Фома Аквинский - Сумма Теологии. Том VIII
- Название:Сумма Теологии. Том VIII
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Фома Аквинский - Сумма Теологии. Том VIII краткое содержание
«Сумма Теологии» (Summa theologiae, Summa theologica), самое значительное по своему влиянию на христианский мир философское сочинение. Главный труд великого христианского философа и богослова, крупнейшего схоласта и метафизика Фомы Аквинского (Thomas Aquinas – 1225–1274). Оказал огромное влияние на развитие православного «школьного богословие», его влияние едва ли можно переоценить.
Вся «Сумма Теологии», прекрасная хрестоматия по целому массиву вопросов христианской веры и жизни. Во многих своих рассуждениях («непорочное зачатие» Девы Марии; «безусловный примат папы» и др.), Аквинат, совершенно неожиданно, для католического схоласта, занимает православную позицию.
Вся «Сумма…» состоит из трех частей. Труд представляет собою ряд трактатов , но основой деления являются вопросы оппонентов Фомы, затем приводиться противоречащее этим «возражениям» мнение, которое, однако, не кажется Аквинату достаточно убедительным или исчерпывающим, и только затем (после слова «отвечаю») излагается решение проблемы, принадлежащие автору.
Содержание
Том I • Том II • Том III • Том IV • Том V • Том VI • Том VII • Том VIII • Том IX • Том X • Том XI • Том XII
[Большой] трактат о главных добродетелях, [трактат] о рассудительности.
После рассмотрения теологических добродетелей мы, соблюдая должную последовательность, приступаем к исследованию главных добродетелей. Мы рассмотрим, во-первых, рассудительность как таковую; во-вторых, её части; в-третьих, соответствующий ей дар; в-четвёртых, противоположные пороки; в-пятых, касающиеся рассудительности предписания.
Под первым заглавием будет рассмотрено шестнадцать пунктов: 1) находится ли рассудительность в воле или в разуме; 2) если в разуме, то только ли в практическом разуме или ещё и в созерцательном; 3) использует ли она знание единичностей; 4) является ли она добродетелью; 5) является ли она особой добродетелью; 6) предписывает ли она цель нравственным добродетелям; 7) устанавливает ли она середину в нравственных добродетелях; 8) является ли предписание её надлежащим актом; 9) свойственна ли рассудительности забота, или бдительность; 10) простирается ли рассудительность на управление многими; 11) принадлежит ли рассудительность, которая относится к частному благу, к тому же самому виду, что и та, которая относится к общему благу; 12) находится ли рассудительность в подчиненных или же только в их правителях; 13) обладает ли рассудительностью нечестивый; 14) обладают ли рассудительностью все добрые люди; 15) обладаем ли мы рассудительностью по природе; 16) можно ли лишиться рассудительности вследствие забвения.
Сумма Теологии. Том VIII - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
477
В каноническом переводе: «…помолись Отцу твоему, Который втайне».
478
De Fide Orth. III.
479
De Verbis Domini, Serm. 105.
480
Tract. CII in Joan.
481
Tract. LXXIII in Joan.
482
De Fide Orth. III.
483
De Civ. Dei X, 3.
484
Т. е. поклонение ангелам или святым.
485
De Civ. Dei X, 4.
486
De Fide Orth. IV.
487
В каноническом переводе: «Имя Ему – «Отрасль"".
488
В каноническом переводе: «Шествующего на небесах небес от века».
489
De Civ. Dei X, 5, 19.
490
De Doctr. Christ. II, 3.
491
Peri Herm. I, 2.
492
Moral. IV.
493
De Civ. Dei X, 19.
494
Ibid.
495
De Civ. Dei VIII, 27.
496
De Civ Dei X, 6.
497
В каноническом переводе: «Не вноси… цену «пса"", т. е. «пес» понимается не буквально.
498
De Verbis Domini, Serm. 113.
499
В каноническом переводе: «Вот, Я поручаю тебе наблюдать за возношениями Мне».
500
В каноническом переводе: «Всякую десятину из крупного и мелкого скота (из всего, что проходит под жезлом, десятое) должно посвящать Господу».
501
В каноническом переводе: «Приносите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища».
502
В каноническом переводе: «Подавайте лучше милостыню из того, что у вас есть».
503
В каноническом переводе: «Никакой воин не связывает себя делами житейскими».
504
Ethic. IV, 4, 6.
505
В каноническом переводе: «…потому что Он не благоволит к глупым».
506
Sent. IV, D, 38.
507
В каноническом переводе: «Если дашь обет Господу, Богу твоему, – немедленно исполни его (ибо Господь, Бог твой, взыщет его с тебя, и на тебе будет грех)».
508
Metaph. V, 5.
509
Ethic. II, 3.
510
De Eccl. Hier. VI.
