Антон ван дер Лаак - Каков Отец, таков и сын. Откройте значение вашей жизни

Когда Иисус находится на берегу с Симоном Петром после Своего воскресения из мертвых, Он спрашивает Симона Петра трижды, любит ли тот Его. Однако, что интересно, Иисус называет его Симоном, сыном Ионы. Уже долгое время прошло с тех пор, как Иисус называл его Симоном Петром. Но Он не только называет его Симоном Петром, Он также называет его «сын Ионин». Три раза Иисус напоминает Симону, что тот – сын Ионин. Возможно, что вопрос Иисуса о том, любит его Петр или нет, имеет отношение к наблюдению, что Петр – «всего лишь» сын Ионин. Иисус дает Петру понять, что тот все еще увязает в земных вещах. Он предназначен для небесных вещей. «Паси овец моих», – говорит Иисус. «Твое имя – камень, и на этом камне Я построю Мою Церковь. Но знай, кто ты, ты сын своего отца Ионы».

Прежде чем вы сможете быть сыном, вы сначала должны признать отца. Некоторые из вас, читающих это, были разделены со своим земным, или биологическим, отцом. Усыновленные дети не могут нормально двигаться дальше в своей жизни, когда они станут постарше, пока не получат ответ на свой вопрос: кто мои биологические отец и мать? Их нужда в том, чтобы знать это, приходит из поиска своего «я». Я верю, что каждый человек нуждается в том, чтобы иметь отца. Знать, кто вы и откуда вы произошли, – важно, мы уже поняли это.

Я слышу, как некоторые люди говорят: «Мой отец все испортил! Я не хочу иметь с ним ничего общего!» Я могу понять, почему вы так говорите. Но это неправда. Не важно – как бы сильно вы ни пытались выбросить его из вашей жизни, вы не сможете. Вы глубоко связаны с ним.

Это напоминает мне о разговоре, который произошел у меня с одной женщиной на юге Нидерландов. Она подошла ко мне после проповеди, в которой я говорил о прощении. Она поделилась со мной печальной историей о том, как ее отец насиловал ее, пока ей не исполнилось пятнадцать лет. Она убежала из дому и начала работать служанкой в доме священника. Она показалась ему довольно привлекательной, и в течение многих лет они жили вместе как муж и жена. После того как она прослужила у него пятнадцать лет, он начал бояться, что люди узнают об этом. Он уволил ее, и она поняла, что ею снова злоупотребляли много лет. Она сказала: «Я не могу простить моего отца». Она сказала мне, что стояла на могиле своего отца и говорила: «Теперь ты не можешь больше причинять мне боль, ты мертв, и я наконец избавилась от тебя». Я спросил ее: «А вы действительно избавились от него?» «Нет, все это остается в моих мыслях и снах. Я боюсь по ночам, что он снова придет, я боюсь, что люди узнают. Это стыдно, это позорно. Он по-прежнему причиняет мне боль».

Прежде чем двигаться вперед в своей жизни, вы должны сначала признать, что вы сын или дочь своего отца независимо от вашего прошлого. То, что лежит в прошлом, должно быть прощено. Прощение сложно для людей, которые были ранены собственными родителями. Взаимоотношения родитель-ребенок должны быть взаимоотношениями безусловной любви, чувства безопасности, взаимного доверия и защиты. Если взаимоотношения кажутся или на самом деле являются небезопасными, вам может быть нанесен серьезный вред. Но даже при этом прощение – это ответ.

Прощение приносит жизнь. Вы прощаете не потому, что Бог говорит, что вы должны это сделать. Бог говорит, что вам нужно прощать, потому, что Он знает, насколько больными вы можете стать и насколько нездоровым это является для общества и для взаимоотношений, когда вы не прощаете. Вы делаете это не из-за того, что это христианская добродетель. Вы делаете это потому, что иначе окажетесь в эмоциональной тюрьме и попадете в руки истязателя, который будет мучить вас. Грех порождает раны, а незажившие раны привлекают мух. Мухи символизируют демонов в духовном мире. Одно из имен сатаны – Веельзевул, повелитель навозной кучи, господин мух. Раны остаются открытыми и привлекают демонические силы, которые не дают боли утихнуть. Вы начинаете вести себя, как жертва, и начинаете совершать грешные поступки. Вы ищете решения своих проблем, делая то, что кажется удовольствием, но это лишь глубже заводит вас в проблему. Прощение может быть только через кровь Иисуса. Через Его кровь раны могут быть очищены, процесс исцеления может начаться. Восстановление разрушенных взаимоотношений начинается с прощения. Некоторые люди никогда не прощали своих отцов за то, что они сказали или сделали.

Я встречал людей, застрявших в боли своего прошлого и отчаянно пытающихся доказать кому-то, что они хорошие. Они пытаются что-то доказать своим отцам, которые, возможно, говорили: «Из тебя ничего не выйдет, ты неудачник!» Прощение означает, что вы прощаете отца за то, что он сделал вам или, возможно, не сделал для вас. Это значит, что вы больше не считаете его виноватым. Вы же не хотите, чтобы он был осужден из-за недостатка вашего прощения в тот день, когда мы все предстанем перед Божьим престолом? В тот момент, когда вы прощаете его, вы освобождаете себя от боли.

Джек Фрост, автор книги «Переживая отцовские объятия», однажды рассказал кое-что, что шокировало меня. Джек начал бунтовать, что было его реакцией на ошибки отца. Он сказал, что делал вещи, которые не были правильными. Ситуация становилась еще хуже из-за этого. Бог показал ему, что было бы очень по-христиански простить его отца за то, что он причинил ему (Джеку). Но что насчет роли Джека в этой истории? Джек сказал: «Даже если я был всего на 1 процент виноват во всем, что произвело разделение между мной и моим отцом, перед Богом я по-прежнему нес ответственность за этот 1 процент». Он пишет в своей книге: «Моя жена была жертвой в нашем браке, потому что я выплескивал на нее все, что разочаровывало меня в моих взаимоотношениях с родителями…»

Прежде чем вы сможете быть отцом, вы сначала должны быть сыном. Если вы не научились сначала подчиняться Отцу, тогда вы не можете желать, чтобы другие подчинялись вам. Бунтарь притягивает к себе бунтарей. Люди с похожими духами – чистыми или нечистыми – притягиваются друг к другу. Отцы привлекают сыновей. Сыновья становятся отцами и привлекают сыновей. Они научились подчиняться, повиноваться и служить. Отцовство никак не связано с господством над другими, с правлением и рабским подчинением. Но как мы можем повиноваться Богу, Которого мы не видим, если мы не научились повиноваться людям, которых мы видим и которые были поставлены над нами?

Психолог Инеке ван Док-Мак провела исследование зрелости голландских духовных лидеров. В журнале «Лидерство» за январь 2006 года она написала: «Я боюсь, что я вынуждена заключить – зрелых лидеров очень мало. Лидеры часто реагируют, как маленькие дети, которые во время игры в футбол выбили мячом стекло в окне, – они убегают и винят других. Часто их реакция не является зрелой, открытой или честной.