Максим Калинин - Жития Святых. Земная жизнь Пресвятой Богородицы. Пророк, Предтеча и Креститель Господень Иоанн. Апостолы Христовы

На месте ссылки Климент нашел более 2000 христиан, в разные времена туда сосланных, осужденных на обтесывание камня в горах. На то же низкое дело осужден был и Климент. Благодушно переносил он тяжелые труды и все бедствия и своим примером и учением утешал других несчастных, разделявших с ним горькую участь. Тяжелое положение сосланных христиан усугублялось еще и тем, что поблизости не было воды. Изнуренные трудами, они еще должны были приносить себе воду издалека. По молитве святого Климента ему было чудное видение, через которое он узнал, где можно найти воду поближе. Святой Климент раскопал на указанном в видении месте небольшую ямку — и источник чистой воды полился перед изумленными и вместе с тем обрадованными христианами. Слух об этом чуде разнесся по всей стране и привлек к святому множество желающих узнать от него истинный путь ко спасению. Божественная благодать, содействующая его усердию, была причиною того, что каждый день он крестил все больше и больше язычников. Под его руководством во всей стране стали строить храмы Божии, а языческие капища с идолами разрушать. Его проповедь была так действенна, что вскоре не осталось ни одного идола и все неверные приняли Святое Крещение.

Узнав о происходящем в каменоломнях, император Траян послал на место заточения святого Климента игемона Авфидиона, который по прибытии туда начал истязать христиан разными муками. Но видя их непоколебимость в вере, их ревностное желание пострадать за Христа, он велел потопить виновника сего святого дела — святого Климента. Когда был утоплен сей святой муж, народ, в великом множестве собравшийся на берегу моря, горько плакал о кончине своего пастыря и учителя. По молитве его учеников, Корнилия и Фива, море отступило от берега, и все верные увидели нерукотворенную храмину, где лежали честные мощи мученика. Когда же стали доставать его святое тело, то Господь восхотел чудодейственно прославить Своего раба и открыл ученикам святого, что каждый год в память о блаженной кончине святого морская вода будет отступать от берега на семь дней, и в течение этого времени верующие смогут приходить на поклонение угоднику Божию. И действительно, много лет море отступало от берегов — со времени царствования Траяна даже до царствования Никифора, царя греческого. Много было чудес, когда верующие стекались на поклонение честным мощам святого Климента во время отлива морского. Особенно замечательно одно из них. В один год в нерукотворенной обители святого Климента был забыт отрок и море скрыло его. Горько плакали родители отрока о его погибели, но Господь, по молитвам угодника Своего, сохранил отрока от погибели. На следующий год, когда снова отступило море и родители мнимопогибшего отрока пришли поклониться мощам святого Климента, они нашли своего сына в обители святого живым и здоровым. На вопрос, как он сохранился живым под водой, отрок отвечал, что святой Климент сохранил его и отгонял от него всякий страх. Велика была радость родителей отрока и всего народа, собравшегося на поклонение святому угоднику Божию. Все верные благодарили и прославляли Бога и Его святого угодника.

Но в один год царствования Никифора, царя греческого, не произошло обыкновенного морского отлива, и так продолжалось более 50 лет. В IX веке пришли в Херсон Кирилл и Мефодий, направлявшиеся на проповедь к хозарам. Они призывали епископа Георгия отыскать духовное сокровище — честные мощи священномученика Климента. Епископ Георгий отправился в Константинополь и рассказал обо всем царю Михаилу III и Патриарху Игнатию. Для отыскания мощей святого Климента был отправлен клир. По прибытии в Херсон посланные из Константинополя священнослужители вместе с Кириллом и Мефодием отправились на морской берег с духовными песнопениями; но вода не расступилась. На заходе солнца все сели на корабль, а около полуночи показался свет из глубины моря и сначала явилась глава, а потом и все мощи святого священномученика, которые и были честно отнесены в город и положены в святой апостольской церкви. Когда начали совершать Литургию, Господь еще раз чудодейственно прославил своего угодника: многие одержимые различными болезнями получали исцеление от мощей священномученика.

О святом священномученике Клименте упоминает в послании к Филиппийцам апостол Павел, когда говорит: Ей, прошу… помогай им, подвизавшимся в благовествовании вместе со мною и с Климентом и с прочими сотрудниками моими, которых имена в книге жизни (Флп. 4, 3).

После святого Климента, папы Римского, осталось послание его к коринфянам, в подлинности которого никто не сомневается. Послание святого Климента было вызвано несогласиями, которые возникли в Церкви Коринфской между ее клиром и народом. Оно исполнено евангельского духа и все проникнуто высоким чувством христианской любви и кротости. Святой Климент представляет коринфянам преимущества мира и бедствия, происходящие от раздора, и убеждает их повиноваться пастырям Церкви. Послание святого Климента к коринфянам пользовалось в древней Церкви глубоким уважением.

О сем святом есть сказание в Деяниях апостолов, где говорится, что все еллины, схватив Сосфена, начальника синагоги, били его пред судилищем (Деян. 18, 17). Кроме того, апостол Павел, начиная первое послание к Коринфянам, приветствует коринфских христиан от себя, а также и от имени Сосфена: Павел, волею Божиею призванный апостол Иисуса Христа, и Сосфен брат (1 Кор. 1, 1). Впоследствии святой Сосфен был епископом в Колофонии.

О святом апостоле Аполлосе в Деяниях апостольских говорится, что некто иудей, именем Аполлос, родом из Александрии, муж красноречивый и сведущий в Писании, пришел в Ефес. Он был наставлен в начатках пути Господня и, горя духом, говорил и учил о Господе правильно, зная только крещение Иоанново. Он начал смело говорить в синагоге. Услышав его, Акила и Прискилла приняли его и точнее объяснили ему путь Господень. А когда он вознамерился идти в Ахаию, то братья послали к тамошним ученикам, располагая их принять его; и он, прибыв туда, много содействовал уверовавшим благодатью. Ибо он сильно опровергал иудеев, всенародно доказывая Писанием, что Иисус есть Христос (Деян. 18, 24–28). Святой апостол Павел в послании к Коринфянам вспоминает об Аполлосе в следующих словах: Ибо когда говорит один (из вас): я Павлов, а другой: я Аполлосов, то не плотские ли вы? Кто Павел? Кто Аполлос? Они только служители, чрез которых вы уверовали, и притом поскольку каждому дал Господь. Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог (1 Кор. 3, 4–6). Святой апостол Аполлос был епископом Кесарии Палестинской.