511
В каноническом переводе: «Нет цены благовоспитанной душе».
512
В каноническом переводе: «Незамужняя заботится о Господнем».
513
Альберт Великий.
514
Папа Иннокентий IV.
515
Принятое у католиков название «Книги премудрости Иисуса, сына Сирахова».
516
В каноническом переводе: «Исполняй пред Господом клятвы твои».
517
В каноническом переводе: «Если я платил злом тому, кто был со мною в мире (я, который спасал даже того, кто без причины стал моим врагом), – то пусть враг преследует душу мою и настигнет».
518
В каноническом переводе: «Надменно говорят устами своими».
519
De Serm. Dom. in Monte.
520
В каноническом переводе: «Заклинаю тебя сохранить сие без предубеждения, ничего не делая по пристрастию».
521
Metaph. I, 3.
522
De Serm. Dom. in Monte.
523
De Sum. Bono.
524
Moral. XXVI.
525
De Trin. III, 4.
526
Ethic. I, 12.
527
В каноническом переводе: «Прославляя Господа, превозносите Его, сколько можете (но и затем Он будет превосходнее)».
528
De Div. Norn. I, 4.
529
Confess. IX, 7.
530
Polit. VIII, 5.
531
Confess. X, 33.
532
Confess. IX, 6.
533
Confess. X, 33.
534
Polit. VIII, 6.
535
Confess. X, 33.
536
В каноническом переводе: «Это имеет только вид мудрости в самовольном служении».
537
Etym. X.
538
Ethic. IV, 1–10.
539
Topic. I.
540
De Doctr. Christ. II, 20.
541
De Div. Norn. IV, 30.
542
Enchirid. 3.
543
De Doctr. Christ. II, 18.
544
De Vera Relig. III.
545
В каноническом переводе: «Афиняне! По всему вижу я, что вы как бы особенно набожны».
546
De Civ. Dei VIII, 23.
547
De Civ. Dei VII, 5.
548
De Civ. Dei VIII, 14.
549
De Civ. Dei VI, 5.
550
De Doctr. Christ. II, 20.
551
Enchirid. 3.
552
De Civ. Dei X, 19.
553
Ibid.
554
De Civ. Dei VI, 10.
555
De Vera Relig. V.
556
De Civ. Dei VI, 10.
557
Ethic. VIII, 12.
558
Contra Faust. XX, 5.
559
Etym. VIII.
560
De Civ. Dei XXI, 6.
561
Poet. IV.
562
В каноническом переводе: «Все «боги» народов – идолы».
563
De Lib. Arb. I.
564
Metaph. IX, 2.
565
Etym. VIII.
566
De Vera Relig. XXXVIII.
567
De Doctr. Christ. II, 20, 23.
568
В каноническом переводе: «Блажен человек, который… не обращается к гордым и к уклоняющимся ко лжи».
569
В каноническом переводе: «Не должен ли народ обращаться к своему Богу? Спрашивают ли мертвых о живых?».
570
Etym. VIII.
571
De Div. Norn. IV, 4.
572
Metaph. I, 1.
573
Confess. IV, 3.
574
575
De Anima III, 4, 9.
576
Odyssey XVIII, 135. Ср.: «Так суждено уж нам всем, на земле обитающим людям, что б ни послал нам Кронион, владыка бессмертных и смертных» (пер. В. Жуковского).
577
De Anima III, 3.
578
De Anima III, 11.
579
Gen. ad Lit. II, 17.
580
В каноническом переводе упоминание о наблюдающих сны отсутствует.
581
В каноническом переводе: «В Твоей руке – дни мои».
582
De Doctr. Christ. XXVIII.
583
Gen. ad Lit. II, 17.
584
De Doctr. Christ. II, 20.
585
Ibid.
586
De Doctr. Christ. II, 23.
587
De Civ. Dei X, 9.
588
De Civ. Dei XXI, 5, 7.
589
De Trin. III, 8, 9.
590
De Doctr. Christ. II, 20.
591
De Civ. Dei XXI, 6.
592
Phys. I, 5.
593
De Civ. Dei X, 11.
594
De Doctr. Christ. II, 20.
595
De Doctr. Christ. II, 23.
596
Contra Faust. IV, 2.
597
В каноническом переводе: «Яд у них – как яд змеи, как глухого аспида, который затыкает уши свои и не слышит голоса заклинателя, самого искусного в заклинаниях».
598
Contra Faust. XXII, 36.
599
Ibid.
600
De Div. Nom. II, 9.
601
Poster. I, 2.
602
В каноническом переводе: «Если кто согрешит тем, что слышал голос проклятия…».
603
Etym. X.
604
Ethic. I, 1.
605
Ethic. I, 3.
606
Contra Faust. XXII, 27.
607
Интервал:
Закладка:
