Шамиль Аляутдинов - Триллионер действует

Неуязвимость — невосприимчивость, неподверженность; устойчивость, сила, прочность, недосягаемость, безупречность, надежность.

Неуязвимый — такой, что трудно уязвить; недоступный для нападок, не имеющий слабых мест.

Уязвимый — недостаточно защищенный, имеющий слабые места.

По моим наблюдениям, за последние два десятка лет чем глубже наука уходит в прошлое, тем большим называет срок существования человека на Земле, как и возраст самой планеты Земля. Бог, Господь миров, даже через заключительного посланника, пророка Мухаммада, не дал людям точного знания срока существования планеты Земля и срока существования на ней рода человеческого. И это хорошо, интересно. У деятелей науки есть огромный простор для анализа и научного творчества (Ш. А.) .

См. также материал “Измениться дважды” в моей книге “Мир души” или на сайте umma.ru, где представлены и одноименные аудиопроповеди.

“Посейте поступок — пожнете привычку, посейте привычку — пожнете характер, посейте характер — и вы пожнете судьбу ” (У. Теккерей).

Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) повторил эти слова дважды.

Последняя часть хадиса при подстрочном переводе звучит как: “Ему (Господу миров) не надоест (не наскучит) [помогать вам], пока вам не надоест (не наскучит) [делать свое дело, не отчаиваясь в помощи и милости Творца; пока не надоест ставить цели и, несмотря ни на что, достигать их]”. Хадис от Джабира; св. х. Ибн Маджа, Абу Я‘ля и Ибн Хаббана. См., например: Ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 180, хадис № 3013, “сахих”.

Хадис от Абу Хурайры; св. х. Муслима и др. См., например: Ан-Найсабури М. Сахих муслим. С. 1069, хадис № 34– (2664).

О Конце Света, всеобщем Воскрешении и Судном Дне подробнее читайте в моей книге “Потусторонние миры”.

В данной статье приведены отрывки из моих интервью разным изданиям. Полные варианты этих интервью, а также многих других, не включенных в эту главу, вы найдете на сайте umma.ru.

Хадис от Сахля ибн Са‘да; св. х. аль-Хакима и аль-Байхакы. Также от Джабира; св. х. аль-Байхакы и от имама ‘Али; св. х. Абу На‘има. См., например: Ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр [Малый сборник]. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, 1990. С. 12, хадис № 89, “сахих”.

Хадис от Абу Хурайры; св. х. Муслима и др. См., например: Ан-Найсабури М. Сахих муслим. С. 1069, хадис № 34– (2664).

Тот период, когда что-то завершено, а другое еще не начато.

Хадис от Ибн ‘Аббаса; св. х. аль-Бухари, ат-Тирмизи, Ибн Маджа. См., например: Аль-Бухари М. Сахих аль-бухари. Т. 4. С. 2015, хадис № 6412; ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 555, хадис № 9280, “сахих”.

Хадис от Абу Хурайры; св. х. Муслима и Ибн Маджа. См., например: Ан-Найсабури М. Сахих муслим. С. 1035, хадис № 34–(2564); ан-Навави Я. Сахих муслим би шарх ан-навави. Т. 8. Ч. 16. С. 121; ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 114, хадис № 1832, “сахих”.

В первую очередь в аяте подразумеваются материальные затраты, а также все то, чем человек владеет: трата своего времени на благо и в помощь другим, ведь единица времени — одна из самых ценных и безвозвратных величин; интеллектуальные затраты (безвозмездная передача другим знаний, мудрости, опыта) и многое другое, что приобретается вследствие приложения усилий.

“[Учтите, что] в душах людских много скупости, жадности” (см. Св. Коран, 4:128)

В Священном Коране сказано: “Пусть же твои руки не будут прикованы к шее [о человек, не будь скупым], но и не раздавай все, что имеешь. [В первом случае ты перед Богом и людьми] удостоишься порицания и упрека, [а во втором случае вскоре] начнешь сожалеть о совершенном [тем самым потеряв всю пользу от щедрого поступка]” (Св. Коран, 17:29).

Гыбта (белая зависть) — это когда видишь хорошее в другом человеке и не желаешь, чтобы он лишился этого, а сам стремишься приобрести такое качество, умение, мастерство или благо. В мусульманской культуре это относится к допустимому. См., например: Аз-Зухайли В. Ат-тафсир аль-мунир. В 32 т. Т. 30. С. 475.

Хадис от Ибн Мас‘уда; св. х. аль-Бухари. См., например: Аль-Бухари М. Сахих аль-бухари. Т. 1. С. 51, хадис № 73; аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари. Т. 2. С. 219–222, хадис № 73 и комментарий к нему, а также Т. 4. С. 352, 353, хадис № 1409 и комментарий к нему.

См., например: Аль-Бухари М. Сахих аль-бухари. Т. 1. С. 38, хадис № 43; аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари. В 18 т., 2000. Т. 2. С. 136–138, хадис № 43 и пояснение к нему.

В 2014 году вышла моя книга “Триллионер действует”, а в 2015 – “Финансы Триллионера”.

Примерно с 1986 года.

В Священном Коране сказано: “[Заслуживающие радостной вести, райской обители в вечности, – это в том числе те] кто внимательно слушает слово (речь) [находится в постоянном поиске мудрости, наставления, назидания] и следует лучшему [внедряет его в свою повседневную практику, прикладывая интеллектуальные, эмоциональные и физические усилия – а это нелегко]. Они те, кому Господь дал благословение [по итогу их усилий и стараний] следовать верному пути. Они – обладатели разума” (Св. Коран, 39:18).

“Мудрость — это то, в поиске чего верующий человек находится постоянно, и где бы он ее ни нашел, — берет”. Подробнее см., например: Аль-‘Аджлюни И. Кяшф аль-хафа’ вамузиль аль-ильбас. В 2-х ч. Бейрут: Аль-кутуб аль-‘ильмийя, 2001. С. 323, хадис № 1157; Заглюль М. Мавсу‘аатраф аль-хадис ан-набавиаш-шариф [Энциклопедия начал благородных пророческих высказываний]. В 11 т. Бейрут: аль-Фикр, 1994. Т. 4. С. 571.

В Священном Коране сказано: “Сердца верующих [в которых жива вера, и если она — что-то большее, чем механическое совершение время от времени отдельных религиозных ритуалов] становятся робкими [переполняются светлым трепетом] при упоминании Аллаха (Бога, Господа). И если читаются им Его знамения, то они [строки Священного Писания] приумножают их веру [поднимают ее выше, расширяют просторы души, сознания, интеллекта]. И на Господа они надеются, полагаются [делая все, что в их силах и возможностях]” (Св. Коран, 8:2).

Триллионерное правило № 4 из моей книги “Стань самым умным и самым богатым. Часть 1”.

Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) повторил эти слова дважды.

Последняя часть хадиса при подстрочном переводе звучит как: “Ему (Господу миров) не надоест (не наскучит) [помогать вам], пока вам не надоест (не наскучит) [делать свое дело, не отчаиваясь в помощи и милости Творца; пока не надоест ставить цели и, несмотря ни на что, достигать их]”. Хадис от Джабира; св. х. Ибн Маджа, Абу Я‘ля и Ибн Хаббана. См., например: Ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 180, хадис № 3013, “сахих”.