Вера Биркенбиль - Как добиться успеха в жизни

Но вернёмся к тому человеку, который хочет залатать «дыру в бытии». Предположим, что он избрал путь действия и старается снискать признание окружающих за свои достижения. Если ему это удаётся, то у него радостное мироощущение, а если нет, то человек может использовать стратегию, которую я обозначаю как слишком много действовать. Под этим я понимаю императив непрерывного «горячечного» действия: когда пытаешься хоть что-то делать, то отвлекаешься от «дыры в бытии». Эта стратегия контрпродуктивна, так как приходится затрачивать слишком много энергии ради мизерных достижений.

Идёт ли речь о руководящем работнике или о рядовом сотруднике, их поведение вписывается в одну и ту же схему: беготня с одного заседания на другое, диктовка бесконечных указаний и т. д. Такой человек заботится сразу о множестве деталей, не делегирует ответственность способным сотрудникам, поскольку считает, что ему НУЖНО самому со всем справиться, чтобы опять же самому себе казаться очень важной персоной. Его внутренняя неуверенность выражается в этих действиях. Он не хочет признаться себе в своей неуверенности, и это ему удаётся! У такого человека постоянно не хватает времени. И как бы такой человек ни характеризовал свои проблемы, причина их в том, что он не хочет (не может) признавать «дефицит в бытии» и по этой причине не предпринимает против этого толком ничего.

Я здесь имею в виду болезненную, гипертрофированную потребность в чём-то таком, что имеет статус символа. Если у тебя есть нечто, то ты из себя что-то представляешь. В саду, например, строится бассейн, которым пользуются пару раз за всё лето. Но ведь соседи могут видеть его каждый день! Или покупают огромный автомобиль или цветной телевизор, который ставят в клозете, потому что у других ничего такого нет.

Если задуматься о материалистических тенденциях в нашем обществе, то можно задаться вопросом: а не существует ли у множества людей «дыра в бытии» и не пытаются ли они судорожно её залатать. В этой связи мне на ум приходит выражение потребительский террор , от которого мы якобы так страдаем. Конечно, терроризировать себя позволяет лишь тот, кто предпринимает попытки компенсировать «дыру в бытии». Но так как в потаённых уголках его сознания кроется мысль, что все вещи не сделают его счастливым, то он начинает кричать о «терроре» и считает, что только реклама и изощрённые стратегии сбыта подвигли его к тому, чтобы покупать то, что ему совсем не нужно.

Главное различие между нормальным желанием иметь что-то и гипертрофированной потребностью — ты должен это иметь! — заключается в том, что в последнем случае объект вожделения используется лишь как символ, в то время как объект, который действительно хотят иметь, никогда не согласятся поменять на другой. В качестве символа вполне достаточно иметь необыкновенную книгу на кофейном столике, где её могут увидеть другие , в противоположность той, которую просто хотят почитать.

Если у вас есть дети, задумайтесь о том, какое действие оказывает на них «дыра в вашем бытии». Они страдают и в том случае, когда вы прибегаете к гипертрофированным действиям, и в том, если стремитесь к приобретению символов. Вы раните их гораздо больше, чем в случае, когда «губите» себя на работе, не можете уделить им ни секунды, а по вечерам нервны и раздражительны. Хочу заметить, что символами статуса бывает не только что-то материальное. Сюда могут относиться и титулы или знакомство с какой-то знаменитой личностью и т. д. Те, кто хотел бы поглубже познакомиться с данным вопросом, поднятым в этой главе, прочитайте превосходную книгу Эриха Фромма «Быть или иметь»!

Ответьте на следующий вопрос: касаются ли вас лично высказывания, сделанные в этой главе? ( Да, нет, нет, но я знаю такого человека .) Если нет, то вы необычный человек и можете не дочитывать главу (если, конечно, вы не знаете человека, к которому всё это относится).

Но если всё же сказанное относится к вам самому, то продолжайте, пожалуйста, чтение. Обратите внимание на следующий раздел. Он может быть очень важен для вас.

Вы взрослый человек, поэтому сами решайте, что имеет значение для вашей жизни и успеха. Вы сами можете изменить своё мироощущение. Это важно потому, что если у вас есть «дыра в бытии», то это приводит к искажённому восприятию действительности: если кто-то сидит «просто так», то в ваших глазах он отъявленный лодырь; если кто-то длительное время не занимается какой-нибудь целесообразной (согласно вашей программе) деятельностью, то, по вашим меркам, у него не всё в порядке; если же вы ориентированы на приобретение вещей-символов и всё рассматриваете под этим углом зрения, то вы даёте оценку людям преимущественно по тому, что у них есть (чем они владеют).

Попробуйте представить себе, какие люди и в каких ситуациях вызывают у вас раздражение? Для этого целесообразно завести небольшую записную книжку и заносить в неё в течение нескольких недель подряд ВСЕ, что вас раздражает или мешает вам. Ниже привожу несколько примеров таких записей участников наших семинаров, которые они разрешили мне использовать.

Пример 1.

Юрген Шнезель ходил вокруг моего дома. Когда я его спросила, что собственно ему здесь нужно, он пожал плечами и ответил, что ничего.

Когда я подумала, то мне стало ясно, что я раздражаюсь только потому, что не научилась терпимо относиться к людям, которые ничего не делают.

Пример 2.

Кассирша в магазине расспрашивает покупательницу о том, как та себя чувствует, и тем самым транжирит моё драгоценное время.

Ясное дело, самочувствие ближнего твоего — это ведь ориентация на существование. В этом я должна ещё поупражняться…

Пример 3.

Майер опять забыл подписать недельный отчёт, и мне пришлось спуститься в бюро, чтобы обратить на это его внимание. Всё это отнимает у меня время и стоит нервов. Когда же он научится это делать?

Примерно так я думала, пока меня не осенило, что Майер — типичный игрок в «ударь меня». Его стратегия успешна только потому, что меня малейшая ошибка выводит из себя. Ну что же, хорошо, что я хотя бы это осознала.

Пример 4.

Сегодня у меня был новый представитель фирмы. Я видела, как он подъехал на своей «утке» (дешёвый автомобиль, которым пользуются обычно в Германии студенты и низкооплачиваемые рабочие, служащие). Ни за что бы не рискнула отправиться к клиенту на таком тарантасе.

После некоторых раздумий я пришла к выводу, что слишком много значения придавала тому, что люди имеют. Пройдёт, видимо, некоторое время, прежде чем я внутренне перестроюсь.