровень Лея понижается до уровня Яков.

Этот высокий эгоизм (Лея) вдруг сравнивается с Яковом?

Да. И Яков в своем свойстве отдачи не понимает, не ощущает, что на самом деле он работает с огромнейшим эгоизмом, но который себя уменьшил. Это называется ночь. Лея – ночь. Ночью он может соединиться с Леей и взаимно с этим желанием вступить в исправление, но днем – нет.

Днем он любит красивую Рахель.

Когда наступает утро, Яков видит, что это совершенно не его желания, он не может их исправить в том состоянии, когда они называются утром, – желания, требующие света.

Поэтому он кричит: «Что ты сделал мне? Ведь я за Рахель работал!»?

Да. Я не в состоянии исправить это желание.

Лаван его подставляет. Для чего? Для того чтобы вырастить Якова до уровня, когда он действительно сможет наполнить всю Лею, все желание своей души.

Вообще, потрясающе получается: вроде бы, зло, но ведь от Лавана исходит только добро.

Нет злых сил нигде и ни в чем: ни фараон – вообще, никто не является злыми силами. Нет злых сил. Это все относительно, согласно моменту, чтобы достичь полного исправления.

Продолжаем читать.

/28/ И СДЕЛАЛ ТАК ЯКОВ, И ДОПОЛНИЛ НЕДЕЛЮ ЭТОЙ; И ДАЛ ЕМУ ТОТ СВОЮ ДОЧЬ РАХЕЛЬ В ЖЕНЫ. И ВОШЕЛ ОН…

Семь дней – семь сфирот : хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод, малхут . Семь сфирот за одну жену и еще семь сфирот за другую жену.

Яков платит сполна за две эгоистические части: ту, которая выше Якова, Лею, и ту, которая равна ему, – Рахель.

Что такое плата – семь сфирот?

Семь сфирот – это семь стадий исправления. Что значит, он платит Лавану? Он совершает духовные действия, с помощью которых проводит высший свет через себя, через свои усилия на малхут – желания своей души – и, таким образом, исправляет их. У него начинают рождаться дети.

Там еще есть наложницы. У каждой жены есть рабыня.

Здесь написано:

/29/ И ДАЛ ЛАВАН РАХЕЛИ, ДОЧЕРИ СВОЕЙ, РАБЫНЮ СВОЮ БИЛУ, В РАБЫНИ ЕЙ.

Рабыни считаются наравне с женами. Разница между рабынями и женами в том, что жены более своевольны, то есть это желания более эгоистические. А рабыни – желания более подвластные.