Максим Калинин - Жития Святых. Земная жизнь Пресвятой Богородицы. Пророк, Предтеча и Креститель Господень Иоанн. Апостолы Христовы

Фавст, оставшись в Риме, не знал о бедствиях, постигших его супругу и детей. Спустя год по отбытии Матфидии в Афины он послал туда своих рабов узнать, как живут там его супруга и дети. Но рабы никого из своих господ не нашли и, возвратившись в Рим, объявили об этом Фавсту. Фавста поразило это известие. Но зная, что слезами горю не поможешь, он деятельно начал отыскивать свою супругу. Сперва расспрашивал о ней во всех пристанях Рима, не видал ли кто ее и не слыхал ли чего о ней или не нашел ли кто трупа женщины с двумя малютками? Но все поиски его были тщетны, поэтому, приготовив судно, Фавст отправился на поиски в чужие страны. В дорогу с собой он взял немного имущества и несколько рабов, а младшего сына, Климента, оставил в Риме на попечение своих верных рабов. Много лет он провел в поисках супруги, обошел все известные ему места, где надеялся встретить ее, но так и не нашел тех, кого искал. Наконец, убедившись, что все усилия его отыскать супругу тщетны, он решился не возвращаться домой, думая, что несправедливо было бы одному наслаждаться мирскими благами: отказался от всех почестей и славы и скитался как нищий по чужим странам.

Несветла была жизнь и для Климента, оставшегося в Риме. Он возмужал, и, казалось бы, все обещало ему счастье: был богат и знатен, получил отличное образование, природа наделила его прекрасными душевными дарами, но все это было ему лишь в тягость. С юных лет он не видел родной ласки, с детства рос среди чужих людей. Постоянно плакал о своих родителях, которых считал погибшими — минуло почти 24 года, как уехала его мать, и около 12 лет, как отбыл отец, и после этого он не получил о них никаких известий. Однажды ему случилось разговаривать с одним благочестивым человеком, который сказал ему, что в Иудею пришел Сын Божий, обещающий в Жизни будущей вечное спасение и неизреченные блага всем исполняющим волю Небесного Отца. Внимательно выслушав это благовестие, Климент решился точнее узнать жизнь и учение Христа. Для этой цели он оставил дом и отправился морем в Иудею, где благовествование Христово было уже довольно распространено. Буря занесла корабль в Александрию, где Климент, встретившись со святым апостолом Варнавой, с глубоким вниманием слушал его проповедь. Приготовленный таким образом к принятию христианства, Климент отправился в Кесарию, где с радостью принял Крещение от святого апостола Петра и вместе с его учениками последовал за ним. Среди учеников апостолов были и старшие братья Климента — Фавстин и Фавстиниан; но ни Климент, ни его братья не узнали друг друга, так как разлучены были в очень раннем возрасте. Отправлясь в Сирию, святой апостол Петр послал вперед Фавстина и Фавстиниана, а Климента оставил при себе и вместе с ним плыл по морю. По воле Божией корабль пристал к тому острову, куда была выброшена волнами мать Климента, Матфидия. Святой апостол Петр с некоторыми из своих учеников вышел на берег, чтобы запастись продовольствием, а Климент остался на корабле. При городских воротах Апостол увидел Матфидию, просящую милостыню. От старости, а еще больше от постоянного горя она не могла уже трудиться, чтобы добыть средства для пропитания, и вместе со старушкой, приютившей ее в своем доме, жила подаянием. Из разговора с Матфидией святой Петр узнал, что она мать Климента, который ранее, во время плавания на корбле, рассказал апостолу Петру несчастную историю своего семейства. В утешение Матфидии Апостол пообещал ей, что скоро она увидит своего сына, взял ее за руку и повел к кораблю. Климент, встретив их, с недоумением смотрел на женщину, следовавшую за Апостолом, а Матфидия в свою очередь недоумевала, глядя на Климента и начиная признавать его по сходству лица его с отцовым. Велика была радость, когда святой апостол Петр разъяснил их недоумение. Климент, со слезами припав к ногам матери, обнимал и целовал их. Естественно, что он не мог оставить свою мать в нищенском положении; он взял с собой ее и старушку, в доме которой проживала Матфидия, и отправился с ними в Лаодикию. Фавстин и Фавстиниан, прибывшие туда ранее, спросили у Климента, что это за женщины с ним. Из его рассказа узнали они, что Климент их брат, а Матфидия — мать. Здесь повторилось то же радостное зрелище, какое было при встрече Климента с матерью. Все плакали от умиления и благодарили Господа за их чудесное воссоединение.

По просьбе Матфидии апостол Петр крестил ее в одном сокровенном месте. Теперь одно только омрачало светлую радость этого благочестивого семейства — память о мнимопогибшем отце их и муже Фавсте, но Промысл Божий не замедлил излить свои милости и чрез того же апостола Петра возвратил к ним Фавста. Апостол Петр, случайно узнав из разговора с Фавстом о его семейных несчастиях, привел Фавста в свое жилище, где уже находились его жена и дети. Несмотря на долгую разлуку, супруги узнали друг друга и долго не могли выговорить ни слова от радости. Сколько было пролито слез при этом свидании! Как радовался отец при виде сыновей своих! Все прежние горести были забыты, после многочисленных несчастий и бедствий снова соединилось все благочестивое семейство и в теплой молитве возблагодарило всеблагого Бога.

Блаженный Климент был неразлучным учеником Петровым, разделял с ним все его путешествия, труды и скорби гонений за Христа и участвовал в проповедании благовестия Христова. Еще до своей страдальческой кончины Петр поставил Климента во епископа. По кончине апостола Петра и епископов Лина и Клита Климент мужественно и с великодушным терпением управлял Римской Церковью, которая в это время страдала от мучителей, твердо пас стадо Христово, которое, как хищные волки, хотели расхитить разные лжеучители и гонители. Многих язычников присоединил он к Церкви Христовой, и не только из простого народа, но и из людей благородных и знатных, и даже из рода царского.

Но когда святой Климент так доблестно управлял своею Церковью, диавол, исконный враг всякого добра, внушил нечестивую мысль одному воину по имени Торкутиан: посеять среди язычников негодование и возмущение против Климента. Разгоряченная толпа обратилась к градоначальнику Мамертину: если Климент унижает и поносит богов их, потому пусть или принесет жертву богам их, или погибнет. Напрасно верные христиане защищали своего пастыря, тщетно говорили они, что кроме добра он ничего не сделал, — градоначальник позвал Климента на суд. В сильных выражениях убеждал его градоначальник принести жертву языческим богам, утверждая, что будто бы Климент позорит благородный род свой, отвергая отечественных богов, и советовал ему обратиться к прежнему языческому идолослужению. Святитель мужественно защищал Христово учение и обличал суеверие невежественного народа. Градоначальник, выслушав слова Климента, не нашел его виновным, но счел необходимым известить об этом императора Траяна. Траян предписал, чтобы Климента, если он не принесет жертвы богам языческим, послали в заточение в пустынное место близ Херсона. Градоначальник Мамертин, получив ответ императора, упрашивал святого Климента, чтобы он не подвергал себя добровольному изгнанию и принес жертву богам. Но Климент предпочел терпеть заточение, чем изменить святой своей вере. Он много говорил об этом с градоначальником, и слова святого так подействовали на последнего, что он со слезами отпустил от себя святителя Божия. Многие из верующих отправились с Климентом, предпочтя свободной жизни в родном городе среди язычников изгнание со своим святителем и учителем.