Михаэль Лайтман - «Тайны Вечной Книги». Каббалистический комментарий к Торе. Том 2

Это именно то, что мы видим в Сдоме. Так существует эгоизм и по-другому не желает. Только получать, находиться в неге, в собственном, личном добре.

Тем не менее, каждый относительно себя существует тоже очень ограниченно: «Это – мое, это – не твое, не имеешь права». Никаких действий на благо других, каждый для себя.

При этом они начинают уже проявлять недовольство. А в Швеции – стране тоже благополучной – большое количество самоубийств.

Это признак движения к исправлению, к осознанию зла, к признанию, что страна не идеальна.

Если в людях не проявляется движение к цели, то они живут как совершенно самодостаточные животные. Там каждый живет по сто лет.

Продолжим разговор о Сдоме, его законах, о нашем внутреннем и внешнем мире, о тайнах Вечной Книги.

Можно ли вообще говорить о «вечном»? Если это вечное, то оно совершенное, бесконечное. А о нем мы не можем говорить.

Мы должны понимать, что если говорим о чем-то, то уже вносим какие-то изъяны.

Мы вносим туда свое раздробленное на части несовершенство – изъяны – и сами же их исправляем с помощью Вечной Книги?

Да.

Есть бесконечность и есть состояния, о которых мы можем говорить?

Мы говорим: «Было, есть, будет, какое-то действие было, происходит…». А как иначе мы можем что-то сказать? Если мы выражаем какие-то действия, мысли, издаем звуки, то они чередуются между собой. Значит, это уже не вечное, значит, уже процесс. Хотя принято считать: «Мы говорим о вечном».

Для Вас вечное – это что? Вот так прямо, коротко сформулируйте.

Я и говорю о моем отношении к вечному: у нас нет к нему никакого отношения.

Вечное – это то, что выше нашего выражения, постижения, осознания, какого бы то ни было… Это то, к чему мы притронуться не можем.

А иначе… Если ты можешь дотронуться, то уже вносишь туда искажение.

То есть, о сути Творца нет возможности говорить. И о бесконечности как таковой. Можно лишь о реакции на ее воздействие.

Глава «Ваера» («И открылся») состоит из сплошных драматических ситуаций. Они следуют одна за другой: события в Сдоме, потом Авраам ведет своего сына Ицхака как бы в последний путь…

Вообще я скажу, что вся Тора [11]полна невеселых событий.

Как будто бы специально ищется изъян, который тут же начинают исправлять. И все время горки – одна выше другой. И много повторений.

В главе «Иди…» мы уже говорили о Лоте, о том, что его спас Авраам. Рассказывается, как те же силы, что помогают Аврааму продвигаться, собираются уничтожить город Сдом, в котором живет Лот. И снова Авраам вступается.

Сдом, в принципе, – это состояние человека, который наполнен эгоизмом. Лот живет в городе, наполненном эгоизмом.

Но все – «по справедливости». Вот этого человека надо повесить. А этого – сжечь. Того надо просто четвертовать… Это разные виды казни, которые там существовали.

Ребенок родился маленьким уродом – нам это ни к чему. Значит, мы должны его уничтожить.

Чтобы наш мир был совершенным?

Да. Если кто-то выражает кому-то незаслуженную, по нашим меркам, любовь, значит, такого быть не может, мы должны его наказать. Приходят гости к нам. Почему мы должны оказывать им внимание? Никаких гостей.

Сдом – это «мое – мое, твое – твое». То есть мы друг друга не касаемся, мы вежливы, мы аккуратны. Но если ты полезешь ко мне, конечно, я имею право тебя убить. И я это сделаю. А если не сделаю, то я преступлю законы Сдома.

Это похоже на принцип – «мой дом – моя крепость»?

Да. И я обязан выполнять эти законы. Общество налагает на меня такие обязанности. Очень все четко, чисто, красиво. У каждого – своя лужайка, свой дом, все свое. Никто друг друга не касается. Все довольны. И все обязаны находиться в очень строгих рамках.

Вы хотите сказать, что наш мир, в принципе, «списан» со Сдома?

Наш мир хуже!

Закон Сдома говорит так: «Мне нельзя посягать на то, что есть у тебя. Мне нельзя завидовать тому, что есть у тебя. Я должен быть доволен тем, что есть у меня. Если у меня чего-то нет, то значит, я этого не заработал сам. И если я голоден, то мне никто не должен давать ничего, потому что я сам привел себя к такому состоянию. Никакой взаимопомощи быть не может».

Если я, допустим, проиграл на вкладах в каком-то банке, то банк мне не поможет ни на копейку, и соседи не имеют права мне помогать. Вот таким образом устроена эта страна, Сдом.

И каждый житель осознает это?

Это осознает каждый житель. Все знают свое место, и каждый очень серьезно обязан выполнять закон. Иначе его уничтожают.

Что захотели сделать с Лотом? Он, как и Авраам, хотел принять этих людей – посланников, но жители Сдома не позволили…

Как раз сейчас Творец говорит: «Сойду-ка Я и посмотрю, действительно ли все так? Если действительно так, то мы с этим делом покончим…».

Да. А почему покончим? Люди следуют закону природы в абсолютно чистом виде. Я использую всю природу человека, то, что мне дано: небо и землю, и все остальное. Я живу по правилам.

Почему я должен кому-то давать что-то?! Да, я, даже исходя из веры в Творца, не должен давать: если Творец делает ему плохо, почему я должен корректировать действия Творца?

Вы сейчас от кого выступаете? От жителей Сдома?

Да, конечно.

А если от имени Творца, то Он говорит: «Там нет праведников».

Зачем праведники?! Нужны просто люди, которые выполняют законы природы.

И вот мы приходим к тому состоянию, когда должны понять, что этим нам хотят сказать? Что законы природы в чистом виде выполнять невозможно. Они в таком виде могут выполняться только на уровне неживом, растительном и животном.

Духовная ступень – АДАМ, человек, – из этого вырасти не может. Если ты выполняешь эти законы, ты остаешься на животном уровне в чистой, ухоженной, здоровой, культурной стране.

Если хочешь приподняться из этого, ты должен развить в себе совершенно другое отношение к людям.

К живущим в городе? Вы нас сейчас завели в тупик. Вы сказали, что все как бы нормально в этом городе.

Нет. Это не тупик. Я сказал: «А что же делать, если мы должны расти выше этого животного механистического уровня?».

Именно это Творец и хочет заставить их сделать? Чтобы они вырвались из этого уровня?

Да. Конечно.

Поэтому Он и говорит: «Я спущусь, посмотрю и уничтожу этот город, если действительно все находится на этом уровне»?

Сдом – это 400 метров ниже Иерусалима, кстати. Он как бы говорит, что надо быть выше?

Конечно.