А. Мосейченко - Путь просветления: 365 ежедневных размышлений

Человеческое сознание обладает способностью познавать истину, а совместные усилия сознания всех людей в постижении истины лишь усиливают это общее поле. Интуитивно каждый из нас понимает: истина поддерживает жизнь, а ложь ведет к смерти.

Человечество развивается и эволюционирует, поэтому заблуждения и ошибки неизбежны. Единственная трагедия в том, что оно становится старше, но не мудрее.

Согласие – лучший врач споров, раздоров и огорчений. Согласие также исправляет главные искажения восприятия и устраняет отрицательные ощущения. У всего есть цель. Смирение – следствие нашего непонимания совокупности событий, всего происходящего. Согласие – это не пассивность и бездействие, но это и не позициональность.

Даже слышать просветление – это уже редчайший дар. Ничто другое больше не радует того, кто услышал просветление.

Признание собственных недостатков вместо их отрицания полезно, поскольку возрастает внутреннее чувство собственной честности, самооценка и уверенность, тогда как замкнутость и отчужденность уменьшаются.

Поймите, образ Бога как «судьи» – это заблуждение эго, это проекция детской вины от наказания за проступки. Поймите, Бог – это не ваши родители.

Как лучше «служить высочайшему добру»? В соответствии с преобладающим уровнем сознания самого наблюдателя. Впрочем, тут нет единого рецепта для всех.

Духовное развитие происходит автоматически, если в жизни вы предпочли путь доброжелательности, прощения и любви, а не ищете для себя одной лишь выгоды.

Наблюдение за разумом и его наклонностями как «таковыми (присущими разуму)» автоматически ведет к духовной эволюции, с точки зрения общепринятой парадигмы контекста и контента (формы и содержания) тут скорее доминирует контекст, чем содержание. Вместо того чтобы силой пытаться что-то изменить, лучше позвольте Божественному все сделать самому, Божественное сокрушит контроль, упорство, иллюзорность выгод и потерь. Нет никакой необходимости нападать или разрушать иллюзии, надо просто позволить им исчезнуть.

Чтобы выйти за границы мира, необходимы сострадание и согласие, – это результат внутреннего смирения, благодаря которому мир уповает на Бога, и разум становится спокойнее.

Мир совсем не ловушка, хотя ловушек в нем хватает (они привязаны к миру), тут более уместно сравнение с облаком, которое закрывает Истину.

Привязанность – особое свойство эго. Можно избежать привязанности, несмотря на все ее многообразные и везде проникающие формы, едва стоит перестать верить в нее или в ее ценность как в некую данность. Привязанность к «своему я», или ко «мне», или к «Я» – вот где таится основная ловушка. Можно искать ее призрачную ценность; впрочем, «само я» привязывается к тому, что имеет ценность.

Заметьте, привязанность требует энергии или питается энергией и намерением. Сознание привязывается к самому процессу привязанности, словно к средству выживания. Желание освободиться от эго основывается на готовности уничтожить привязанность к эго, которое заменяет Бога.

Что не под силу поднять эго? Перышко Божьей благодати.

Лучше быть преданным истине, чем спорной лжи. Здоровое любопытство ведет к открытию новых знаний, которые лишь на первый взгляд кажутся противоречивыми.

Внешность – это не сущность, восприятие – не реальность, все равно как обложка – это не книга. Ошибка часто выглядит очень убедительно – как бы неприятно это ни выглядело, но это факт, и с ним надо считаться. Каждый втайне считает, что именно его или ее взгляд на жизнь настоящий, подлинный, истинный.

Духовное развитие основано на признании свободной воли и выбора, таким образом, каждый из нас познает мир по собственному выбору. Мироздание в целом свободно от жертв: все, что в нем происходит, – это развертка внутреннего выбора и принятых решений.

Чем меньше преобладает «хочу», тем больше познается свобода.

Полезно помнить, что ценность и привлекательность в глазах наблюдателя – это не качества самого мира. То, что видится «необычным, оригинальным», происходящим «вовне», возникает «внутри и здесь». То же самое можно сказать и о влечении к престижным положениям (позициональностям) и соблазнительным самомнениям. Нет искушений «вовне», а их привлекательность уменьшается по мере удаления или отказа от них.

Поймите, что понятие «страх Божий» – это заблуждение. Бог – прежде всего мир, любовь и больше ничего.

Обычно путь к Богу пролегает через сердце (любовь, привязанность, бескорыстие, смирение, упование, почитание и поклонение) или через сознание (адвайта, или путь, отрицающий двойственность). На разных ступенях предпочтение отдается либо одному или другому пути, или же они просто чередуются.

При выборе одного из этих путей возникает затруднение: неясно, что или кто ведет поиски – собственно личность, само «Я» или эго; проще говоря, что в нас стремится к просветлению. Будет лучше, если вы поймете: нет такой сущности, как эго или «Я», которые ищут, вместо них есть обезличенный аспект сознания, именно он изучает, исследует, ищет.

Само стремление к Богопознанию заложено в нас изначально, это очень сильное желание.

Вот один довольно успешный подход. Постарайтесь, чтобы любовь к Богу заняла место готовности неуклонно вести духовные поиски. Освободитесь от желания искать, попытайтесь понять простую мысль: нет ничего кроме Бога, все остальное – суета. Именно суета проглядывается в нашем жизненном опыте, мыслях, поступках. После небольшого размышления можно понять, что тело и сознание – это следствие бесчисленных состояний мироздания, в лучшем случае это свидетельство данной согласованности. Из глубин безграничной любви к Богу возникает горячее желание – отказаться от всех побуждений, за исключением одного – служить одному лишь Богу. Быть слугой Бога все-таки скорее цель, но не просветление. Быть каналом Божественной любви – значит отказаться полностью от всего, в том числе отказаться от цели обрести духовное эго. Толчок к дальнейшей духовной работе дает только радость.