Свами Вишнудевананда - Безумная мудрость

созерцая пустой ум.

Один Мумон выглядит веселым.

В эту ночь ветер дует то вверх, то вниз.

Клочья тумана таращат глаза

и не понимают в чем дело.

Гуру разрабатывает шейные позвонки,

Лучи восходящего солнца

слизывают остатки ночного тумана.

О ЧЕМ ДУМАЕТ ГУРУ

Однажды Гуру решил проверить понимание Дхармы и, как бы невзначай, спросил монаха Сиддхартху, когда тот работал на огороде:

— О чем вы сейчас думаете?

— Я думаю: о чем думает сейчас почтенный Гуру.

Гуру разразился хохотом.

Монах поклонился.

Монах, практикующий в храме Учений Адвайта-Лайи, должен всегда быть начеку. Точнее, он всегда должен быть осознан, иначе на его голову посыпятся быстрые недвойственные удары Учителей. Так Наставники тренируют сознание учеников. И однажды ученик неожиданно замечает, что учиться больше нечему. Один взгляд — и всё— всё— всё потеряно. Ой-ой-ой…

Старый охотник долго готовил капкан,

а заяц вдруг замахал крыльями.

«Ничего», — подумал охотник,

любовно поглаживая цевье на ружье…

Как всегда — ни слова Дхармы!

Как спросили — так услышали…

Морковка повыпрыгивала со своих грядок

и долго апплодировала…

Зрители раскланиваются перед сценой

ЧУДЕСНЫЙ ПОРТРЕТ

Однажды Учитель объяснял природу изначального сознания с помощью символов: света лампы и мурти. Сидя в кресле, он показывал их ученикам, приехавшим на ритрит.

Во время инициации мирянка увидела необычайно переливающееся мурти Шивы. Изображение в руках Мастера показалось ей украшенным чудесными драгоценными камнями и излучающим свет. После инициации она всем рассказывала об этом, находясь под впечатлением от увиденного чуда.

Позже, сгорая от нетерпения, она посылала письма одно за другим из ритрита с просьбой еще раз взглянуть на это мурти.

Ни на одно письмо Гуру не ответил.

Позже мирянка поблагодарила Гуру за драгоценные наставления.

Обычно письма практикующих наполнены описанием их незабываемых, неповторимых, чудеснейших, восторженнейших опытов. Если собрать их вместе, наверное, в Мире Форм не останется ни одного уголка. Конечно, наши опыты — это самое важное, поэтому давайте возьмём их все в кучу и отдадим тем, кто рядом с нами. Всё отдадим. И это тоже.

А того, что осталось хватит святым во всех бесчисленных мирах от начала времён и до их конца.

Шива сверкает на иконе,

Гуру важно восседает на троне,

Просветленная мирянка видит чудеса

и пятицветное сияние от очков на носу.

Не их ли она потеряла?

Наивный ученик пришел за советом

и слету получил дубиной в лоб.

О, этот фейерверк в глазах так прекрасен!

Сколько можно это терпеть?

Опять какой-то нахал в зеркале напротив

показывает язык.

ПОНЯЛА!

— Кто из вас понял нерожденный принцип Дхармы? — неожиданно спросил Свами Вишну Дэв учеников, сидящих на летнем ритрите.

— Я поняла! — закричала женщина с двумя детьми. — Я знаю, что его не выразить словами!

Гуру:

— Тогда оставьте мне одного ребенка.

Женщина (с наигранной невозмутимостью, побагровев):

— Ну, если вы сможете за ним смотреть, и если он согласится, то почему бы и нет …

Гуру (со вздохом):

— Нет, ничего не поняла.

Понять это один раз и полностью руководствоваться этим пониманием в любой обстановке — это совсем разные вещи. На это уходят жизни. Поэтому, осознав, что прошлое, настоящее и будущее находятся у вас на кончике носа, не выражайте это ближайшие 12 лет, сначала постарайтесь очень хорошо это осознать.

О, эти ученики,

они всегда понимают суть Дхармы.

Один я, старый глупец, что-то до сих пор

никак не возьму в толк…

Мощный удар потряс Вселенную.

Звезды попадали со своих мест.

В курятнике возбужденное ожидание.

Кусок скорлупы отвалился, показался клювик,

На его кончике два прорезавшихся зубика…

САМБХОГАКАЙЯ

Гуру:

— Что является высшей реализацией в медитации буддистов?

Васудэва:

— Самбхогакайя!

— Почему так?

— Потому что остальные уровни не раскрывают настоящий огонь бодхисаттвы, — повышая голос заявил монах.

— Если она такая замечательная, то почему она так дымит и воняет? — ответил Гуру.

Высшим достижением в недвойственных учениях считается не Просветление. Просветление — это только начало. Совершенная лила — игра на благо всех живых существ, — это то, что делает Просветление таким … Бодхисаттва оставляет даже личное Просветление, стремясь к освобождению других и, как ни странно, оно само настойчиво врывается к нему. В каком же теле лучше проповедовать — об этом нам расскажет только бабушка, торгующая семечками на вокзале. Больше и некому.

Гуру затопил печь,

Монахи подбрасывают дрова.

Всем тепло на ледяном поле.

Словесный переполох

избороздил все возможные крайности.

Казалось, на теле Дхармы не осталось и живого следа.

Снежинка за окном невесомо опускается в тишине.

Она так и не узнала имена своих соседей.

ДИСКРЕТНЫЙ УМ

Возвращаясь с лекции мирянка-ученица, которая вела автомобиль, восторженно воздавала хвалы Гуру, сидящему на соседнем сиденье.

— Я так Вам благодарна! Это непередаваемое чувство! Когда я нахожусь в потоке служения, мое «я» и все проблемы как-будто растворяются. Не остается ничего, кроме блаженства преданности и бхакти. Это такое счастье! То, что было дискретным, стало однородным…

Гуру разразился смехом.

— Васудэва, вы слышали где-нибудь, чтобы кто-то вот так охарактеризовал изначальный ум?

— Это то же самое, что: было пористым, а стало аморфным, — самоосвободил монах.

— Пористое… аморфное…? — пробормотала мирянка, пытаясь сконцентрироваться и расшифровать уравнение.

— НЕ ДУМАЙ! — закричал Гуру.

Через секунду салон автомобиля сотрясался от хохота.

Мы всё оцениваем и оцениваем. Так проходит наша жизнь. И даже став на путь, мы продолжаем: наш путь лучше, наше учение лучше. Мы всё сравниваем, сравниваем. Хватаемся за слова.

Но кто скажет, что мы делаем неправильно, впадёт в ещё большую иллюзию.

Собака кружится, кусая себя за хвост.

Иногда доносится то ее возбужденный лай, то скуление.

Звон фанфар и фонтаны цветов.

И реки счастья льются через край.

Этот глуховатый старичок, видно,

смотрит в другую сторону.

У него есть нечто общее

с бездонным звездным небом…

ДРУГОЙ

Гуру:

— Так что есть пробужденный ум Дхармы?

Монах Сиддхартха на аттестации смущенно стоял перед Учителем.

— Раскройте глаза и увидите, — вызывающе заявил он.

— Кому вы это предлагаете?

— Тому, кто спрашивает.

— Как выглядит этот «другой»?

— Он задает глупые вопросы, — с раздражением ответил монах.

Через мгновенье монах осознал, что попал под влияние эмоций и смиренно произнес: