Наталья Грэйс - Работа, деньги и любовь. Путеводитель по самореализации

4. Четвёртый признак Играющего Раба.

Раб обычно лжив. Честных людей среди рабов практически не найти. Раб весь изолгался. Его мыслительная энергия уходит на то, чтобы сочинять, оправдываться, помнить старую ложь, выдумывать новую. Он петляет, как таракан от дихлофоса. В этих бегах он задыхается, но старается бежать как можно быстрее. Он цепляется за свою ложь и лжёт даже себе, говоря, что всё в порядке, что все играют, что он так отдыхает, когда другие пьют. Это, мол, намного лучше, чем пить.

5. Раб слеп.

Это пятый признак, он не видит, как его кружит сатана.

6. Раб нередко озлоблен.

Это шестой признак. Его злоба – отметина на лбу, словно выжженная калёным железом. Его подсознание злится на губительный выбор, но направлено на близких и родных, на самых беззащитных, в основном.

7. Играющий Раб труслив.

Он боится назвать себя больным. Это седьмой признак.

8. Восьмой признак Раба – это его ИДОЛОПОКЛОНСТВО.Раб поклоняется, как Богу, своей игре.

Есть несколько причин игромании. Первая и главная – это дурное воспитание. Девять из десяти Рабов дурно воспитаны. Говоря о дурном воспитании, не следует сваливать вину на других, это было бы слишком удобно. Дурное воспитание заключается в том, что эти люди обычно поражены сразу несколькими пороками, не только наклонностью к игре. Они, как правило, курят, да и пусть, им незачем беречь здоровье. Мало кто осознал, что причины рабства имеют духовный корень. Сила воли парализована. Целей у них нет, зато есть мощно выраженная ПСЕВДОЦЕЛЬ – выиграть.

Любой хозяин игорного заведения на вопрос, позволяет ли ему совесть заниматься таким делом, ответит, что он никого не заставляет играть. Каждый, мол, сам делает свой выбор. Это правда. Но правда отличается от истины тем, что представляет собой частичное, неполное знание, и вроде как выбор навязать невозможно… но его можно предложить.

Человеку свойственно копировать то, что делают другие. Это в нас заложено генетически; всё, на что человек смотрит, оставляет в его мозге копию, а копия делается частью сознания и в дальнейшем предопределяет выбор человека. Дурные сообщества развращают добрые нравы, и невозможно отрицать влияние дурной компании и чужого негативного примера. Любой пример – это стимул для подражания. Уже сам факт наличия игорных заведений однозначно способствует тому, чтобы игромания возникала у всё большего количества людей, а хозяин казино по прежнему будет говорить: «Каждый делает свой выбор сам». Да, и он в том числе. Устроители игорных заведений выбрали стезю Негодяя, поскольку выполняют функцию отъёма денег у глупых и больных на голову, которым они помогают стать Играющими Рабами и разориться. Когда человек долго занимается каким-то делом, то он в нём укореняется настолько, что наступают необратимые изменения в сознании, и бывает уже ничего не сделать.

Вспоминается один мужчина лет тридцати семи, который приходил ко мне на консультацию пару лет назад. Сергей, так его звали, вместе с компаньоном держал зал игровых автоматов, который они вынуждены были закрыть, поскольку их «душил» более крупный конкурент. Пока всё шло хорошо, Сергею и в голову не приходила мысль о том, чтобы заняться чем-нибудь другим. Он вяло, с ленцой вёл дела, иногда набирал персонал, беседовал с сотрудниками, покупал отделочные материалы для офиса, забирал свою часть прибыли, читал детективы, модно одевался, позволял себе дорогие рестораны и то, что он считал красивой жизнью. Он признался, что сам толком не понимал, куда его деньги девались. Вроде бы их много было каждый день, но ничего существенного сделать или приобрести на них он не смог. Не в коня корм, всё сквозь пальцы уходило. Лицо у Сергея, несмотря на молодость, было каким-то стариковским, с ленивым, расслабленным выражением, и вообще он был похож на брюзгу. Его «бизнес» разорился, работать не хотелось, Сергей во всём винил власти, которые были на стороне монополистов и всячески затягивали гайки мелким игорным заведениям. На вопрос о том, не мучает ли его совесть и нет ли ощущения зря прожитых лет, он отвечал всё то же, что и остальные, ему подобные:

– Этот бизнес не хуже и не лучше других. Какая разница, как деньги делать? Никого играть не заставляют, сами все приходят. Тем более, что для многих это просто отдых.

Что ж, объяснить всё возможно. Но я обращаюсь к молодым людям, которые стоят перед выбором жизненного пути. Страшен путь Негодяя, потому что это нарушение предназначения, и Бог никогда не создавал человека с мыслью о том, чтобы он совершал всевозможные пакости и делал выжженной свою совесть. Жаль потенциала, чтобы превращаться в отъёмщика денег; жаль спускать свой талант на украшение зала в казино, использовать свою власть и данную от природы силу воли для управления коллективом людей, каждый из которых обманывает сам себя. Танцовщица говорит, что она служит искусству и зарабатывает неплохие деньги; молодой мальчишка-крупье – что он всего лишь следит за правильным ходом игры и получает жизненный опыт… Эти слова обращены к тем, кому нужно время для достижения достойных целей. Вряд ли меня услышат заведённые куклы и винтики в чужих механизмах самообмана.

Жульничество и мошенничество, участие в так называемых неэтичных бизнесах тоже свойственно психологическому портрету Играющих Рабов. Многие из них имеют отношение к наркотикам не только как потребители, но и как торговцы. Так что различного рода зависимости гнездятся гроздьями в Играющих Рабах.

Ежечасно перед нами встаёт какой-нибудь выбор, и обычно мы руководствуемся в нём только ближайшими результатами. Назовём это вилкой фатального выбора. Доктор Олег Фрейдман называет это экзистенциальным выбором. Он изображён на рисунке:

Курильщик теоретически хочет бросить курить, но это потом, когда-нибудь, а сейчас он курит. Почему? Потому что отказать себе в сигарете – это дискомфорт, а выкурить сигарету – удовольствие. Между дискомфортом и удовольствием человек чаще всего выбирает удовольствие. То же самое касается и отношения к игре. Сесть за рулетку – удовольствие, а отказать себе в этом – дискомфорт. Также и для наркомана доза – это удовольствие, а отказ от неё – дискомфорт, доходящий до ломки. Человек хочет похудеть, но это потом, а сейчас снова ест на ночь цыплёнка гриль. Из рисунка видно, что если в своём выборе человек интересуется сиюминутным эффектом, то он выбирает удовольствие сейчас и страдание потом. Если же человек выбирает сейчас дискомфорт (отказывая себе в чём-то), то его жизнь складывается куда более благоприятно. Это имеет в виду и Матфей: «Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими. Потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их». Если все мы стоим в очереди за смертью, то зачем же лезть вне очереди и разными методами прерывать свой собственный полёт?