Алексей Алнашев - Древо жизни. Том 1
- Название:Древо жизни. Том 1
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Лада
- Год:2009
- Город:Ижевск
- ISBN:5-91533-020-6
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Алексей Алнашев - Древо жизни. Том 1 краткое содержание
Первая книга Алексея Алнашева «Древо жизни» из серии «Весть предков» открывает для нас удивительное прекрасное мира наших словянских корней. Она не оставит равнодушными тех людей, кто хоть раз в своей жизни задавался вопросами: кто такой человек на самом деле? для чего каждый из нас пришел на этот Белый Свет? и где есть наши корни, в чем наша сила?
Не один человек и не одно столетие желает познать, а не догадываться о том, как жили наши предки в изначальной словянской культуре. А стоит спросить самих Стариков – они поведают много интересного…
Что поведали Хранители Белого Света на Матушке Земле об укладе жизни человека в словянской культуре, узнаем в этой первой книге.
Древо жизни. Том 1 - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
– Рабами.
– Рабами, – подтверждает мою мысль бабуля, и продолжает развивать свою мысль: В этот момент она услышала просьбу Батюшки как указание к действию и слепо пошла его выполнять. А это существование или ходячий труп?
– Ходячий труп, – соглашаюсь я с мыслью бабули.
– Тогда как Матушка и Батюшка своим примером показывают существование? – стоит на своем баба Гуля.
Я задумываюсь. Мне ничего на ум не идет, и я говорю:
– Не знаю, бабуля. Ничего не идет.
– Хорошо. Тогда давай разберем ситуацию, которая у тебя очень часто возникает с сестрами.
– Давай, – соглашаюсь я и сразу вижу множество разных ситуаций из нашей жизни да рассказываю сам одну из них: Я видел, какая однажды у нас дома произошла одна ситуация. Родителей не было дома. Старшая сестра, придя из школы, захотела налить себе молока и, наливая, уронила стакан, и он разбился. А когда пришла мама, то сестра свалила все на меня, что, мол, это я разбил стакан. И мне тогда очень сильно попало. Здесь мама потекла по течению, которое запустила моя старшая сестра. Это и есть существование.
– Уже лучше. Но в этой ситуации есть сразу два момента: существование и присоединение к силе. Матушка потекла по течению, а сестра присоединилась к силе мамы. Это так, – подтверждает мою мысль баба Гуля.
И сама ведет меня дальше:
– А как Матушка и Батюшка показывают нам житие, чтобы присоединиться к силе?
Я аж теряюсь от такого вопроса и в недоумении говорю:
– А разве мы это с тобой только что не разобрали?
– Нет. Мы разобрали через ситуацию с сестрой, как дитя приняло показ Матушки и применило знание о том, как присоединиться к силе, но не как Матушка и Батюшка показывают дитя, как присоединиться к силе.
Я в очередной раз задумываюсь и вижу другую ситуацию:
– Мама смотрит фильм, где герой фильма побеждает зло. Мама, находясь в восторге от героя и проживая ситуации, показанные в фильме, кричит: «Молодец! Та к им и надо! Я бы их вовсе убила!»
– Да. Вот здесь мама присоединилась к силе. Но этот пример – мертвый. Он без действия. А дитя впитывает в себя действенные ситуации. Покажи пример, где Матушка эту чужую силу применяет в своей жизни.
И я вспоминаю:
– Есть ситуация, где мама присоединилась к силе отца! – восклицаю я. – Однажды отцу понадобились инструменты, и он не нашел их там, где они лежат обычно. Подошел ко мне и стал меня ругать, не разобравшись, да обвиняя меня в том, что, мол, я их взял. Тут подходит мама и начинает кричать на меня: мол, да, это ты взял инструменты отца. Да тут же обвинила меня в том, что я постоянно лезу туда, куда мне не следует, а после меня многое, что пропадает. Здесь мама показала нам, детям, как присоединяться к чужой силе и направлять ее на разрушение.
– Та-ак, – удивленно проговаривает бабуля и продолжает разбор дальше.
– А как Матушка и Батюшка показывают житие пиявки?
