А. Панкова - Шри Ауробиндо. Биография. Глоссарий

Тут можно читать онлайн А. Панкова - Шри Ауробиндо. Биография. Глоссарий - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: Религия, издательство Литагент «Адити»c333f41a-9cc0-11e4-9836-002590591dd6, год 1998. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Шри Ауробиндо. Биография. Глоссарий
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Литагент «Адити»c333f41a-9cc0-11e4-9836-002590591dd6
  • Год:
    1998
  • Город:
    Санкт-Петербург
  • ISBN:
    5-7938-0006-9
  • Рейтинг:
    3.9/5. Голосов: 101
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 80
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

А. Панкова - Шри Ауробиндо. Биография. Глоссарий краткое содержание

Шри Ауробиндо. Биография. Глоссарий - описание и краткое содержание, автор А. Панкова, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Обе представленные здесь работы – как емкая и проникновенная биография Шри Ауробиндо, написанная его учеником, так и Глоссарий терминов, составленный на основе цитат из произведений самого Шри Ауробиндо, – являются неотъемлемым дополнением к настоящему собранию сочинений. Мы надеемся, что они будут интересны и полезны не только последователям Шри Ауробиндо, но и всем, кто интересуется философской мыслью вообще и индийской философией в частности.

Шри Ауробиндо. Биография. Глоссарий - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Шри Ауробиндо. Биография. Глоссарий - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор А. Панкова
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Сверхразум обладает силой развития, эволюции; и эта сила несет с собой силу другого рода, силу инволюции. В определенном смысле все творение можно рассматривать как движение, заключенное между двумя инволюционными процессами: с одной стороны, на одном полюсе – Дух, все в себе заключающий и раскрывающий всевозможные формы бытия в направлении противоположного полюса – Материи; с другой стороны, Материя, в которой также скрыты все планы сознания и все сущее развивается и раскрывается в направлении полюса Духа. [ 18:129]

ЭГО

Эго есть средство, с помощью которого различающий разум объединяет на своей основе разнообразный опыт чувственного разума, используя наше эго как устройство для поддержания общего эволюционного процесса на определенном этапе. Эго – не более чем инструмент, хотя мы и принимаем его за наше подлинное «я», пока находимся на уровне обычного ограниченного разума, сама природа и задачи которого вынуждают нас ошибочно воспринимать внешнее орудие как свою подлинную сущность. [ 12:164]

Что же собой представляет наше эго с его ярко выраженной тенденцией к обособлению от всего и вся? Оно лишено само по себе какой бы ни было фундаментальной реальности и является лишь формированием, созданным нашим сознанием в чисто практических целях, направленных на централизацию проявлений Природы в человеке. Как свое подлинное «я», мы воспринимаем формирования, состоящие из нашего ментального, физического и витального опыта, которые как бы обособляются от всего остального нашего существа, и принимаем процесс индивидуализации в становлении человеческого существа за свою истинную сущность. [ 18:367]

Эго есть лишь результат и сопутствующее условие нашего существования в этом мире. Эго есть не что иное, как отношение, определенное и установленное Пурушей на уровне разум-тело и предназначенное выполнять функцию самозащиты, взаимоисключения и агрессии, чтобы на уровне взаимозависимых связей в этом мире мог возникнуть и проявиться опыт ментальной и физической независимости. [ 20:421–22]

Эго существует на уровне разума, жизни и физического тела. Эго предполагает отождествление своего бытия с внешним, поверхностным «я», забвение нашего истинного высшего «Я» и психического существа. [ 22:300]

Эго и Центральное Существо см. Центральное Существо и Эго

Эго и Джива см. Джива / Дживатман и Эго

Эго и Истинное Существо см. Истинное Существо и Эго

ЭЛЕМЕНТЫ( панчабхута )

