Елена Никулина - Богослужебный устав и гимнография
- Название:Богослужебный устав и гимнография
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:ПСТГУ
- Год:2013
- Город:Москва
- ISBN:978-5-7429-0858-6
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Елена Никулина - Богослужебный устав и гимнография краткое содержание
Учебное пособие разработано на основе курса лекций «Богослужебный Устав и гимнография», предназначенного для слушателей факультета дополнительного образования ПСТГУ. В пособии в доступной форме изложены основные правила совершения богослужения в соответствии с ныне действующим Уставом Православной Церкви.
Курс «Богослужебный Устав и гимнография» не нацелен на обучение практическому совершению служб, его назначение – помочь учащимся более осознанно участвовать в общественном богослужении, способствовать восприятию богослужебной традиции Православия в целом. Поэтому в пособии особое внимание уделено разъяснению смысла совершаемых священнодействий и содержанию церковных песнопений, а уставные правила изложены по возможности кратко. В хрестоматии приведены схемы служб, тексты изучаемых в курсе песнопений, слова на Святую Пасху свт. Григория Богослова, фрагменты работ известных литургистов XX века и другие материалы, необходимые для успешного освоения курса.
Как источник первоначальных, базовых сведений о Богослужебном Уставе, пособие может быть полезным студентам теологических вузов, слушателям богословских курсов, а также всем изучающим православное богослужение самостоятельно.
Богослужебный устав и гимнография - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
3
Михаил (Тахи-Заде), иером . Лекции по литургике. С. 23.
4
Аверкий (Таушев), архиеп . Литургика [Электронный ресурс] // Око церковное – литургическая библиотека: [Web-сайт]. http://www.liturgica.ru/tematich.html#6С. 51.
5
Скабалланович М. Толковый Типикон. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2004. С. 736.
6
Название служб «часы» изначально связано с ветхозаветной традицией освящать молитвой определенные часы дня. Уже позднее, со II–III вв., эти службы стали наполняться христианским содержанием. См. Скабалланович М . Указ. соч. С. 56–57, 93–95, 101.
7
Напомним, что антиминс – это шелковый плат с зашитой в него частицей святых мощей. На нем изображено положение Спасителя во гроб. Антиминс лежит на престоле. Без антиминса совершать Литургию нельзя.
8
Об этих текстах пойдет речь далее.
9
Аверкий (Таушев), архиеп . Указ. соч. С. 50.
10
Аверкий (Таушев), архиеп . Указ. соч. С. 46; Красовицкая М. С. Указ. соч. С. 53–54.
11
Кроме трипеснцев, которые встречаются чаще всего, там есть также двупеснцы и четверопеснцы.
12
Сейчас служба Вербного воскресенья (Вход Господень в Иерусалим) находится в Триоди Постной.
13
Красовицкая М. С. Указ. соч. С. 55.
14
Чтобы было понятнее, что такое ирмос, можно посмотреть знакомые нам каноны из правила ко Святому Причащению. Ирмос напечатан в начале каждой песни. Ирмос 1-й песни Покаянного канона: Яко по суху пешешествовав Израиль …
15
А то, что произносится на литургии священником, находится в Служебнике.
16
Аверкий (Таушев), архиеп . Указ. соч. С. 47.
17
Красовицкая М. С . Указ. соч. С. 56.
18
Скабалланович М . Указ. соч. С. 447.
19
Аверкий (Таушев), архиеп . Указ. соч. С. 48.
20
Красовицкая М. С . Указ. соч. С. 57.
21
Красовицкая М. С . Указ. соч. С. 57–58.
22
См.: Там же. С. 58.
23
Паремии могут браться и из Нового Завета, например, в праздники св. апостолов читаются паремии из их посланий.
24
Красовицкая М. С. Указ. соч. С. 59–60.
25
Хотя слово «сугубый» означает «двойной» или «усиленный». См.: Красовицкая М. С. Указ. соч. С. 66.
26
Красовицкая М. С. Указ. соч. С. 67.
27
Красовицкая М. С. Указ. соч. С. 68.
