Фома Аквинский - Сумма теологии. Том X
- Название:Сумма теологии. Том X
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Фома Аквинский - Сумма теологии. Том X краткое содержание
«Сумма Теологии» (Summa theologiae, Summa theologica), самое значительное по своему влиянию на христианский мир философское сочинение. Главный труд великого христианского философа и богослова, крупнейшего схоласта и метафизика Фомы Аквинского (Thomas Aquinas – 1225–1274). Оказал огромное влияние на развитие православного «школьного богословие», его влияние едва ли можно переоценить.
Вся «Сумма Теологии», прекрасная хрестоматия по целому массиву вопросов христианской веры и жизни. Во многих своих рассуждениях («непорочное зачатие» Девы Марии; «безусловный примат папы» и др.), Аквинат, совершенно неожиданно, для католического схоласта, занимает православную позицию.
Вся «Сумма…» состоит из трех частей. Труд представляет собою ряд трактатов, но основой деления являются вопросы оппонентов Фомы, затем приводиться противоречащее этим «возражениям» мнение, которое, однако, не кажется Аквинату достаточно убедительным или исчерпывающим, и только затем (после слова «отвечаю») излагается решение проблемы, принадлежащие автору.
Содержание
Том I • Том II • Том III • Том IV • Том V • Том VI • Том VII • Том VIII • Том IX • Том X • Том XI • Том XII
Трактат о воплощении
Поскольку наш Спаситель и Господь Иисус Христос, дабы спасти, по словам ангела, «людей Своих от грехов их» (Мф. 1:21), явил нам в Своем Лице путь истины, следуя которым мы можем по воскрешении достичь блаженства вечной жизни, то для того, чтобы завершить богословский труд, нам после исследования конечной цели человеческой жизни, добродетелей и пороков надлежит повести речь о нашем Спасителе, а также о тех благах, которые Он даровал человечеству.
В отношении этого будет рассмотрено [следующее]: во-первых, Сам Спаситель; во-вторых, таинства, благодаря которым мы достигаем нашего спасения; в-третьих, цель обретаемой нами по воскрешении вечной жизни.
Рассмотрение первого будет двояким: во-первых, [будет рассмотрена] сама тайна Воплощения, посредством которого Бог вочеловечился ради нашего спасения; во-вторых, все то, что было исполнено и претерплено нашим Спасителем, то есть воплотившимся Богом.
Сумма теологии. Том X - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
De Fide Orth. III.
76
Metaph. VII, 8.
77
De Fide Orth. III.
78
DeTrin. XIII, 18.
79
Qq. LXXXIII, 13.
80
De Fide Orth. III.
81
В каноническом переводе: «Это есть тень будущего, а тело – во Христе».
82
В каноническом переводе: «Плоть и кровь не могут наследовать Царства Божия».
83
Metaph. VII, 10.
84
De Coelo I, 3.
85
De Coelo I, 4.
86
De Fide Orth. III.
87
De Haeres. LXIX; LV
88
В каноническом переводе эти слова сказаны не о душе, а о жизни.
89
Qq. LXXXIII, 80.
90
Metaph. VII, 10.
91
Qq. LXXXIII, 80.
92
DeTrin. XIV, 3, 6.
93
De Fide ad Petrum XIV
94
De Haeres. LXIX; LV.
95
Metaph. I, 2.
96
De Fide Orth. III.
97
Qq. LXXXIII, 80.
98
Epis, ad Volusian. CXXXVI.
99
De Coel. Hier. XIII.
100
De Eccl. Hier. V.
101
De Fide Orth. III.
102
Ibid.
103
В каноническом переводе: «И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины, – и мы видели славу Его».
104
Нот. XIII in Joan.
105
De Fide Orth. IV.
106
Peri Archon I, 7, 8; II, 8.
107
De Fide ad Petrum XVIII.
108
De Causis 1.
109
De Fide Orth. III.
110
Ibid.
111
Epis, ad Volusian. CXXXVII.
112
DeTrin.XV, 11.
113
В каноническом переводе: «Дар Божий – жизнь вечная».
114
De Fide Orth. III.
115
Ethic. VII, 1.
116
Ethic. VII, 11.
117
В каноническом переводе: «Ты… принял дары для человеков».
118
Ethic. VI, 3.
119
Moral. II.
120
Tract, in Joan. IX.
121
Ethic. II, 5.
122
Contra Faust. XVI, 18.
123
В каноническом переводе: «И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины, – и мы видели славу Его».
124
De Div. Nom. V, 8.
