Ян Цзюньмин - Секреты молодости. Цигун изменения мышц и сухожилий. Цигун промывания костного и головного мозга

4. Старайтесь быть логичными и проявлять здравый смысл.Читая книгу или изучая техники, не забывайте мысленно спросить себя, есть ли в этом логика и имеет ли все это смысл. Если у вас в уме всегда будет этот вопрос, вы будете все обдумывать и понимать, вместо того чтобы слепо принимать на веру.

5. Относитесь с уважением к предыдущему опыту.Предыдущий опыт лежит в основе любого исследования. Вы всегда должны сохранять искренность и с уважением относиться к изучению прошлого. Прошлое помогает нам понимать настоящее. А поняв настоящее, вы сможете создавать будущее. Накопленный опыт — лучший учитель. Необходимо уважать прошлое, бережно относиться к настоящему и бросать вызов будущему.

Китайской культуре более 7000 лет, и она насчитывает множество замечательных достижений. Цигун — лишь одно из них. За всю историю человечества никогда не существовало таких открытых связей между различными культурами, как в наши дни. И мы несем ответственность за то, чтобы вызвать у людей желание принять, изучить и исследовать другие культуры. Только таким образом человечество сможет использовать все лучшее, что есть в других культурах, чтобы жизнь стала более спокойной и содержательной.

Китайский цигун является частью традиционной китайской медицины. Он подарил китайцам тысячи лет здоровья, мира и счастья. Я уверен, что эта замечательная часть китайской культуры будет особенно полезна жителям Запада для их духовного обучения. Следует всячески поощрять дальнейшие публикации на эту тему. Необходимо провести обширные традиционные и научные исследования, в частности, в университетах и медицинских учреждениях. Таким образом мы сможем за короткое время внедрить эту новую культуру в западный мир.

Я считаю, что изучение китайской медицины и внутреннего медитативного цигуна принесет существенные результаты уже в следующем десятилетии. Приглашаю вас присоединиться ко мне и стать пионерами в этой новой для западного мира области.

Приступая к изучению лежащей перед вами книги, вам следует помнить о нескольких моментах.

1. Основная часть этой книги составлена на основании множества текстов, заимствованных из разных источников. Приведенные объяснения или комментарии к этим текстам основаны на моих собственных знаниях цигуна и на личном опыте. Поэтому вы должны подойти к ее изучению без всяких предубеждений и обращаться при этом также к другим книгам, которые имеют отношение к этому вопросу. В этом случае ваше восприятие не будет ограничиваться одной узкой областью цигуна.

Основными источниками, которые были использованы при написании этой книги, являются:

А. «Подлинный манускрипт Ицзинь-цзина » ( Чжэнь бэнь ицзинь-цзин ). Этот текст обнародовал г-н Цзян Чжучжуан, в семье которого он тайно передавался из поколения в поколение. Позднее такой же текст был найден в одной рукописи, хранящейся в даосской организации «Благоухающая Башня» (Хань Фэнь Jloy). После сравнения и редактирования двух версий Гунцзянь Лаожэнь (что означает «Смиренный Усердный Старый Человек») опубликовал этот документ в 1-м томе книги «Китайский шэньгун».

В. «Подлинный смысл китайского сисуй-гуна » ( Чжунго сисуй гунфу чжи чжэнь ди ). Этот текст был опубликован г-ном Чжай Чжанхуном. При сравнении этого документа с предыдущим видно, что, несмотря на некоторое отличие тренировочных методов, теория и принципы обучения остаются одними и теми же.

С. Выдержки из других текстов, собранных Гунцзянь Лаожэнем в книге «Китайский шэньгун», том 1. За последние пятнадцать лет кроме множества книг, раскрывающих секреты практики цигуна, Гунцзянь Лаожэнь опубликовал серию книг по цигуну, содержащую 21 том. Это имя, которое, безусловно, является псевдонимом, означает «Смиренный Усердный Старый Человек». Его настоящее имя неизвестно. Все, что мы о нем знаем, это то, что, будучи выходцем из богатой семьи, он смог скупить или собрать множество документов, которые объединил и опубликовал. Два названных выше источника также входят в его первый том.

D. Множество других отдельных документов и упражнений, таких, как упражнения «Большой Циркуляции вайдань», которым я научился от своих учителей или которые мне удалось собрать за последние двадцать четыре года.

2. Эта книга основана на текстах, которые дошли до нас с древних времен. Хотя, как мне кажется, в них есть незначительные ошибки или концепции, с которыми я не могу согласиться, текст этих документов остается важным источником информации, которой автор воспользовался при написании настоящей книги. Так как сейчас появилось множество материалов и значительная их часть не имеет отношения к Ицзинь-цзину и Сисуй-цзину , здесь приводится перевод и комментарии только к той их части, которая связана с этими двумя классическими трактатами.

3. Хотя нам доступно очень много текстов, большинство из них было написано сотни лет назад, древним слогом, и переводить их очень трудно. Кроме того, они взяты из буддийских или даосских трактатов, и в них описывается только та часть практики, которая была необходима монахам для достижения просветления. Поскольку в большинстве своем буддийские каноны и трактаты — это глубокие философские тексты, даже в Китае не слишком много людей, способных понять их истинный смысл. Для полного понимания этих документов необходимо глубоко понимать буддизм и даосизм. Все это еще больше затрудняет перевод.

В связи с существенными отличиями в культурах, при попытках перевести эти стихи с китайского на любой другой язык очень трудно находить эквивалентные слова, понятные читателю. Многие выражения при буквальном переводе для западного читателя оказываются лишенными смысла. Часто необходимо знание соответствующих исторических условий. Читая эти отрывки, особенно в переводе, вам придется много передумать, перечувствовать и взвесить, прежде чем удастся уловить их истинный глубокий смысл. Учитывая все эти трудности, я попытался как можно лучше отразить изначальный смысл китайского текста, основываясь на собственном опыте и понимании цигуна. Хотя полностью передать изначальный смысл на другом языке невозможно, я думаю, что мне удалось правильно выразить большинство важных моментов. Перевод был сделан по возможности ближе к китайскому оригиналу, включая такие вещи, как двойные отрицания и — иногда — идиоматическое построение фраз. Слова, которые подразумеваются, но обычно в китайские тексты не включаются, взяты в скобки. Кроме того, после некоторых китайских слов в скобках приводятся их значения, например шэнь (дух).

4. Ицзинь-цзин и сисуй-цзин — это только часть китайского цигуна, они считаются более глубокими по сравнению с другими практиками цигуна. Поэтому многое в терминологии или ее обсуждение может вас смутить. Если у вас появится такое чувство, вам следует обратиться к первой книге этой серии, «Корни китайского цигуна». В ней вы найдете стройную концепцию цигуна, и вам станет легче понять эту и последующие книги.