Олег Гадецкий - Законы судьбы, или Три шага к успеху и счастью

– Да, конечно, – после паузы продолжил Учитель, – у них есть еще общение между полами. Мужчины и женщины тянутся друг к другу, ожидая найти в другом источник радости. Однако вместо этого их отношения превращаются в какой-то кошмар взаимных упреков, обвинений и нереализованных ожиданий. А дети, которые могут принести им счастье, все чаще воспринимаются как обуза.

Человек не должен испытывать все эти страдания, – он покачал головой, и я заметил, как его глаза слегка увлажнились. – Человек должен быть счастливым. Он должен отыскать путь к счастью. Для этого ему дается жизнь.

Есть три уровня личности. Мы называли их, читатель: физическое тело, тонкое тело и душа.

Рис. 31

На каждом уровне личности проявляется потребность в счастье. Но в силу того, что люди не знают, как они устроены, их попытки обрести счастье связаны лишь с первым уровнем – уровнем физического тела.

Определенные наслаждения здесь доступны. Безусловно, это так. Еда, сон, безопасность, секс – таковы четыре основные потребности физического тела. Удовлетворяя их, человек получает контакт с энергией счастья. Но у нас есть еще и тонкое тело, у которого есть свои потребности. А еще есть душа со своими потребностями.

ЗНАНИЕ О ТОМ, КАК УДОВЛЕТВОРИТЬ ВСЕ ПОТРЕБНОСТИ ЛИЧНОСТИ, ОБРАЗУЕТ ЦЕЛОСТНУЮ НАУКУ СЧАСТЬЯ.

Рассмотрим ее.

О потребностях физического тела, читатель, мы уже сказали. Все, что можно было бы добавить на эту тему, уже добавила современная культура, лозунгом которой является «Всестороннее удовлетворение потребностей физического тела». Поэтому задумаемся о том, о чем думали еще не очень много: о потребностях тонкого тела и о потребностях души. Каковы же они?

Будем действовать последовательно и вначале поговорим о тонком теле.

Подобно тому как физическое тело состоит из многих элементов: внутренние органы, кожа, кости, суставы, кровеносная система, лимфатическая системы, нервная система – так и тонкое тело имеет свою структуру. Три основных элемента тонкого тела – ум, разум и ложное эго. Манас, буддхи и аханкара — так называются они на санскрите. Каждый из элементов имеет свою функцию. Например, манас или ум…

Так, читатель, по-моему, ты погрузился как раз в этот самый манас и уже ничего не слышишь. Что с тобой?

– Вы сказали, что тонкое тело состоит из ума, разума и ложного эго. А где эмоции?

Ах, вот оно в чем дело! Ты переживаешь, что можешь остаться без эмоций. Не беспокойся! Эмоции у нас тоже есть. Слушай внимательно, и ты все поймешь.

Мудрецы, описывая структуру ума, говорят, что главная его функция состоит в том, чтобы давать оценку информации, поступающей от органов чувств: зрения, слуха, осязания, обоняния и вкуса. Санкалпа-викалпа — так это называется. Санкалпа означает «принимать», викалпа — «отвергать». Таким образом, ум обрабатывает информацию, поступающую от органов чувств, и разделяет ее на две категории: то, что ему нравится, и то, что ему не нравится.

Какова внутренняя суть этой функции ума? Личность хочет счастья, и ум как один из элементов личности выполняет работу классификации всех чувственных восприятий на предмет: принесут ли они личности наслаждение или нет. Эмоции – проявление подобной оценивающей деятельности ума. Обида, гнев, раздражение, ненависть – это сигналы, подаваемые умом, которые означают, что объект, который их вызывает, особых наслаждений не принесет. А энтузиазм, вдохновение, решимость, целеустремленность являются сигналом, что объект содержит в себе значительную дозу наслаждения. Также есть смешанные эмоции, в которых объединены противоположные оценки. Например, ревность, с одной стороны, это эмоция, которая вызывает отторжение соответствующего объекта (потому что он доставляет неудовольствие), а с другой стороны, вызывает еще большее влечение к нему, так как связана с оценкой, что им может наслаждаться кто-то помимо меня.

Чувство вины также является смешанной эмоцией. И, кстати говоря, читатель, чтобы ты не отвлекался, проанализируй, как привязанность и неприязнь сочетаются в ней. А я пока подожду…

… (Это я продолжаю ждать).

…(Это я по-прежнему жду. Разве только мне одному разбирать такие запутанные темы, как устройство тонкого тела, о существовании которого практически никто не знает? Мы же, читатель, идем вдвоем, поэтому бери часть ответственности на себя).

После того как ты решил поставленную задачу, нам нужно понять, как работает буддхи, или разум. Разум, как мы выясняли в шестой главе, совершает проверку выводов, которые сделал ум. И у него свои критерии для этого. Ум мыслит исключительно категориями настоящего, то есть он оценивает, принесет ли тот или иной поступок счастье прямо сейчас. Разум же в отличие от ума мыслит категориями более отдаленной перспективы, иначе говоря, думает о том, принесет ли мне то или иное действие счастье в будущем.

Например, мать, заслышав, что ее малыш заплакал ночью, встает и идет к нему, как бы ни протестовал ее ум. Уму не нравится, что нужно прерывать сон, поэтому он дает сигнал, что лучше остаться в постели и никак не реагировать на происходящее. Однако разум неумолим: нужно быстро встать и подойти к ребенку. С чем связана подобная работа разума? Его функция – та же: он оценивает события и действия с точки зрения того, принесут ли они счастье. Однако, в отличие от ума, разум исследует это на более длительном временном отрезке.

В чем счастье матери? В ее отношениях со своим ребенком, в том, что она видит, как он вырос и стал счастливым, а также в том, что она чувствует, что исполнила свой долг перед ним. И вот ради этого счастья разум говорит женщине: вставай и проверь, как у него дела.

Для того чтобы разум мог выполнить свою роль, ему даются три основные энергии: энергия памяти (мудрецы ее называют смрити-шакти ), энергия аналитического размышления (мудрецы ее называют вивека-шакти ) и энергия воли (мудрецы ее называют вичар-шакти ). Мы уже упоминали о них в первой главе.