Б. К. С. Айенгар - Йога Дипика: прояснение йоги

Тут можно читать онлайн Б. К. С. Айенгар - Йога Дипика: прояснение йоги - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: Самосовершенствование, издательство Литагент Альпина, год 2017. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.

Б. К. С. Айенгар - Йога Дипика: прояснение йоги краткое содержание

Йога Дипика: прояснение йоги - описание и краткое содержание, автор Б. К. С. Айенгар, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
Книга содержит описание приемов искусства йоги в свете нашего времени и современных знаний. Представляет собой письменное руководство для читателей – как для учителей, так и для учеников – по надежной и безопасной методике овладения асанами и пранаямами.

Йога Дипика: прояснение йоги - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Йога Дипика: прояснение йоги - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Б. К. С. Айенгар
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

25. Как заботливая мать обучает ребенка ходить, так и осторожный ум йога учит освобождать чувства. Регулярная практика пранаямы освобождает чувства от оков желаний и привязанностей.

26. Выполняя пранаяму, нужно точно оценивать свои возможности и не прыгать выше головы. Предположим, практикующий может ритмично и без усилий делать вдох и выдох по 10 секунд каждый, скажем, в течение 5 минут. Если происходит изменение в ритме, при котором длина вдоха или выдоха сокращается, например, до 7–8 секунд, значит, вы достигли предела своих возможностей. Идти за этот предел – значит перенапрягать легкие и провоцировать развитие множества болезней.

27. Неправильная практика пранаямы подвергает легкие и диафрагму чрезмерному стрессу. Страдает дыхательная, а вместе с ней и нервная системы. Расшатывается самое основание здорового тела и ума. Сильные и напряженные вдохи и выдохи – это неправильное дыхание (за исключением Бхастрики пранаямы).

28. Ровность дыхания – это здоровые нервы, а значит, ровность характера и ума.

29. Сразу после пранаямы нельзя практиковать асаны. Необходим перерыв как минимум час, чтобы нервы, успокоенные пранаямой, были готовы к воздействию асан.

30. Пранаямой можно заниматься через 15 минут после окончания мягкой практики асан.

31. Асаны, которые требуют напряжения, вызывают усталость. Если вы чувствуете, что устали, не занимайтесь пранаямой в положении сидя: вы не сможете удерживать спину вертикально прямой, тело будет дрожать, а ум будет беспокойным. Глубокое дыхание, как в Удджайи, но только выполняемой лежа, снимает усталость.

32. Когда глубина, ровность и длина дыхания больше не могут поддерживаться ритмично, нужно остановиться. Не продолжайте практику дальше. Ритм должен оцениваться по носовому звуку, производимому на вдохе («ссссссссссссс») и на выдохе (звук с предыханием «хуууууум»). Если громкость звука уменьшается, остановитесь.

33. Старайтесь достичь одинакового соотношения вдоха (пурака) и выдоха (речака). Например, если в течение цикла дыхания вдох длится 5 секунд, выдох должен быть такой же длины.

34. Самые полезные виды пранаямы для беременных женщин – Удджайи и Нади Шодхана; предпочтительнее выполнять их из положения Баддха Конасаны. Во время беременности дыхание никогда не должно задерживаться без руководства опытного учителя.

35. После завершения любого вида пранаямы необходимо лечь в Шавасану (фото 592) на 5–10 минут. Ум должен полностью успокоиться, все конечности и органы чувств должны оставаться полностью пассивными, как будто они мертвы. Шавасана после пранаямы освежает как тело, так и ум.

Кумбхаки

36. Все три бандхи – Джаландхара, Уддияна и Мула – должны соблюдаться в кумбхаке (задержке дыхания после полного вдоха или полного выдоха), как об этом сказано ниже. Бандхи – все равно, что предохранительные клапаны, которые должны быть закрыты во время выполнения задержки.

37. Прежде чем браться за изучение антара кумбхаки (задержки после вдоха), необходимо тщательно освоить выполнение вдоха (пурака) и выдоха (речака).

