Никодим Святогорец - Невидимая брань (издательство «ДАРЪ»)

Так, смотря на четыре стихии – огонь, воздух, воду и землю – помышляя об их существе, силе и действии, в великом утешении духовном воззовешь тогда к верховному Создателю их, так их устроившему: «Боже великий, Сила безмерная и Действо превожделенное! Радуюсь и веселюсь, что Ты один начало и причина всякой тварной сущности, силы и действа!» Посмотрев на небо и световые тела небесные: солнце, луну и звезды, и помышляя, что свет свой и свое блистание получили они от Бога, воскликнешь: «Свет, более всякого света светлейший, от Которого создан всякий свет вещественный и невещественный! Свет предивный, первый предмет радования Ангелов и упоения блаженных, в неуклонное созерцание Которого изумленно погружаются очи Херувимов, и в сравнении с Которым все чувственные светы кажутся глубокой тьмой! Славословлю и превозношу Тебя, Свет истинный, просвещающий всякого человека грядущего в мир! Сподоби меня всегда умно зрети Тебя, да радуется полной радостью сердце мое!» Также смотря на деревья, травы и другие разные растения, и видя умом, как они живут, питаются, растут и отражают от себя подобное себе и что не от себя самих они имеют жизнь и все другое, что есть в них, но от творческого Духа, Которого ты не видишь и Который один животворит их, так можешь воззвать: «Вот где истинная жизнь, от Которой, в Которой и Которой живет, питается и множится все! О живоносное Услаждение сердца моего!» Подобным образом и при воззрении на неразумных животных можешь ты вознестись своим умом к Богу, давшему им чувства и силу двигаться с места на место, и сказать: «О первый всяческих Движитель, Который, все приводя в движение, Сам в Себе пребываешь недвижим! Как радуюсь я и веселюсь этой преподвижности Твоей и Твоему твердому тождепребыванию!»

Смотря же на себя самого или на других людей и помышляя, что тебе одному дано высокое положение, что ты один из всех живых существ на земле одарен разумом и служишь точкой единения и союза вещественных и невещественных тварей, подвигнись на славословие и благодарение Творца своего и Бога и скажи: «О пресущная Троица, Отец, Сын и Дух Святый! Будь преблагословенна во веки! Сколько должен я благодарить Тебя всегда, не только за то, что Ты создал меня из земли и поставил царем над всеми неземными тварями, не только за то, что Ты по естеству почтил меня образом Своим, разумом, словом, живым телом, но более за то, что даровал мне силу свободным произволением моим соделываться подобным Тебе посредством добродетелей, чтобы через то вечно иметь Тебя в себе и блаженствовать в Тебе!»

Обращаюсь теперь к каждому из пяти чувств в частности и говорю тебе: видя красоту и благообразие тварей, отделяй умом своим то, что видишь, от духовного значения их, которого не видишь, и, помыслив, что вся эта благообразная красота, видная внешне, – дело невидимого и всекраснейшего творческого Духа, в Котором причина всякой такой внешней красоты, скажи, преисполнившись радованием: «Вот обильные потоки из несозданного источника! Вот всеоросительный дождь от безмерного моря всякого блага! Как обрадован я в недрах сердца моего, помышляя о неизреченной красоте Творца моего – начале и причине всякой созданной красоты! Какой сладостью духовной бываю преисполнен, когда держу на уме мысль о неизглаголенной и недомыслимой красоте Бога моего, в которой начало всякой красоты!»

Когда слышишь какой-либо приятный голос или гармонию таких голосов и пений, обратись умом своим к Богу и скажи: «Гармония гармоний, Господи мой! Как радуюсь я о беспредельных совершенствах Твоих, которые все, сосредоточиваясь в Тебе в преестественной гармонии и потом отражаясь в сонмах Ангелов на небесах и в неисчислимых созданиях под небесами, составляют одну невообразимо стройную симфонию!» И еще: «Когда придет, Господи, мой час услышать мне ушами сердца моего сладчайший голос Твой, говорящий: мир Мой даю тебе – мир от страстей! Потому что голос Твой сладок, как поет невеста в Песнех Песней (Песн. 2, 14)!»

Если случится тебе обонять миро некое или цвета какого благовоние, перейди мыслью от этого внешнего благоухания к сокровенному благоуханию Духа Святого и скажи: «Вот благоухание Цвета того всеблагоуханного, и Мира того неистощимого, Которое излилось на все творения Божии, как поется в Песнех Песней: Я нарцисс Саронский, лилия долин! (Песн. 2,1) и еще: имя Твое – какразлитое миро (Песн. 1,2). Вот распространение источного благоухания, которое пребогато источает божественные свои отдыхания на все, от высших чистейших Ангелов до последних тварей, и все благоухает. Так некогда Исаак, обоняя запах своего Иакова, сказал: вот, запах от сына моего, как запах от поля [полного], которое благословил Господь (Быт. 27, 27).

Опять, когда ешь или пьешь, подумай о том, что это Бог дает всему съедобному приятный для нас вкус и, Им единым услаждаясь, скажи: «Радуйся, душа моя, что тогда как вне Бога нет для тебя никакого удовлетворения, нет никакой сладости и утешения, ты, познав Его и к Нему прилепившись, в Нем едином можешь находить всякое услаждение, как приглашает тебя к этому Давид, говоря: вкусите и увидите, как благ Господь (Пс. 33, 9), и как Соломон удостоверяет в истине этого, сказав: плоды Его сладки для гортани моей (Песн. 2,3)».

Также, когда простираешь руки свои, чтобы сделать какое дело, приводи на мысль, что Бог, даровавший тебе силу и способность действовать, – первая причина всякого движения, ты же не что иное, как живое орудие в руках Его, и вознесшись к Нему помыслом, скажи: «Какую радость испытываю я внутри себя, вышний Боже всяческих, помышляя, что я без Тебя не могу сделать никакого дела, и что Ты – первый и начальный действователь во всяком деле!»

А когда в других увидишь доброту, или мудрость, или правду, или другие какие добродетели, то и в этом случае, отделяя от этого видимого невидимое, скажи к Богу твоему: «О пребогатое сокровище всякой добродетели! Как велика для меня радость знать и видеть, что всякое добро исходит от Тебя единого и что всякое наше добро в сравнении с Твоими божественными совершенствами – ничто! Благодарю Тебя, Боже мой, за это и за всякое другое добро, какое творишь ты ближнему моему, но помяни, Благодетель наш, и о моей собственной нищете и о великой моей недостаточности во всякой добродетели».

И скажу вообще, всякий раз, как почувствуешь в творениях Божиих что-то привлекательное и услаждающее, не останавливайся вниманием на них одних, но, минуя их, перейди помыслом своим к Богу и скажи: «Если творения Твои, Боже мой, так прекрасны, как радостотворны и усладительны, насколько же безмерно прекрасен, насколько безмерно радостворен и насколько безмерно сладостен Ты Сам, Творец всяческих!»