28
Все 9 песен имеют только пять канонов: Великий канон преп. Андрея Критского, каноны Мясопустной и Троицкой родительских суббот, канон преподобным отцам в субботу сыропустную и канон на повечерии в пяток ваий. См.: Афанасий (Сахаров), свт. О поминовении усопших по Уставу Православной Церкви. Киев, 2006. С. 78, 212.
29
Михаил (Тахи-Заде), иером . Указ. соч. С. 53.
30
Аверкий (Таушев), архиеп . Указ. соч. С. 51.
31
Из Господских праздников особого отпуста нет только для Воздвижения, поскольку отпуст этого праздника совпадает с отпустом среды и пятницы, только в начале его, по установившейся практике, произносится «Воскресый из мертвых…». Это признается уместным, поскольку в службе Воздвижения вместе с Крестом Христовым прославляется Его Воскресение (в частности, на какой бы день седмицы не попал этот праздник, на утрене его будет петься «Воскресение Христово видевше…»). ( Розанов В. Богослужебный Устав. М., 2000. С. 324).
32
Бобринский А . Свидетельства нехристианских писателей первого и второго века о Господе нашем Иисусе Христе и христианах. Клин, 2002. С. 35.
33
Аверкий (Таушев), архиеп . Указ. соч. С. 56–57.
34
Светильничные молитвы дали другое название вечерни – «светильничное».
35
Красовицкая М. С . Указ. соч. С. 111.
36
Аверкий (Таушев), архиеп . Указ. соч. С. 60.
37
Напомним, что орарь – это часть диаконского облачения, широкая лента, которая носится на левом плече.
38
Аверкий (Таушев), архиеп . Указ. соч. С. 61–62.
39
Догматик.
40
Скабалланович М . Указ. соч. С. 550.
41
Аверкий (Таушев), архиеп . Указ. соч. С. 61–62.
42
Красовицкая М. С. Указ. соч. С. 80–81.
43
Красовицкая М. С. Указ. соч. С. 82, 113; Аверкий (Таушев), архиеп . Указ. соч. С. 64.
44
«Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам…» (Ин. 14:27).
45
«Входя в дом, приветствуйте его, говоря: мир дому сему; и если дом будет достоин, то мир ваш придет на него; если же не будет достоин, то мир ваш к вам возвратится (Мф. l0:12–13)».
46
Аверкий (Таушев), архиеп . Указ. соч. С. 64.
47
Красовицкая М. С. Указ. соч. С. 30, 94–95.
48
Аверкий (Таушев), архиеп . Указ. соч. С. 65.
49
Красовицкая М. С. Указ. соч. С. 30, 94–95.
50
Там же. С. 96.
51
Там же.
52
Красовицкая М. С. Указ. соч. С. 95–96; Аверкий (Таушев), архиеп . Указ. соч. С. 65.
53
Лк. 2:24–32. Текст в Часослове.
54
Скабалланович М. Указ. соч. С. 601.
55
Аверкий (Таушев), архиеп. Указ. соч. С. 66–67.
56
Там же. С. 67.
57
Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. М.: Изд-во ПСТ-БИ, 2000. С. 14.
58
Красовицкая М. С. Указ. соч. С. 44–45, 194.
59
Красовицкая М. С. Указ. соч. С. 115.
60
Там же. С. 83, 115.
61
Аверкий (Таушев), архиеп . Указ. соч. С. 68.
62
Аверкий (Таушев), архиеп . Указ. соч. С. 68–69.
63
Красовицкая М. С. Указ. соч. С. 117.
64
Скабалланович М. Указ. соч. С. 626, 629.
65
Тексты величаний находятся в Ирмологии, Следованной Псалтири и Общей Минее.
66
Текст находится в приложении Часослова.
67
Розанов В. Указ. соч. С. 27.
68
Полный церковно-славянский словарь / Под ред. свящ. Г. Дьяченко. М.: Терра-Книжный клуб, 1998. Т. 1. С. 224.
69
Аверкий (Таушев), архиеп . Указ. соч. С. 79.
70
Это ирмосы канона на Благовещение Пресвятой Богородицы, глас 4.
71
По преданию, он был сиротой и воспитывался вместе со св. Иоанном Дамаскиным в его доме. Впоследствии они вместе подвизались в палестинском монастыре св. Саввы Освященного, а затем, около 735 г., св. Косьма был поставлен епископом портового города Маиюмы в Палестине.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
