Андрей Жалевич - 50 великих книг о мудрости, или Полезные знания для тех, кто экономит время

Нужно быть удовлетворённым следующими тремя вещами: своей собственной женой, пищей, дарованной судьбой, и богатством, полученным собственным трудом, но никогда нельзя быть удовлетворённым следующими тремя: изучением, воспеванием святых имён Господа и благотворительностью.

Умиротвори сильного смирением, порочного сопротивлением и равного вежливостью или силой.

Жизнь необразованного человека бесполезна, словно хвост собаки, который еле покрывает её щуплый зад и не помогает даже огородиться от укусов насекомых.

Чистота речи, ума, чувств и сострадательное сердце необходимы тому, кто желает подняться на божественную платформу.

Знание теряется, не воплотившись на практике, мужчина теряется вследствие невежества, армия теряется без командующего и женщина без мужа.

Те, кто наделен красотой и молодостью и достойным рождением, бесполезны, если не имеют знания. Они подобны цветам кумшука, внешне прекрасные, но не имеющие запаха.

Моё дорогое дитя, если ты желаешь освободиться из цикла рождения и смерти, тогда оставь объекты чувственного наслаждения, словно яд. Вместо этого пей нектар терпеливости, честного поведения, милости, чистоты и правды.

Тот, кто нуждается в богатстве – ненуждающийся, на самом деле он богат (если он учён), но человек лишённый образования, нуждающийся на каждом шагу.

Тот кто желает чувственного наслаждения, должен оставить все мысли приобрести знание, и тот кто ищет знание, должен оставить надежды на чувственное наслаждение. Как может тот, кто обладает знанием, наслаждаться мирским наслаждением и как может ищущий наслаждения получить знание?

Тот, кто обладает разумом, силён, как может неразумный обладать силой?

•••

1. Чанакья. Нити-шастра. Источник: Философский портал ( www.philosophy.ru).

В сходном ключе:

1. Тирувалувар. Тирукурал. Книга о добродетели, о политике и о любви. Перевод с тамил. Ю.Я. Глазова и А. Кришнамурти. М.: «Изд-во восточной литературы», 1963 г.

2. Тирувалувар. Тирукурал. Праведность. Мудрость. Любовь. Избранные афоризмы. Перевод А. Ибрагимова. М.: «Художественная литература», 1974 г.

3. Айванхов Омраам Микаэль. Золотые правила ежедневной жизни. Издательство «Просвета», 2003 г.

4. Далай-лама XIV. Океан мудрости. Руководство для жизни. СПб.: «Астрель», 2012 г.

5. Джебран Халиль Джебран. Голос мастера. Издательство «София», 1999 г.

Сегодня мудрость больше ассоциируется с полученными человеком знаниями и толстыми книгами, подобными той, которую читатель сейчас держит в руках. Но мудрецы древности говорили, что знания на самом деле имеют с мудростью мало общего. Мудрость – это как отражение в зеркале нашей души, а знание – пыль на этом зеркале. Суфийская мудрость гласит: «Сотри пыль с зеркала своей души, и в нём отразится Абсолют». А Ошо говорил: «Не будьте образованны, будьте мудры».

Мы иногда любим все усложнять, но мудрость заключается не в том, чтобы что-то делать сложнее, а наоборот – чем проще, тем лучше! Все гениальное просто! Нужно стараться не усложнять, а упрощать! Усложнение простого – признак умников, которые ещё не обрели настоящей мудрости. Делать сложное простым – путь разумного человека, обретшего мудрость.

В последнее время даже появился такой принцип креативного мышления «KISS» (Keep It Simple, Stupid), или, по-русски, ДЭПТ (Делай Это Проще, тупица)!

• Keep – Делай

• It – Это

• Simple – Проще

• Stupid! – Тупица!

Старайтесь делать все не сЛОЖНО, а PRO100!

Марк Аврелий при рождении получил имя Анний Север (121–180 гг.) – 16-й римский император из династии Антонинов, философ, представитель позднего стоицизма, последователь Эпиктета. После смерти был официально обожествлен. Осознавая важность философии в образовательном и воспитательном процессе, он учредил в Афинах четыре кафедры философии – для каждого из господствовавших в его время философских направлений: академического, перипатетического, стоического, эпикурейского. Марка Аврелия часто называют философом на троне, философом-императором, философом на коне, завоевавшем себе славу не мечом, а пером. Философское наследие Марка Аврелия составляет 12 книг под общим названием «Рассуждения о самом себе», известные также под названиями «К самому себе», «Наедине с собой», «Послания к самому себе». Сборник, содержащий афористические мысли императора-философа, его размышления о духовно-нравственной стороне жизни, был составлен Марком Аврелием во время войны в 170-е годы, главным образом на северо-восточных границах империи. «Размышления» философа-императора, отражающие не только его личную жизнь, но и глубокое понимание достижений многовековой стоической традиции, стали впоследствии одними из самых читаемых памятников мировой литературы.

Родившись в знатной римской семье, Марк Аврелий еще ребёнком увлёкся философией, а когда ему пошёл 12-й год, стал одеваться подобно философу и вести воздержанный образ жизни: носил скромный греческий плащ, спал на земле, избегал развлечений. В скором времени спокойного и не по годам серьёзного мальчика заметил император Адриан, который приходился Марку дальним родственником. Император покровительствовал мальчику и дал ему имя Вериссимон («самый истинный и правдивейший»). Юный Марк исполнял различные поручения императора, в шестилетнем возрасте мальчик получил от Адриана титул всадника, а на восьмом году жизни августейший родственник записал его в коллегию жрецов-саллиев. Там Марк очень быстро выучил все священные песни и стал первым запевалой на праздниках. После смерти своего преемника Луция Цезаря бездетный Адриан хотел назначить Марка наследником императорской власти, но это оказалось невозможно из-за молодости избранника. Тогда император Адриан усыновил Антонина Пия и назначил своим прямым наследником при условии, что тот, в свою очередь, усыновит Марка и передаст ему власть. После усыновления Антонином Пием мальчик получил имя Марк Элий Аврелий Вер Цезарь, или сокращенно Марк Аврелий. Таким образом, с юных лет Марк готовился занять трон, когда придёт время.

С 25 лет главным наставником и учителем Марка Аврелия становится Квинт Юний Рустик – римский философ-стоик. Он знакомит будущего императора с трудами греческих стоиков и в первую очередь с идеями Эпиктета – основателя философской школы в Никополе. Стоицизм – философская школа, возникшая во времена раннего эллинизма и сохранившая свое влияние вплоть до самого конца античного мира. Своё имя школа получила по названию портика Стоа Пойкиле (в переводе с греческого языка «расписной портик»), на котором основатель стоицизма Зенон Китийский впервые выступил в качестве учителя. Стоики разделяли своё учение на логику, физику и этику, сравнивая свою философию с фруктовым садом. Логика соответствовала ограде сада, физика, по их мнению, являлась растущим деревом, а этика – его плодами. Стоики считали людей гражданами космоса как единого мирового государства, уравнивая перед лицом мирового закона всех людей: свободных и рабов, греков и варваров, мужчин и женщин. Главная идея стоической этики заключается в том, что весь ход мировых событий предустановлен, то есть заранее определён. Цель жизни человека, по мнению стоиков, состоит в том, чтобы жить в согласии с природой, и это единственный способ достижения гармонии.