Михаэль Лайтман - «Тайны Вечной Книги». Каббалистический комментарий к Торе. Том 1

Как любые картины окружающего мира мы ощущаем в себе, так и это познание он ощущает в себе. Развивая себя, уподобляя себя Творцу на данном уровне, он уподобляется Творцу уже как человек.

– Он в себе ощущает Творца?

– Конечно. Он и раньше Его ощущал.

– Но сейчас он ощущает Его уже на уровне «человек»?

– Ощущает на уровне «человек». Это называется, что он создает в себе человека.

– То есть прежде он, скажем так, ощущал Творца на уровне земноводных, животных…

– Он начинал с простого, примитивного желания. Затем желание постепенно развивалось в сторону отдачи и любви. И написано, как оно постепенно уподоблялось в чем-то Творцу в виде растений, морских животных, земных животных и так далее. Сейчас его собственное желание достигло того, что уже находится в подобии Творцу в виде человека. А человек – Адам, от слова домэ́ – «подобен». Здесь первый раз возникает подобие между исследователем, или каббалистом, и Творцом.

– Ступень очень серьезная.

– Это ступень очень серьезная, очень сильная. Она означает практически последнюю ступень развития. После этого уже ничего нет. Есть шесть дней творения. Но эти шесть дней сейчас вдруг трагически обрываются.

– Хотелось бы замереть на этом, и – все.

– Не надо замирать. Человек только создан, он еще не сделал ничего из себя, он сам дошел только до раскрытия: есть я – и есть Творец. А что из того, что это – я, а это – Творец, дальше-то что? Где же в том, что я сейчас раскрывал, мое личное участие? И вообще, есть ли оно? Или его нет?

– Как узнать?

– Хотя человек тяжело работает над собой, исследует, изменяет себя, но именно тут он обнаруживает, что только сейчас он дошел до места, где действительно может начинать свободно действовать подобно Творцу. Поэтому он называется Адам – человек. До этого все его действия были, в общем-то, несвободными. Только сейчас он начинает подниматься на уровень Творца, становиться подобным Ему. Он начинает видеть все творение, все этапы его развития от начала и до конца, абсолютно все души, ощущать все миры. Он начинает смотреть на все с новой точки зрения, так же, как и Творец.

И здесь у него появляются новые возможности, свойства, которые и называются «человек» – подобный Творцу. До этого не было подобия.

– Говорится дальше:

/27/ И СОЗДАЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ ЧЕЛОВЕКА В ОБРАЗЕ СВОЕМ. В ОБРАЗЕ ВСЕСИЛЬНОГО СОТВОРИЛ ЕГО, МУЖЧИНУ И ЖЕНЩИНУ СОЗДАЛ ИХ.

– В человеке одновременно существует два свойства: свойство получать – женское, свойство отдавать – мужское. Эти два свойства находятся как бы в противодействии, в противоборстве, в противостоянии друг другу. Об этом мы еще будем много говорить.

/28/ И БЛАГОСЛОВИЛ ИХ ВСЕСИЛЬНЫЙ, И СКАЗАЛ ИМ ВСЕСИЛЬНЫЙ: «ПЛОДИТЕСЬ И РАЗМНОЖАЙТЕСЬ И НАПОЛНЯЙТЕ ЗЕМЛЮ И ОВЛАДЕЙТЕ ЕЮ, И ВЛАДЫЧЕСТВУЙТЕ НАД РЫБАМИ МОРСКИМИ И НАД ПТИЦАМИ НЕБЕСНЫМИ И НАД ВСЯКИМ ЖИВОТНЫМ, ПРЕСМЫКАЮЩИМСЯ ПО ЗЕМЛЕ». /29/ И СКАЗАЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ: «ВОТ Я ДАЮ ВАМ ВСЯКУЮ ТРАВУ СЕМЕНОСНУЮ, КОТОРАЯ НА ВСЕЙ ЗЕМЛЕ…»

– Здесь возникает интересный парадокс. Растения являются более продвинутыми в духовном, чем животные.

– Почему?

