Фома Аквинский - Сумма Теологии. Том VIII
- Название:Сумма Теологии. Том VIII
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Фома Аквинский - Сумма Теологии. Том VIII краткое содержание
«Сумма Теологии» (Summa theologiae, Summa theologica), самое значительное по своему влиянию на христианский мир философское сочинение. Главный труд великого христианского философа и богослова, крупнейшего схоласта и метафизика Фомы Аквинского (Thomas Aquinas – 1225–1274). Оказал огромное влияние на развитие православного «школьного богословие», его влияние едва ли можно переоценить.
Вся «Сумма Теологии», прекрасная хрестоматия по целому массиву вопросов христианской веры и жизни. Во многих своих рассуждениях («непорочное зачатие» Девы Марии; «безусловный примат папы» и др.), Аквинат, совершенно неожиданно, для католического схоласта, занимает православную позицию.
Вся «Сумма…» состоит из трех частей. Труд представляет собою ряд трактатов , но основой деления являются вопросы оппонентов Фомы, затем приводиться противоречащее этим «возражениям» мнение, которое, однако, не кажется Аквинату достаточно убедительным или исчерпывающим, и только затем (после слова «отвечаю») излагается решение проблемы, принадлежащие автору.
Содержание
Том I • Том II • Том III • Том IV • Том V • Том VI • Том VII • Том VIII • Том IX • Том X • Том XI • Том XII
[Большой] трактат о главных добродетелях, [трактат] о рассудительности.
После рассмотрения теологических добродетелей мы, соблюдая должную последовательность, приступаем к исследованию главных добродетелей. Мы рассмотрим, во-первых, рассудительность как таковую; во-вторых, её части; в-третьих, соответствующий ей дар; в-четвёртых, противоположные пороки; в-пятых, касающиеся рассудительности предписания.
Под первым заглавием будет рассмотрено шестнадцать пунктов: 1) находится ли рассудительность в воле или в разуме; 2) если в разуме, то только ли в практическом разуме или ещё и в созерцательном; 3) использует ли она знание единичностей; 4) является ли она добродетелью; 5) является ли она особой добродетелью; 6) предписывает ли она цель нравственным добродетелям; 7) устанавливает ли она середину в нравственных добродетелях; 8) является ли предписание её надлежащим актом; 9) свойственна ли рассудительности забота, или бдительность; 10) простирается ли рассудительность на управление многими; 11) принадлежит ли рассудительность, которая относится к частному благу, к тому же самому виду, что и та, которая относится к общему благу; 12) находится ли рассудительность в подчиненных или же только в их правителях; 13) обладает ли рассудительностью нечестивый; 14) обладают ли рассудительностью все добрые люди; 15) обладаем ли мы рассудительностью по природе; 16) можно ли лишиться рассудительности вследствие забвения.
Сумма Теологии. Том VIII - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Ethic. V, 5.
608
De Fide Orth. IV.
609
Etym. VIII.
610
Contra Faust. XXII, 47.
611
Ethic. IV, 1.
612
Папа Иннокентий IV.
613
Четвертый Латеранский собор 1215г. созванный по решению папы Иннокентия III.
614
De Civ. Dei X, 1.
615
Moral. I.
616
De Doctr. Christ. I.
617
Ethic. VIII, 13, 14.
618
Ethic. VIII, 14.
619
De Civ. Dei X, 1.
620
Ibid.
621
Ibid.
622
Ethic. V, 3, 5.
623
De Div. Nom. I, 7.
624
Hom. XXXVII in Evang.
625
Hom. XXVIII in Matt.
626
De Civ. Dei X, 1.
627
Ethic. I, 3.
628
Ethic. IV, 7.
629
Ethic. I, 3; VIII, 9.
630
Ethic. IV, 7.
631
Ethic. I, 3.
632
В каноническом переводе говорится о том, что к нему благоволил царь.
633
Ethic. I, 12.
634
Ethic. VIII, 9.
635
De Civ. Dei X, 1.
636
Ethic. IX, 2.
637
De Fide Orth. IV.
638
Moral. XXXV.
639
Ibid.
640
Ethic. II, 3.
641
De Nat. Boni. III.
642
Ethic. V, 7.
643
Moral. XXXV.
644
Ibid.
645
Ibid.
646
Ibid.
647
Ibid.
648
Ibid.
649
Moral. XIX.
650
De Benefic. III, 20.
651
De Civ. Dei IV, 4.
652
Moral. XXXI.
653
Ethic. V, 7.
654
Ethic. VIII, 15; IX, 1.
655
De Benefic. III, 7.
656
Confess. II, 7.
657
Ibid.
658
В каноническом переводе: «Кому мало прощается, тот мало любит».
659
Ethic. III, 1.
660
De Div. Nom. I, 7.
661
De Benefic. V, 9.
