Нисаргадатта Махарадж - Сознание и Абсолют

М: Джняни вышел за пределы «Я Естьности» и лишь свидетельствует её.

С: Каким правилом человек должен руководствоваться в жизни?

М: Этот вопрос создан вашими понятиями. Выбросьте их. По мере вашего занятия духовностью, вы собрали множество идей, которые называете знанием. Хотите втянуть меня в них?

Мысленный поток есть всегда, кроме глубокого сна. Поток мыслей есть даже у джняни, но мышление изменилось.

Большинство людей уносятся потоком мышления, но редко кто разворачивается, добирается до источника и сходит с колеи того исходного мысленного потока, говоря: «Это не моё, не моё дело. Эта „Я естьность“ — продукт наблюдаемой материи, это не я. Я вне её».

Произнесённые здесь слова пристанут к вам, и с этим ваша духовная деятельность будет закончена. Когда вы что-либо делаете, это для «я», но всему есть предел, не правда?

С: Нужды бесконечны.

М: Я встречаю множество людей, страдающих в погоне за счастьем. Мне редко встречается говорящий: «Я доволен».

Махарадж: Моё нынешнее состояние таково, что это сознание и все эти физические страдания непереносимы. Я готов распроститься с ними прямо сейчас; таково положение дел. Тем не менее, сюда приходят люди, и сознание ведёт все эти разговоры. Я обращаюсь к вам как к сознанию; вы божественное сознание. Меня не волнуют ваши телесные происшествия. Но вы слушаете с позиции тела-ума; это вполне обычно.

Я говорю вам о сознании. Если бы в своём естественном состоянии я знал о сознании, возникающем при формировании тела, я бы отказался от него. Но в том высшем состоянии нет такого знания, и формирование тела с возникновением сознания происходят спонтанно.

Спрашивающий: Махарадж, не могли бы вы любезно объяснить, как нам глубже погрузиться в то сознание?

М: Как долго вы следуете духовности?

С: Последние десять лет.

М: Кто были вашими наставниками или Гуру?

С: В основном, я читал. У меня был Гуру в Дели.

М: Кто пользуется телом и данным ему именем?

С: Это я и хочу выяснить.

М: Для этого не надо никуда идти. Это произойдёт само, но надо подождать. Мне так долго пришлось ждать, чтобы встретить вас.

С: Я буду ждать.

М: Теперь поймите маленькую разницу между тем, что вы такое и тем, чем себя считаете. Вы не тело, не имя. Тело — лишь потреблённая пища, её вкус — ощущение «Я Есть». То Я — чувство «Я Есть» — это любовь к существованию. Эта любовь пронизывает всё.

Небеса, ад, страны, дома — всё это концепции. Были земля и камень — но возникла идея, и были построены здания. Вы есть до любой вашей идеи — даже до того как узнаёте, что вы есть.

Вам нужно лишь постичь это постижение, любовь быть, Себя.

Кто станет слушать такие речи? Лишь Я, пребывающее в теле, испытывает нужду понять. Люди спешат сюда, приезжают из дальних стран, разлучаются с родными, потому что Я хочет знать Себя.

Махарадж: Я исследовал украшение о пяти жемчужинах, я понял. Это были жемчужины исключительной ценности, а конечным изделием был венец. Я осознал его ценность, но я не он.

Пять жемчужин — это тело из пяти элементов, а сознание я считал собой. Оно очень ценно, ибо стоит всей Вселенной. Я познал это, а в процессе познания выявил, что я не оно.

Теперь я редко разговариваю, а мои редкие речи редко кто понимает. Должно быть, вы собрали массу слов, но останутся ли они с вами? Вы лишены слов и их значения, вы не личность. Источник рождения, породивший сознание, необусловлен: он возник сам собой и проявился как сознание.

Как вы падки на слова! До вчерашнего дня вы не знали, что существуете, а сегодня вовсю болтаете; вы говорите так громко, провозглашаете себя Брахманом .

Спрашивающий: Я знаю, что должен понять всю эту игру сознания и прийти к заключению, что оно вроде ребёнка бесплодной женщины.

Махарадж: Как вы собираетесь поймать того ребёнка? Просто будьте.

Махарадж: Ничто в мире не имеет для меня значения. Сама та сущность, с помощью которой вы пытаетесь всё познать, — нереальна. Каждый день вы вынуждены убеждать себя в себе самом. Прежде чем начнёте жить, вам надо уговорить себя поверить в собственное существование. Ничего не случилось кроме акта познания: лишь булавочный укол знания в незнании, естественно присущем вам, случившийся без всякого содействия.

У меня нет никакой сущности, возникающей из сознания.

Сейчас под оболочкой это тело агонизирует, оно испытывает головокружения, боль. Несмотря на это, речь звучит вдохновляюще. Что позволяет ей быть такой? Это гуна , бытие. Это бытие испытывает не только ваш приход сюда, но также и всевозможные изменения и преобразования в этом теле и в мире.

Иногда я переживаю себя валяющимся в каком-то мусоре, а в иной раз переживаю, как люди поклоняются мне. Но всё это в области сознания. Я осознаю: всё это последствия рождения «Я Есть».

Огорчены ли пространство и звёзды грязью мира? Это часть игры на вселенских просторах. Сознание легче пространства. Вы склонны получать лишь приземлённое знание, но любое знание, полученное вами, обречено исчезнуть.

Лишь одно истинно в мире: всё нереально. Я — Непроявленное, говорящее посредством Проявившегося. Когда тело, разум, дыхание отпадут — ничего не случится; лишь я — Абсолют — пребываю вечно. Не требуется знания, чтобы понять это, такое знание присуще изначально.

Узнанное здесь поведёт вас. Всходы взойдут.

Спрашивающий: У меня так много вопросов, что они перемешались.

Махарадж: Ваши вопросы касаются чьих-то идей. Задайте сво́й вопрос.

С: Я не знаю Себя, как достичь понимания, как прийти к нему?

М: Так и должно быть, что вы не знаете Себя; вы ни тело, ни его имя, стало быть, откуда вам знать Себя?

С: Как мне воспринять Себя?

М: Вы не воспринимаете себя из-за тела?

С: Может быть, из-за «Я Есть».

М: Я веду вас в том направлении. Вы есть ; из-за вашего существования существует мир. Вы потерялись в именах и названиях, которыми мир заштампован. Избавьтесь от привычки вешать ярлыки. Будьте, чем были до обозначения, названия — будьте тем.

С: Интуитивно, не умственно?

М: Не привлекайте ум, ничего не делайте.

С: Разве не следует быть осознанным?

М: Осознанностью будет ваше существование. Откажитесь от всего услышанного и прочитанного, и просто будьте . Не увлекайтесь идеями. Истина вечна; всё, что можно воспринять, — нереально. Неестественно даже ваше ощущение собственного существования. Вы — Абсолют — не та «Я Естьность», но сейчас вы вынуждены с ней мириться.