– Потому что именно растения берут в себя все из земли, они «сосут» все минералы, все их свойства – из земли, а животные рождаются на земле. С одной стороны, животные более развиты, более совершенны, они сложнее по своему устройству и ближе к человеку. С другой стороны, в растениях есть нечто особенное, потому что они состоят именно из соединения этих свойств: земли, воды, воздуха, устремления к солнцу и так далее. Когда мы о растениях заговорили?

– Только сейчас. Действительно, мы до этого о них не говорили! Да, это удивительно!

– И человек уподобляется в каббале не обезьяне и не корове, не собаке и не какому-то другому животному, а дереву. Растение, дерево находится корнями в земле, а его крона, которая подобна корню, устремляется к небу. То есть оно как бы соединяет в себе две силы. И поэтому человек подобен дереву.

Это, прежде всего, рост, развитие, когда вбираешь от земли, от своих желаний самое необходимое для своего роста.

– Вбираешь от своих эгоистических желаний?

– Да, эгоистических. Земля – это желание получать, эгоистические желания получать. Вбираешь от них все, что ты можешь, для того, чтобы духовно расти к небу. Это олицетворяет собой растение.

– Ты должен получить немножко воды, чтобы из тебя вышло растение? Из этого желания?

– Да, естественно. Должны быть определенные условия: вода, воздух, солнце.

– И воды должно быть в меру?

– Существует очень много условий для того, чтобы из зерна, из семени появился росток и дерево.

– Читаем следующий отрывок:

/31/ И УВИДЕЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ ВСЕ, ЧТО ОН СОЗДАЛ, И ВОТ, ХОРОШО ВЕСЬМА. И БЫЛ ВЕЧЕР, И БЫЛО УТРО: ДЕНЬ ШЕСТОЙ.

2. /1/ И ЗАВЕРШЕНЫ БЫЛИ НЕБО И ЗЕМЛЯ И ВСЕ ИХ ВОИНСТВО. /2/ И ЗАВЕРШИЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ В СЕДЬМОЙ РАБОТУ СВОЮ, КОТОРУЮ ОН ДЕЛАЛ, И ПОЧИЛ В ДЕНЬ СЕДЬМОЙ ОТ ВСЕЙ РАБОТЫ, КОТОРУЮ ОН СДЕЛАЛ. /3/ И БЛАГОСЛОВИЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ ДЕНЬ СЕДЬМОЙ И ОСВЯТИЛ ЕГО, ИБО В ЭТОТ ДЕНЬ ПОЧИЛ ОТ ВСЕЙ СВОЕЙ РАБОТЫ, КОТОРУЮ СОЗДАЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ ДЕЛАТЬ…

– Что «делать»? Как это понять: ведь в день седьмой Творец как бы отдыхает… Шабба́т (рус. суббота).

– Со стороны Творца на этом всё закончено.

Это нам надо знать. Есть шесть дней творения, в течение которых свет, желание отдавать, желание любить, положительное влияние от Творца создавало желание получать, накачивало желание получать своими свойствами, вызывало в нем определенные реакции. И в итоге все, что Творец хотел передать, Он передал. И на этом закончил Свой труд и почил. С Его стороны выполнена полная программа – относительно Творца творение находится в абсолютном совершенстве.

– Сейчас Он как бы говорит творению: «Дальше двигайся сам, Я своё завершил»?

– Даже не говорит об этом. С Его стороны, человек, творение, находится в полностью исправленном состоянии. А то, что происходит дальше, – это уже свобода воли самого человека.

– «Есть созданные Мною шесть ступеней. Твоя задача сейчас – подниматься». Это Он говорит человеку?

– Да.

– Захочешь подниматься – будешь подниматься, а не захочешь… Я не знаю, может ли человек не подниматься?

– Нет, такой возможности нет. Обязан человек подняться. Когда человек раскрывает для себя высший путь, то он уже не может остановиться. Он видит последовательную причинно-следственную систему развития себя самого, человечества. Для него остановиться – подобно смерти, это означает просто исчезнуть.