125
В каноническом переводе: «Стефан, исполненный веры и силы».
126
В каноническом переводе слова «Сыну Своему» отсутствуют.
127
Moral. XVIII.
128
Tract, in Joan. XIV
129
В каноническом переводе: «Иисус же преуспевал в премудрости, и в возрасте, и в любви у Бога и человеков».
130
De Anima II, 4.
131
De Praed. Sanct. XV.
132
Enchirid. 40.
133
DeTrin. I, 12.
134
Tract, in Joan. XIX; XXIII.
135
Gen. ad Lit. XII, 16.
136
De Anima III, 5.
137
В каноническом переводе: «…именитым первенствующего народа».
138
Tract, in Joan. XLVI.
139
Tract, in Joan. XLVII.
140
De Div. Norn. IV, 30.
141
De Anima III, 4.
142
De Coeloll, 12.
143
Имеется в виду Третий Константинопольский собор.
144
Metaph. XII, 7.
145
De Anima III, 4, 5.
146
Gen. ad Lit. Il, 8.
147
Gen. ad Lit. IV, 22, 24, 30.
148
De Coelo I, 4.
149
De Coeloll, 11.
150
De Anima III, 5.
151
Ethic. I, 2.
152
В каноническом переводе: «Радуйтесь и веселитесь о Господе, Боге вашем, ибо Он даст вам дождь в меру».
153
De Sum. Bono.
154
De Fide Orth. III.
155
De Trin. I, 13.
156
Qq. LXXXIII, 14.
157
De Fide Orth. III.
158
Epis, ad Volusian. CXXXVII.
159
Horn. LXXVIII in Matt.
160
Phys. Ill, 6.
161
Metaph. IX, 8.
162
Phys. Ill, 7.
163
Phys. Ill, 6.
164
De Anima III, 6.
165
De Coelo I, 2, 3.
166
Phys. Ill, 5.
167
DeCoel. Hier. IV
168
De Anima III, 2.
169
Ethic. VI, 8.
170
De Anima III, 2.
171
De Fide Orth. III.
172
De Div. Nom. VII, 2.
173
De Anima III, 4, 5.
174
De Fide Orth. III.
175
В каноническом переводе: «Иисус же преуспевал в премудрости, и в возрасте, и в любви у Бога и человеков».
176
Так полагали, в частности, Альберт Великий и Бонавентура.
177
De Coel. Hier. IV.
178
De Coel. Hier. VII.
179
Gen. ad Lit. Il, 8.
180
De Div. Nom. V
181
DeTrin. Ill, 4.
182
De Coel. Hier. VII.
183
De Fide Orth. III.
184
Ibid.
185
De Anima III, 9, 10.
186
Имеется в виду Третий Константинопольский собор.
187
Moral. XIX.
188
В каноническом переводе: «Бог производит в вас и хотение и действие».
189
De Fide Orth. III.
190
В каноническом переводе: «Мы имеем мир с Богом чрез Господа нашего Иисуса, Христа, чрез Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией».
191
De Fide Orth. III.
192
Ibid.
193
Ibid.
194
De Fide Orth. I; III.
195
В каноническом переводе: «Боже мой! Боже мой!.. Для чего ты оставил меня? Далеки от спасения моего слова вопля моего».
196
В каноническом переводе: «Не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех».
197
В каноническом переводе: «Кто из вас обличит Меня в неправде?».
198
De Fide Orth. III.
199
Ibid.
200
Gen. ad Lit. Χ, 20.
201
De Fide Orth. III.
202
Ethic. I, 13.
203
De Fide Orth. III.
204
Ibid.
205
В каноническом переводе: «Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины, – и мы видели славу Его, славу, как единородного от Отца».
206
Gen. ad Lit. XII, 16.
207
De Anima III, 5.
208
De Civ. Dei XIV, 9.
209
Ibid.
210
De Trin. X. Иларий из Пуатье (см. прим. 3 к 5-му вопросу l-ой части). Был сослан за разногласия с Афанасием Великим, в частности, за некоторые близкие к арианству высказывания.
211
В каноническом переводе: «Не ослабеет и не изнеможет».
212
В каноническом переводе: «Не приключится праведнику никакого зла».
213
Ethic. VII, 14.
214
De Civ. Dei XIV, 6.
215
De Civ. Dei XIV, 8.
216
De Civ. Dei XIV, 9.
217
De Trin. X.
218
Rhet. II, 5.
219
De Fide Orth. III.
220
Metaph. I, 2.
221
Интервал:
Закладка:
