Игорь Ветров - Основы Аюрведической медицины

Сахасрара-чакра относится к так называемому «эгрегорному центру». Эгрегор является коллективным энергоинформационным полем, объединяющим различные общности людей в единую систему. Существуют эгрегоры семьи, города, страны, нации, политической партии, религиозной школы, планеты и даже Вселенной. Человек может находиться под влиянием сразу нескольких из них и постоянно, сознает он это или нет, служит определенному эгрегору, обмениваясь с ним энергией и информацией. Чем больше времени существует эгрегор, и чем большее количество людей он объединяет, тем больше его энергетическая мощь. Становясь последователем определенной духовно-религиозной традиции, человек тут же получает поддержку и защиту соответствующего эгрегора. Эта энергия сублимируется сахасрара-чакрой и обеспечивает соответствующие потребности тела. В дальнейшем эгрегор требует конкретного служения. На этом этапе человек должен не только брать, но и давать что-то взамен. Энергетическая поддержка теперь зависит от его усилий. Если он не выполняет поставленных перед ним задач, то связь с эгрегором ослабевает. Люди, которые самоотверженно отдают себя служению эгрегору, находятся в постоянном энергоинформационном потоке, удовлетворяя потребности своего тела и ума. Абстракт-ное мышление, творчество, медитация и ясновидение связаны с функционированием сахасрара-чакры . Контакт с высшими силами природы невозможен без раскрытия ее. Если этот центр заблокирован, человек лишается некой поддержки свыше. Нарушается движение нисходящего потока, человек становится слишком приземленным, сфера его интересов сильно сужается. Он утрачивает память, а иногда и разум.

Сахасрара-чакра проецируется в районе брахмарандры — места сращения затылочной и двух теменных костей (отверстие большого родничка). Эта чакра в большей степени связана с правым полушарием головного мозга.

Люди, у которых преобладает влияние сахасрара-чакры , встречаются в этом мире не очень часто. Это всегда выдающиеся личности, проводники различных эгрегоров. Л.Н. Гумилев называл их пассионариями. Они оказывают сильное влияние на ход истории, им дана способность воодушевлять и вдохновлять других, за ними следуют сотни и тысячи людей. Некоторые из них, осознанно или нет, выполняют задачи небесной иерархии, поэтому могут получить неограниченные возможности. Будь они даже злыми гениями, пока они не выполнят своей миссии, никто не сможет с ними ничего сделать. Они находятся под сильной защитой, их жизнь и судьба не принадлежит им. Некоторые из них являются проводниками воли Бога, и тогда их называют пророками и святыми. Эти люди могут творить чудеса, ибо им даны такие сила и энергия свыше.

Чакры второго круга делятся на две группы — центральные и суставные. Центральная группа (пять чакр ) создает поддержку энергоинформационных центров первого круга, отвечает за регенерацию межпозвоночных дисков и функционирование соответствующих сегментов спинного мозга. Первая чакра проецируется в районе II-III шейных позвонков и контролирует шейный отдел позвоночника. Вторая — в районе II-IV грудных позвонков и контролирует грудной отдел позвоночника. Третья расположена между II и IV поясничными позвонками и контролирует, соответственно, поясничный отдел. Четвертая находится в центре крестца, а пятая — чуть ниже копчика. Кстати, именно пятую чакру связывают с управлением мистической энергией кундалини , природа которой до сих пор не ясна. Пробуждение этой энергии вызывает активизацию всех агни (катаболических процессов), которые могут привести к полному распаду физического тела. Считается, что йоги в момент смерти именно с помощью энергии кундалини сжигают свое тело и отправляются в мир Сварги .

Суставные чакры, с одной стороны, обеспечивают нормальную работу суставов (поскольку все элементы сустава постоянно испытывают динамические нагрузки и повреждения, необходима регулярная их «поднастройка» и регенерация). С другой стороны, минуя центры головного и спинного мозга, они влияют на все функциональные системы организма ( шроты ). Кстати, каждая чакра второго круга, проецируясь на поверхность физического тела, образует по две марма -зоны (внутренняя и наружная), которые используются в Аюрведе при акупунктуре, точечном массаже, прижигании, гирудотерапии и пчелоужалении. Выполняя вращательные движения на суставах, мы активизируем соответствующую чакру второго круга, включая самонастройку тех или иных систем организма (дыхательной, пищеварительной, кроветворной или иных).

Чакры третьего круга (21 центр) расположены в проекции всех паренхиматозных (головной мозг, легкие, печень, поджелудочная железа, селезенка, почки, матка — у женщин и предстательная железа — у мужчин, наружные половые органы) и полых органов (сердце, гортань, трахея, бронхи, пищевод, желудок, 12-перстная кишка, желчный пузырь, тонкий кишечник, толстый кишечник, сигмовидная и прямая кишка, мочевой пузырь). Они являются своеобразными камертонами, обеспечивающими правильную работу всех жизненно важных органов. В случае нарушения функции органа или развития в нем патологического процесса чакры третьего круга включают механизмы саморегуляции и детоксикации. Кстати, все аюрведические фиторецептуры обязательно содержат соответствующие растения-активаторы той или иной чакры третьего круга, называемые также «проводниками». Например, если мы лечим хронический или острый гепатит, то должны, кроме необходимых лекарственных растений, добавить в фиторецептуру шафран, являющийся активатором печеночной чакры . При заболеваниях почек используется кардамон, а при патологии сердца — мускатный орех с гвоздикой, при заболеваниях легких — бамбуковая манна или анис, при поражении желудка — пиппали (длинный перец) или лист подорожника. Большинство же фармакологических препаратов подавляют чакры третьего круга, вызывая тем самым зависимость и еще большую хронизацию процесса.

«Тонкое» тело человека, или психика, состоит из трех оболочек, покрывающих душу ( дживу — наше индивидуальное «я»). Это гьяна-шарира (астроментальная оболочка), вигьяна-шарира (интеллектуальное тело или покров мудрости) и ананда-шарира (причинное тело).

«Тонкое» тело по своему строению и функциям чем-то напоминает современный компьютер, но более сложно организованный. Гьяна-шарира представляет как бы сам процессор. Вигьяна-шарира — панель управления компьютером. Ананда-шарира — монитор, куда проецируется информация в форме различных изображений и символов. Такая аналогия, как нам кажется, позволяет лучше понять современному человеку сущность и предназначение «тонкого» тела.