662
Ethic. V, 15.
663
De Benefic. I, 1.
664
De Benefic. VI, 12.
665
De Benefic. VI, 13.
666
De Benefic. III, 21.
667
De Benefic. II, 22.
668
Ethic. VIII, 16.
669
De Benefic. VI, 26.
670
Ethic. IX, 3.
671
De Benefic. II, 1.
672
De Benefic. VI, 34.
673
De Benefic. II, 30.
674
De Benefic. VI, 34.
675
De Benefic. I, 7.
676
Ethic. VIII, 15.
677
De Benefic. I, 5.
678
Ethic. VIII, 16.
679
Metaph. II, 2.
680
Ethic. V, 8.
681
Ethic. VIII, 16.
682
De Benefic. III, 32.
683
De Benefic. III, 1.
684
Retract. I.
685
De Benefic. III, 1.
686
De Benefic. VI, 34.
687
De Benefic. III, 1.
688
Ibid.
689
De Benefic. II, 10.
690
Ibid.
691
De Benefic. III, 7.
692
В каноническом переводе: «Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь?».
693
De Serm. Dom. in Monte.
694
Ethic. II, 1.
695
Hom. XXVII in Evang.
696
De Civ. Dei XXI, 11.
697
Retract. I.
698
De Civ. Dei I, 9.
699
Ethic. IV, 13.
700
В каноническом переводе: «Господи, вспомни, что я ходил пред лицом Твоим верно и с преданным Тебе сердцем».
701
Ethic. II, 7.
702
De Nat. Boni. III.
703
Ethic. IV, 13.
704
Ibid.
705
Ibid.
706
Ibid.
707
Ethic. IV, 13.
708
De Doctr. Christ. II, 3.
709
Ethic. IV, 13.
710
De Doctr. Christ. II, 3.
711
De Div. Nom. IV, 30.
712
Ethic. IV, 13.
713
De Consens. Evang. II, 27.
714
De Consens. Evang. II, 28.
715
De Benefic. IV, 35.
716
De Doctr. Christ. I, 36.
717
Moral. XVIII.
718
В каноническом переводе: «Всякий, делающий грех, делает и беззаконие».
719
В каноническом переводе: «Он показывал им вид, что хочет идти дальше».
720
Moral. XXXI.
721
Ibid.
722
В каноническом переводе: «Лицемеры питают в сердце гнев».
723
Etym. X.
724
Ibid.
725
De Serm. Dom. in Monte.
726
В каноническом переводе: «Какая надежда лицемеру, когда возьмёт».
727
Ethic. IV, 13.
728
Ibid.
729
Moral. XXXI.
730
См. примечание 4.
731
Moral. XXXI.
732
Ethic. IV, 13.
733
Ethic. IV, 13.
734
Moral. XXIII.
735
В каноническом переводе: "«Знаю Я дерзость его», говорит Господь".
736
Moral. XXXI.
737
В каноническом переводе: «Какую пользу принесло нам высокомерие, и что доставило нам богатство с тщеславием
738
Ethic. II, 7; Ethic. IV, 13.
739
В каноническом переводе – «сокровищем».
740
Ethic. IV, 13.
741
В каноническом переводе: «Надменный разжигает ссору».
742
Ethic. IV, 13.
743
Moral. XXXI.
744
Moral. VIII.
745
Ethic. IV, 13.
746
Ibid.
747
В каноническом переводе: «Вдохновенные изречения, которые сказал этот человек Ифиилу, Ифиилу и Укалу. Подлинно я – более невежда, нежели кто-либо из людей, и разума человеческого нет у меня».
748
Ethic. IV, 13.
749
В каноническом переводе: «И не научился я мудрости, и познания святых не имею».
750
Tract. XLIII in Joan.
751
Moral. XXVI.
752
Ethic. IV, 13.
753
В каноническом переводе: «Если он говорит и нежным голосом…».
754
Ethic. IV, 13.
755
Ibid.
756
Ibid.
757
Ethic. VIII, 4.
758
De Div. Nom. IV, 18.
759
Ethic. IV, 12.
760
Ethic. II, 6.
761
Ethic. II, 9.
762
Ethic. IV, 12.
763
В каноническом переводе: «В собрании старайся быть приятным».
764
Ethic. IV, 12.
765
Ibid.
766
Ibid.
767
Ethic. VIII, 5.
768
Ethic. IV, 12.
769
Moral. XXII.
770
В каноническом переводе: «Горе сшивающим чародейные мешочки под мышки».
771
Ethic. IV, 12.
772
В каноническом переводе: «Рассыплет Бог кости ополчающихся против тебя».
773
Enchirid. 12.
774
Enchirid. 12.
775
В каноническом переводе: «…праведник… пусть обличает меня (это – лучший елей, который не повредит голове моей)».
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
