Андрей Жалевич - 50 великих книг о мудрости, или Полезные знания для тех, кто экономит время

В своей жизни стоики стремились избегать удовольствий, отвращения, вожделения и страха, предпочитая следовать вещам, сообразным с природой.

Главная задача философии Эпиктета заключалась в умении понять то, что во власти человека, и в правильном отношении ко всему, что от человека не зависит. Например, все, что находится вне нас, во внешнем мире, нам не подвластно. Но в нашей власти находится внутренняя жизнь нашего сознания и наши представления о чем-либо. Ведь не сами вещи делают нас счастливыми или несчастными, а только наши представления о них. Следовательно, наше счастье подвластно нам самим.

В 40 лет Марк Аврелий становится римским императором. Время его правления (161–180 гг.) считается в античной исторической традиции золотым веком, а его государственная политика вошла в историю как удивительная попытка создать «царство философов». На самые высокие государственные посты Марк Аврелий возводит виднейших философов своего времени. В сферу государственного управления одна за другой проникают идеи стоической философии, и первая из них – идея о равенстве людей. Образцом социально-политической модели развития империи становится для Марка Аврелия труд Платона «Государство». Разрабатываются и внедряются социальные проекты, направленные на помощь бедным и образование для малообеспеченных граждан. Открываются приюты и больницы, финансируемые из государственной казны, бедняков начинают хоронить за государственный счёт и многое другое.

Не обладавшему воинственным характером, Марку Аврелию, тем не менее, приходилось многократно участвовать в военных походах. Одним из нестандартных решений императора-полководца было привлечение к обороне империи гладиаторов и рабов. А вот другой пример мудрости Марка Аврелия: после кровопролитной войны с маркоманами, сарматами и другими варварами и эпидемии, прокатившийся по стране, государственная казна опустела. Марк Аврелий при этом даже не подумал повышать налоги провинциям. Вместо этого на форуме Траяна были устроены торги принадлежащих императору предметов роскоши: он продал золотые и хрустальные бокалы и сосуды, шелковые и золоченые одежды, украшения и драгоценные камни. Распродажа длилась 2 месяца и принесла в казну столько золота, что его с лихвой хватило на успешное продолжение борьбы с надвигающимися захватчиками и на достойное вознаграждение воинов, добившихся многих побед.

Во время одного из походов против маркоманов и сарматов Марк Аврелий заразился чумой. Незадолго до своей кончины он призвал своих друзей и в беседах с ними смеялся над бренностью всех человеческих дел. На протяжении всей своей жизни Марк Аврелий отличался таким спокойствием духа, что выражение его лица никогда не изменялось ни от горя, ни от радости. Так же он принял и свою кончину: спокойно и мужественно, ибо был философом не только по роду занятий, но и по духу.

Своими современниками Марк Аврелий не был понят до конца, ибо римское общество привыкло к жестоким поединкам гладиаторов и жаждало «хлеба и зрелищ». Марк Аврелий, напротив, всегда считал бои на арене жестокостью и появлялся в Колизее только для того, чтобы даровать жизнь проигравшему, так же по его указу гладиаторы сражались тупыми мечами. Марк Аврелий вошел в историю как один из самых миролюбивых императоров Рима, он умел прощать врагов и запрещал преследовать их родственников. Смерть Марка Аврелия историки считают началом конца античной цивилизации. Император не оставил потомкам трактатов ни о мироздании, ни о возникновении Вселенной, но он оставил нам нечто большее, можно сказать, самого себя и свою удивительную душу, которую запечатлел на страницах своего дневника «Рассуждения о самом себе».

«Размышления» Марка Аврелия представляют для читателя особую ценность как уникальный литературный и философский памятник античности, созданный выдающимся человеком своего времени. «Рассуждения о самом себе» Марка Аврелия это:

1. Дневник античного мыслителя, всю жизнь занимающегося самопознанием.

2. Размышления управленца, лидера и реформатора, управляющего целой империей и работающего над развитием своей страны.

3. Записки великого политика, дальновидного стратега и военачальника, достигшего многих побед.

4. Размышления богатейшего в мире человека (на тот момент), у ног которого были несметные богатства целой Римской империи.

5. Размышления воспитанного и высоконравственного человека, достигшего высот самообладания и управления собой.

6. Высказывания человека успешного, сделавшего карьеру императора и заслужившего огромное уважение.

Бриллианты мудрости «Рассуждений о самом себе»

Испробуй, не подойдёт ли тебе жизнь достойного человека, довольствующегося справедливостью своего деяния и благожелательностью своего душевного склада.

Надо покорять умом то, что нельзя одолеть силой.

Человек должен быть честным по натуре, а не по обстоятельствам.

Следует раз и навсегда положить конец дискуссиям о том, каким должен быть хороший человек, и просто… стать им.

Кто не исследует движение своих мыслей, не может быть счастлив.

Не делай того, что осуждает твоя совесть, и не говори того, что не согласно с правдой. Соблюдай это самое важное, и ты выполнишь всю задачу своей жизни.

Твои мысли становятся твоей жизнью.

Кто бы что ни делал и ни говорил, я должен оставаться хорошим человеком.

Не мудри над собой, старайся быть простым. Прегрешает кто-нибудь? Он прегрешает против самого себя. Случилось с тобой что-нибудь? Прекрасно. Все случающееся с тобою было изначально суждено тебе и сопряжено с тобою в силу устройства Целого.

Всегда иди кратчайшим путём. Кратчайший же – путь, согласный с Природой.

Задача жизни не в том, чтобы быть на стороне большинства, а в том, чтобы жить согласно с внутренним, сознаваемым тобой законом.

Наша жизнь есть то, что мы думаем о ней.

Совершенство характера выражается в том, чтобы каждый день проводить, как последний в жизни.

Измени отношение к вещам, которые тебя беспокоят, и ты будешь от них в безопасности.

Живи так, как будто ты сейчас должен проститься с жизнью, как будто время, оставленное тебе, есть неожиданный подарок.

Настоящий способ мстить врагу – это не походить на него.

То только истинное благо и добро, что благо и добро для всех.