Михаэль Лайтман - «Тайны Вечной Книги». Каббалистический комментарий к Торе. Том 2

Игра от невозможности принять противоположное…

… примирить возникающие противоречия: право – лево, знание – вера, получение – отдача?

Каким образом появилось свойство отдачи? С точки зрения Сары, это свойство Творца, и поэтому появилось совершенно естественно. Но как может появиться противоположное свойство?

Это говорит о том, что мы не можем воспринять ничего выходящего за рамки нашей природы. Находясь в каком-то определенном качестве, свойстве, я не представляю, что существует еще что-то противоположное. Нам и в самих себе трудно принять перепады нашего состояния из одного в другое. Как я могу вчера любить, а сегодня ненавидеть, вчера прощать, а сегодня гневаться? До окончания исправления, пока все эти свойства не соединятся в нас в одно единое свойство, мы не сможем понять ни себя, ни других.

Действительно, бывают моменты, когда тебя буквально выбрасывает из привычного состояния.

Это и есть новые формы эгоизма, которые должны подняться, присоединиться к тебе, отработать себя и соединиться с остальными, уже предыдущими отработанными формами. Так человек держится и движется. Поэтому если человек развивается, в нем все постоянно, непрерывно взрывается.

И ты не волен себя остановить, «взять себя в руки!»?

Есть мгновения, когда ты не волен себя остановить, когда ты должен ощутить свою новую форму, именно ее, как царствующую в тебе. Тогда в то мгновение, когда она царствует, властвует в тебе, ты не можешь ничего сделать. Уже в следующую секунду ты понимаешь, что получил новое свойство и начинаешь адаптировать его с предыдущим, правильно применять, присоединять, приподниматься над ним.

Почему же я не ощущаю необходимости в этом новом свойстве, а, наоборот, мучаюсь?

Необходимо ощутить это свойство в его отрицательно-позитивном состоянии. Таким, каким оно является само по себе. Когда оно приходит, оно становится главным, властвующим. И все остальные свойства только дают тебе возможность более ярко, полно принять его.

Чем человек шире и глубже, тем более мощный взрыв вызывает в нем принятие, адаптация нового свойства. Потому что это новое свойство адаптируется, накладывается на все его предыдущие огромные различные возможности, способности и взгляды. Вдруг человек обнаруживает, что это новое свойство властвует над ним! Это тяжело!

Был хорошим, а стал плохим.

Это необходимая болезнь роста. Сказано в каббале: «Чем больше человек, тем больше проявляются его свойства», – свойства зла и добра. Эгоизм больше – значит, и его различные проявления намного острее. Каббалист – человек нелегкий.

Мы приблизились к новой теме в главе, которая называется «Сдом» [10] . Видимо, не случайно она возникает именно перед рождением Ицхака.

Написано в «Великом комментарии»:

ЧТО БЫЛО ПРИЧИНОЙ РАЗВРАЩЕНИЯ ЖИТЕЛЕЙ СДОМА? ДЕЛО В ТОМ, ЧТО ПО ТЕМ ВРЕМЕНАМ ОНИ СЧИТАЛИСЬ САМЫМИ БОГАТЫМИ ЛЮДЬМИ В МИРЕ, ТАК КАК ПОЧВА В ТОМ КРАЮ СЛАВИЛАСЬ НЕОБЫЧАЙНЫМ ПЛОДОРОДИЕМ. КРОМЕ ТОГО, ТАМ БЫЛИ ПРИРОДНЫЕ ЗАПАСЫ ЗОЛОТА, СЕРЕБРА, ДРАГОЦЕННЫХ КАМНЕЙ. КОГДА САДОМИТ ПОСЫЛАЛ СЛУГУ В ОГОРОД ВЫДЕРНУТЬ КАКОЙ-НИБУДЬ ОВОЩ, ТО ОБЫЧНО НАХОДИЛ ПОД ЭТИМ ОВОЩЕМ ЗОЛОТО. ОДНАКО СЛЕДСТВИЕМ ИЗБЫТКА, КОТОРЫМ НАСЛАЖДАЛИСЬ ЖИТЕЛИ СДОМА, БЫЛА НЕ ВОЗРОСШАЯ БЛАГОДАРНОСТЬ ТВОРЦУ, А СОВСЕМ ПРОТИВОПОЛОЖНОЕ: ОНИ СТАЛИ УПОВАТЬ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО НА СВОЕ БОГАТСТВО, ОТРЕКШИСЬ ОТ ПРАВЛЕНИЯ ТВОРЦА.