38. Бахья кумбхака (задержка после выдоха) не должна практиковаться до тех пор, пока антара кумбхака не будет выполняться естественно.

39. Во время практики кумбхаки есть тенденция втягивать воздух, а также сжимать и расслаблять диафрагму и органы брюшной полости, чтобы продлить задержку дыхания. Это неосознанные и непреднамеренные действия, нужно быть внимательным, чтобы их избегать.

40. Если вам трудно делать задержку дыхания (кумбхака) после каждого вдоха и выдоха, делайте несколько циклов глубокого дыхания, а потом уже задержку. Например, одна кумбхака выполняется после того, как сделаны три цикла глубокого дыхания. Затем опять делаются три цикла дыхания, после которых выполняется вторая задержка и т. д.

41. Если задержка дыхания нарушает ритм вдоха и выдоха, нужно уменьшить продолжительность кумбхаки.

42. Люди, страдающие заболеваниями ушей или глаз (глаукома, воспаление среднего уха), не должны выполнять задержку дыхания.

43. Иногда на начальном этапе освоения кумбхаки может случаться запор. Это временное явление, с практикой оно уйдет.

44. Норма – 15 дыханий в минуту. Это количество возрастает при проблемах с пищеварением, простуде, повышенной температуре, кашле или когда человек испытывает такие эмоции, как страх, гнев или страсть. При нормальной частоте дыхания человек делает 21 600 вдохов и выдохов в течение 24 часов. Йог измеряет продолжительность своей жизни количеством не дней, а дыханий. Поскольку пранаяма удлиняет дыхание, занятия ею ведут к долголетию.

45. Постоянная практика пранаямы изменяет мировоззрение и укрощает чувственные стремления к таким мирским удовольствиям, как курение, выпивка и сексуальные излишества.

46. Во время занятий пранаямой чувства направлены внутрь, и в тишине кумбхаки практикующий слышит призыв своего внутреннего голоса: «Смотри внутрь! Источник всего – внутри!» Это готовит ученика к следующей ступени йоги – пратьяхаре, ведущей к освобождению от тирании чувств.

47. Поскольку во время занятий пранаямой глаза закрыты, ход времени отмечают джапой – мысленным повторением священного слова или имени. Такое повторение считается семенем (биджа), сажаемым в ум йога. Это семя растет и подготавливает его к дхьяне – состредоточению – шестой ступени йоги. В конце концов рождается плод – самадхи, последняя ступень йоги, опыт полного осознания и высшая радость, в которой йог сливается с Творцом Вселенной и чувствует то, что никогда не смог бы выразить, но все-таки не может полностью утаить. Слова бессильны это передать, ум не способен найти нужных слов. Это ощущение покоя выше человеческого понимания.

Бандхи, Нади и Чакры

Чтобы заниматься пранаямой, необходимо иметь понятие о бандхах, нади и чакрах.

Бандха – «связывание», «соединение», «сковывание», «захват». Кроме того, это поза, в которой определенные органы или части тела сжаты и взяты под контроль.

Нади – трубчатый канал в теле, по которому течет энергия.

Чакры – колеса или круги, маховые колеса в структуре человеческого организма.

Для выработки электричества необходимы трансформаторы, проводники, предохранители, выключатели, а также изолированные провода, чтобы переносить энергию к месту назначения. Без этих приборов электроэнергия была бы смертельно опасна. Выполнение пранаямы активизирует течение праны в организме йога, и ему необхожимы бандхи, чтобы помешать утечке энергии и помочь ее доставке в нужное место без вреда для соседних органов. Без бандх прана может быть опасной.

Три основные бандхи, важные для пранаямы, таковы: 1. Джаландхара Бандха; 2. Уддияна Бандха; 3. Мула Бандха.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Б. К. С. Айенгар читать все книги автора по порядку

Б. К. С. Айенгар - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Йога Дипика: прояснение йоги отзывы


Отзывы читателей о книге Йога Дипика: прояснение йоги, автор: Б. К. С. Айенгар. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x