ПРАКРИТИ в ЭВОЛЮЦИИ проявленного мира основывается на трех ГУНАХ, как на изначальной бессознательной и непроявленной субстанции всего сущего, из которой последовательно возникают пять основных состояний ЭНЕРГИИ или МАТЕРИИ, ибо Материя и Сила в философии Санкхьи – это одно и то же. Эти пять состояний соответствуют названиям пяти природных элементов, известных древним: эфир, воздух, огонь, вода, земля. При этом следует помнить, что пять элементов древних не соотносятся с современными научными представлениями, но являются тонким состоянием материальной энергии, которая нигде в этом мире не встречается в чистом виде. [ 13:66]

Первый уровень вибрации в каузальной материи создает чрезвычайно тонкое материальное состояние, которое носит название Акаша, или Эфир. Более сложный уровень вибрации, отличающейся большей интенсивностью, возникает в Эфире и называется Вайю, Воздух. По мере того, как вибрация приобретает все более сложный характер, в результате чего увеличивается ее интенсивность, последовательно возникают три других состояния материи – Огонь, Вода и Земля (Агни, Апах, Притхиви). [ 27:230]

Согласно представлениям древнеиндийских ученых, материальная Сила на элементарном уровне представляет собой чисто физическое расширение Пространства, сопровождающееся вибрацией, выраженной для нас в форме звука. Но такая вибрация эфира недостаточна для создания конкретной формы, что требует, прежде всего, наличия определенного барьера, стоящего на пути энергетического потока Силы и вызывающего необходимое расширение и сжатие, наложение и перехлестывание энергий и сил, которое создает основу устойчивых отношений и взаимных влияний. Материальная Сила, претерпевая изменение в состоянии эфира, превращается, согласно древней терминологии, в воздух, отличительной чертой которого является контакт и взаимодействие двух сил, лежащие в основе всех материальных отношений. На этом уровне конкретные формы все еще отсутствуют, но существуют различные по силе энергии. Для возникновения формы не хватает основополагающего принципа, который появляется в результате самореализующейся модификации изначальной Силы, выраженной для нас в виде света, электричества, огня и тепла. Но даже и на этом уровне нельзя еще говорить об устойчивых материальных формах, но лишь о появлении разновидностей силы, сохраняющих определенные свойства и особенности проявления. Четвертое, жидкое состояние материальной Силы, называемое водой, для которого характерна диффузия, взаимное притягивание и отталкивание энергий, и пятое, твердое состояние, отличающееся сцеплением и связью сил и носящее название земля, завершают цикл создания основных элементов. [ 18:80–81]

ЭМОЦИОНАЛЬНОЕ СУЩЕСТВО см. Витальное Существо

Эмоциональное Существо и Психическое Существо см. Психическое Существо и Эмоциональное Существо

ЭМОЦИОНАЛЬНЫЙ РАЗУМ см. СЕРДЦЕ

ЭНЕРГИЯ

Энергия не может существовать сама по себе и проявляться в пустоте, но является при ближайшем рассмотрении выражением скрытого СОЗНАНИЯ и БЫТИЯ. Духовное знание и опыт делают очевидным тот факт, что созидательная Энергия на уровне Материи есть проявление Силы ДУХА. [ 19:664]

ЭСТЕЗИЯ

Под эстезией подразумевается восприятие нашим сознанием, ментальным, витальным и даже физическим существом определенного элемента в вещах и явлениях, можно сказать их «вкуса», РАСЫ. Преломляясь через разум и чувства, это восприятие вызывает витальную радость, бхогу, которая может вывести нас из обычного полусонного состояния и даже пробудить ДУШУ к восприятию более глубокому и тонкому, чем просто удовольствие и радость; к духовному наслаждению бытием, к Ананде. [ 29:809]

ЭФИР см. ЭЛЕМЕНТЫ

Я

«Я»

«Я» есть наше самосущее БЫТИЕ. [ 13:244]

«Я» – это бытие, а не отдельное существо. Под «Я» подразумевается изначальное, сознательное и единое во всем бытие. [ 23:1071]

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


А. Панкова читать все книги автора по порядку

А. Панкова - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Шри Ауробиндо. Биография. Глоссарий отзывы


Отзывы читателей о книге Шри Ауробиндо. Биография. Глоссарий, автор: А. Панкова. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x