Сдом, богатейший край, но без всякой благодарности Творцу.

Представь себе, что сегодня вместо того, чтобы подгонять человечество вперед страданиями, ему устраивают изобилие. Кто вообще подумает о самосовершенствовании? Если у нас все хорошо и нормально, и будущий мир тебе гарантирован, то необходимость в любых рамках, этических, религиозных, отпадет. Для тебя все освящено. Делай, что хочешь. С утра до вечера у тебя все прекрасно и сияет. Что еще надо? Только придумать, чем именно насладиться. Что же мы при этом делаем? Осуществляем свою «розовую мечту»: лежа на печи, получаем все «по щучьему велению, по моему хотению».

Но ведь не меняясь, оставаясь в покое, человек катится к распаду. И все-таки дальше мечты о «покое» не поднимается?

Да. Это и в сказках описано, а значит, бытует в народах. Эта мечта и осуществилась в Сдоме.

В Свод сдомских законов входили такие положения:

ЛЮБОГО ЧУЖЕЗЕМЦА, ОБНАРУЖЕННОГО В ОКРУГЕ, РАЗРЕШАЕТСЯ ГРАБИТЬ, А ТАКЖЕ ИЗДЕВАТЬСЯ НАД НИМ.

СО ВСЯКОГО, КТО ПРИГЛАСИТ ЧУЖЕЗЕМЦА НА СВАДЬБУ, В НАКАЗАНИЕ БУДЕТ СНЯТА ВСЯ ОДЕЖДА.

ОБЯЗАННОСТЬ СДОМСКОГО СУДЬИ – ДОБИТЬСЯ ТОГО, ЧТОБЫ ВСЯКИЙ СТРАННИК ПОКИДАЛ СТРАНУ БЕЗ ГРОША В КАРМАНЕ.

Допустим, мы его заключим в тюрьму и будем высчитывать деньги за его содержание.

Еще один закон:

ВСЯКИЙ, КОГО ВИДЕЛИ ДАЮЩИМ ХЛЕБ НИЩЕМУ, ПРЕДАЕТСЯ СМЕРТИ.

Законы, с точки зрения Сдома, абсолютно справедливые, верные. Почему я должен кому-то что-то давать?

Потому что я в благостном состоянии, в изобилии.

Может быть, я нахожусь в благостном состоянии, потому что являюсь гражданином этой страны. Вот сегодня я открываю газету и читаю про благополучную сытую Швейцарию. Они никого к себе не пускают, не признают никого постороннего: «Деньги приноси, мы их будем хранить».

Человек интересен лишь как счет в банке?

Да. «Мы только отслеживаем тот момент, когда можем все твои деньги оставить у себя, а тебя отпустить голого и босого». Я вижу, что все это прекрасно уживается в мире. Это их внутреннее, естественное желание. Они хотят жить в мире, в покое: «Абсолютно все мое, и пусть никто и ничто меня не касается». Очень красивый закон Сдома. Если бы могли, они, конечно, обобрали бы весь мир. Даже речи нет об обратном! Это видно по их отношению к жизни, к миру. Абсолютно никакого сострадания. Их интересуют только они сами: «Мы нейтральны. Мы ни с кем и никак и ни в чем не участвуем – ни в войнах, ни в европейском рынке».

«Мы абсолютно ничему и никому не принадлежим». Обобрать всех – да. Дать – никому и ничего. Это законы Сдома.

Мир существует по законам Сдома?

Нет, все-таки не совсем.

Здесь нарисована очень красивая картина Сдома: не просто произвол, а наличие судей, законов. «Мы живем по этим абсолютно правильным для нашего эгоизма законам».

Сдом – это такое состояние, когда эгоизм не ощущает в себе необходимости исправления. Над ним не висит меч, он не испытывает страданий. Используй свой эгоизм и процветай. Мы видим это на примере маленькой Швейцарии: «В течение тысяч лет я ничего не хочу от мира, но чтобы и мир ничего не хотел от меня. Мы сами как-нибудь будем справляться с миром. Желательно получать от него все, что возможно. Никакие посторонние проблемы меня не интересуют».