– Это наше занудство, стонотство, плач в жилетку, – не задумываясь, отвечаю.
– Именно так. А отчего наше житие становится таким, что нам приходится выживать, существовать, присасываться, как пиявки, присоединяться к чужой силе, быть ходячими трупами? – заостряет мое внимание баба Гуля.
– От того, что мы не живем свою жизнь, а живем жизнь чужую: мамы, папы, воспитателей, учителей, соседей, друзей…
– Хорошо, сынок. А отчего мы живем жизнь чужую, а не свою?
– От того, что мы сбрасываем ответственность за свою жизнь на других, – на одном дыхании проговариваю я.
– Молодец, сынок.
– А теперь давай продолжим. Что еще дают Матушка и Батюшка дитя, когда дитя родилось?
– Силы.
Баба Гуля продолжает мою мысль:
– … которые потом забирают обратно, предъявляя дитя счет за то, что они дали ему возможность жить.
– Не понял: как это – предъявляют счет?
– Очень просто. Тебе мама с папой говорили, что когда они состарятся, то ты должен будешь их кормить, поить, одевать?
– Да. Говорили.
– И что ты чувствовал при этом?
– Долг и обязательства перед родителями.
Баба Гуля тянет ниточку разговора дальше:
– Хорошо. Тем самым они создали условия для того, чтобы ты принял правила семьи и общества, взял на себя проблемы мира и ответственность за каждого, только не за себя и не за свою жизнь. А взамен того, что якобы при рождении Матушка с Батюшкой тебе дали жизнь, они забирают у тебя ответственность за твою жизнь, право выбора, право на ошибку и знания, полученные тобой, как и всякое дитя, еще до зачатия от наших Создателей.
– Подожди, бабуля! Мне непонятно, какая связь между долгом, обязательствами и разными правилами, проблемами мира, ответственностью за каждого? – возмущенно спрашиваю я бабулю.
– Да очень просто, сынок. Когда ты должен и обязан хотя бы в чем-то одном, то на тебя сразу беспрепятственно навязывают новые долги и обязанности. Это рычаги управления тобой – долги и обязательства, указанные в правилах, в законах. Принимая их на себя, ты берешь и проблемы мира, ответственность за каждого, кто есть в этом мире, а про себя забываешь напрочь, словно тебя и нет, есть только то, что тебя окружает.
От этих слов мне совсем становится не по себе. Я чувствую себя каким-то обнаженным и незащищенным, как будто все чего-то тянут из меня и требуют все больше и больше, а у меня уже нет сил жить.
Тут ко мне подходит тетя Наиля и, увидев, что со мной происходит да заметив, что баба Гуля идет косить дальше и дальше, с ухмылкой продолжает разговор:
– Что такое долг, тебе ясно?
– Да.
– А что такое обязательство?
– Не совсем.
– Вот, смотри, например, Матушка, радуясь, что ты пришел к ней в семью, общаясь с тобой, говорит: «Ты у меня, сынок, славный и послушный будешь, а я тебя устрою в музыкальную школу для одаренных детей. Ты будешь у меня красивый, и девки сами будут за тобой табуном ходить, а не ты будешь от них чего-то добиваться. Я мечтаю, чтобы ты вырос и утер отцу нос: он, такой-сякой, меня не слушает, а все равно получается, как я говорю». И что ты делаешь при этом?
– Принимаю.
– Что принимаешь?
– Что я буду славный, послушный, красивый и осуществлю мамину мечту – вырасту и утру отцу нос.
– А что это такое – славный, послушный, красивый?
– Поставленные мамой передо мной обязательства.
– И что ты чувствуешь, принимая их?
– Обиду на маму, какой-то груз на себе, тяжесть внутри меня, комок в горле.
– А что это такое?
– Это моя и мамина боль, обязательства, навязанные мне мамой, жизнь мамы.
– Дак в этот момент ты стал жить Матушкину жизнь?
– Да… Подожди! Это как? Непонятно.
– Очень просто. Что Матушка сделала, когда предложила тебе эти обязательства и долги?
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: