Андрей Жалевич - 50 великих книг о мудрости, или Полезные знания для тех, кто экономит время

Любить тех, кто ошибается и заблуждается, – особое свойство человека. Такая любовь рождается тогда, когда ты понимаешь, что все люди – твои братья. Что они погрязли в невежестве и заблуждаются не по своей воле.

Тот, кто оскорблён, и может спокойно перенести оскорбленье, и не возвращает его, тот одержал великую победу в деле жизни.

Время человеческой жизни – миг; её сущность – вечное течение; ощущение смутно; строение всего тела бренно; душа неустойчива; судьба загадочна; слава недостоверна. Одним словом, всё относящееся к телу подобно потоку, относящееся к душе – сновидению и дыму. Жизнь – борьба и странствие по чужбине; посмертная слава – забвение. Но что же может вывести на путь? Ничто, кроме философии.

Более подробно:

1. Аврелий Марк. Размышления. Перевод А.К. Гаврилова. Издательство: «Наука», 1993 г.

В сходном ключе:

1. Аристотель. Никомахейская этика. Перевод Нины Брагинской. М.: «ЭКСМО-Пресс», 1997 г.

2. Эмерсон Р. Нравственная философия. – Мн.: Харвест, М.: «ACT», 2001 г.

3. Сенека Луций Анней. Нравственные письма (Письма к Луцилию). Поэтический перевод Александра Красного. Источник: Журнал «Самиздат» (www.samlib.ru) и Библиотека Максима Мошкова (www.lib.ru).

4. Шопенгауэр Артур. Афоризмы для усвоения житейской мудрости. Перевод Ф. Черниговца. М.: «АСТ», 2007 г.

5. Боэций. Утешение философией. М.: «Наука», 1990 г.

Современный человек старается окружить себя максимальным количеством материальных вещей и постепенно становится рабом материи, которая требует от него всё больших и больших усилий по её обслуживанию и поддержанию работоспособности. Мудрецы же говорили, что нужно жить просто и уметь довольствоваться малым. При простой жизни у человека остаётся больше сил, времени и энергии на саморазвитие, он уделяет больше внимания своей душе.

Часто говорят, чтобы быть богатым, нужно много зарабатывать. Но у богатства есть две стороны – доходы и расходы. Богатым становится не тот, кто много зарабатывает, а тот, у кого расходы меньше его доходов. Как сказал Генри Дейвид Торо: «Богаче всех тот, чьи радости требуют меньше денег». В жизни встречаются люди, зарабатывающие огромные деньги, но которые из-за таких же огромных трат не в состоянии свести концы с концами. Какую сумму денег ни дай такому человеку, её все равно не хватит, человек растратит её и будет брать кредиты и продолжать одалживать деньги.

Граф Лев Николаевич Толстой (1828–1910) – один из наиболее широко известных в мире русских писателей и мыслителей, просветитель и публицист, член-корреспондент Императорской Академии наук, почётный академик по разряду изящной словесности.

Лев Николаевич Толстой – личность многогранная и уникальная, а «путь его жизни», конечно, невозможно уместить в одну главу. В разные периоды своей жизни Толстой предстаёт перед нами в диаметральных ипостасях. Он был бунтарём и миротворцем, картёжником и гулякой в молодости – аскетом и сподвижником в старости, ветераном Крымской войны и вдохновителем ненасильственного освобождения Индии, простым мужиком и графом одновременно. Литературное наследие Льва Николаевича составляет 90 томов, однако сам писатель не считал это главным своим достижением. Творчество Толстого оказало влияние на многих знаменитых писателей, таких как Ромен Роллан, Эрнест Хемингуэй, Бернард Шоу, Джон Голсуорси, Томас Манн, Райнер Рильке, Ярослав Ивашкевич и другие.

Писателя Толстого знает весь мир, но знаем ли мы о том, каким он был Человеком? Лев Толстой любил сочинять музыку, читал и анализировал священные писания, перевёл с древнегреческого языка Евангелия, свой самый сокровенный и глобальный замысел. На жизненную философию Толстого заметное влияние оказали идеи брахманизма, буддизма, даосизма, конфуцианства, ислама, христианства, а также учения Сократа, поздних стоиков, Канта и Шопенгауэра.

В 1880-х годах религиозно-философские идеи Льва Толстого послужили импульсом для возникновения в России нового религиозно-этического общественного течения – толстовства. Основы этого движения Толстой изложил в «Исповеди», «В чём моя вера?», «Крейцеровой сонате», «Царстве божием внутри вас».

Главными принципами толстовцев являлись: «непротивление злу насилием», «всепрощение, всеобщая любовь и нравственное самоусовершенствование личности», «опрощение» (выбор человеком образа жизни, связанного с отказом от большинства благ современной цивилизации).

Толстовцы чтили провозглашённые Львом Толстым 5 заповедей:

• не гневайся,

• не прелюбодействуй,

• не клянись,

• не противься злу насилием,

• возлюби врагов своих, как ближнего своего.

Поздний период жизни Льва Толстого – величайший пример исполнения одного из основных законов йоги ахимсы. Ахимса – поведение человека, основанное на принципе ненасилия, неприченения боли и зла кому бы то ни было. В 1908 году Лев Толстой получил письмо от индийского революционного деятеля Таракната Даса, ищущего поддержки идее независимости Индии. В ответ Толстой написал «Письмо к индусу», опубликованное в журнале Free Hindustan, в котором высказал мнение, что обретение независимости от Англии возможно только ненасильственными методами. Идеи непротивления злу насилием, изложенные в этой и в статье писателя «Царство Божие внутри вас», оказали сильное влияние на молодого Махатму Ганди, который в 1947 году возглавил националистическое движение Индии и добился её независимости. Сам Махатма Ганди на праздновании столетнего юбилея Льва Толстого вспоминал: «Сорок лет назад, когда я переживал тяжелейший приступ скептицизма и сомнения, я прочитал книгу Толстого «Царство божие внутри вас», и она произвела на меня глубочайшее впечатление. В то время я был поборником насилия. Книга Толстого излечила меня от скептицизма и сделала убежденным сторонником ахимсы. Больше всего меня поразило в Толстом то, что он подкреплял свою проповедь делами и шёл на любые жертвы ради истины. Удивительно, в какой простоте и скромности жил Толстой! Рождённый и воспитанный в роскоши и комфорте богатой аристократической семьи, щедро осыпанный земными благами, какие только можно пожелать, этот человек, познавший все радости жизни, отвернулся от них в расцвете лет и никогда больше ими не прельщался.