Роберт Мастерс - Нейроречь. Преображает ваше тело в процессе чтения

От чего зависит вид «иерархической лестницы» ваших ощущений? Может, он зависит от простого внушения со стороны? Например, когда вам подсказали, что во время чтения вы прикасаетесь к различным частям книги, — находились ли осязательные ощущения уже тогда на первом месте? Или заняли первое место сразу после подсказки?

А когда вы прочли о «черных буквах на белом фоне страницы», какое ощущение преобладало тогда? Это было зрительное ощущение? А прежде, до фразы о «белом и черном», на каком оно находилось месте?

Поговорим о двигательных ощущениях. До того, как вы прочли о движении головы и глаз, осознавали ли вы вообще эти движения? В тексте есть своего рода пропуск: ничего не сказано о движении руки, необходимом для переворачивания страницы. Если бы в тексте вас попросили обратить особое внимание на движение руки, как бы это повлияло на порядок расположения ощущений?

Прочтите два следующих абзаца. После этого я попрошу вас воссоздать порядок ощущений, которые бы испытали во время чтения. Прежде для такого наблюдения у вас было мало опыта. Но теперь вы знаете, что нужно делать. Вам предстоит зафиксировать подробнейшим образом все сбои ощущения — осязательные, зрительные, двигательные, слуховые, обонятельные, вкусовые (если будете что-нибудь пробовать).

Вам предстоит ответить наряд вопросов. Осознаете ли вы все эти ощущения? Какое из них более яркое, а какое менее? Как влияет пристальный интерес к ощущениям на процесс чтения, на то, как вы понимаете прочитанное, на самочувствие вашего тела? То есть, если вы пытаетесь следить за своими главными ощущениями, не ведет ли это к сбоям в дыхании, к перенапряжению в плечах, в области шеи, вообще в мышечной системе? Удалось ли вам поймать себя во время опыта на посторонних мыслях, на незапланированных чувствах? Как вы думаете, эти чувства, эти мысли — следствие вашего опыта или у них какой-то другой источник? Теперь, если вы справились с задачей, то есть пробели наблюдения, сравнили их, выстроили «лестницу» ощущений, прочтите эти абзацы снова и опять выстройте последовательность. Если понадобится, прочтите текст еще несколько раз.

Как мы раньше уже замечали, почти все современные люди жертвуют богатством чувств ради одного или двух ощущений и тем самым искажают и обесцвечивают реальность. Эта склонность в нынешних людях настолько заметна, что можно выделить даже отдельные типы предпочтений. Одни увлекаются главным образом зрительными ощущениями. Другие отдают предпочтение осязательным и двигательным. Болезнь и неуравновешенность — прямые следствия этой узости. Человек может, ради познания мира, временно заострять какое-то одно чувство, но хорошо это только тогда, когда происходит сознательно.

Из-за того, что задания в этой главе сложнее, чем в предыдущих, соответственно, и наблюдений требуется больше, чем требовалось раньше. Я все время буду просить вас провести те или иные наблюдения. Прочтите этот абзац, потом встаньте и просто походите по комнате, при этом старательно отмечайте все свои ощущения. Старайтесь обращать внимание на то, как вы двигаетесь, что видите, что слышите, на любые другие возможные ощущения. Расположите их снова в порядке убывания яркости. Походите, понаблюдайте за собой, а затем сядьте и продолжайте чтение.

Когда вы читаете, ваши ощущения ограничиваются главным образом зрительными, осязательными и двигательными. Правда, какой-то посторонний шум может вдруг «влезть в уши», и тогда слуховое ощущение затмит все остальные.

Вы уже настолько опытны, что, конечно, осознаете прикосновения ваших пальцев к книге. Визуально вы воспринимаете страницы книги. Вы впитываете глазами и белизну страницы, и черноту букв. Если вы с пользой усвоили прочитанное, то, конечно, осознаете также и свои движения: вы контролируете не только отчетливые, безусловно заметные движения руки, переворачивающей страницу, но и легчайшие движения глаз, а также, возможно, движения головы, а может быть даже движения плеч и корпуса. Если глаза не напряжены, то во время чтения не обязательно двигать головой. Наоборот, если глазам трудно двигаться, тогда приходится двигать головой (в этом случае глаза просто «сидят в голове», как пассажиры у окон вагона). Если же ограничены движения шеи, то при чтении вы вынуждены включать в процесс движения весь позвоночник, всю верхнюю часть туловища.

Фактически, человек очень редко осознает движения головы и глаз во время чтения. И, если только нет прямых помех, почти совершенно не осознаются другие части тела, непосредственно не участвующие в процессе чтения.

Если человек действительно здоров (а это означает, что у него есть самоосознание и полный образ собственного тела), то он знает не только о функционировании головы, глаз, рук, непосредственно помогающих чтению, но и о роли других частей тела. Сейчас, читая, вы вряд ли полностью осознаете, что попутно происходит с вашим телом: как себя ведут ваши ступни и ноги, что происходит в тазовом поясе, движутся ли плечи, как вы дышите, симметрично ли ваше тело и так далее. Пока у вас ничего не болит, вы себя почти не ощущаете. Замечаете, разве что, голову и руки, да и то, вероятно, без внимания к тому, как они действуют.

Не смешивайте такое половинчатое самоосознание с «полной сосредоточенностью». Если бы вы просто сидели без всякого дела, ваше самоосознание наверняка осталось бы таким же. Полная сосредоточенность и здоровое самоосознание всегда идут рука об руку. Вы поймете больше, а не меньше, если будете знать, что делаете. Ведь когда вы действуете вслепую, то, безусловно, плохо используете собственное тело, доставляете ему неприятности (может быть, слишком мелкие, чтобы их уловило сознание, но все же отвлекающие мозг и нервную систему).

Бывают, конечно, ситуации, когда необходимы и достаточны лишь одно-два ощущения, а остальными можно или нужно пожертвовать. Важно, чтобы выбор контролировался сознанием, чтобы предпочтение одного-двух ощущений всем прочим было мотивировано ситуацией и целью, вами поставленной. Только тот, кто полностью контролирует свои ощущения, в силах решить, в какой степени то или другое ощущение ему сейчас необходимо. В психологии это называется «негативной галлюцинацией»: если человек не хочет видеть и слышать, если то, что происходит в данный момент вокруг, мешает достижению поставленной им цели, он попросту «отключает» объективно существующие звуки, образы и так далее (в противоположность «позитивной галлюцинации», при которой, наоборот, ощущается то, чего нет в реальности). Тот, кто полностью владеет своими ощущениями может включать и выключать свое чувственное восприятие так же легко, как мы включаем и выключаем радиоприемник. Редкие люди в совершенстве владеют механизмом своих ощущений, но задатки к этому есть у каждого.