Юрий Андреев - Чудеса практической медитации

Небольшое резюме: не иллюзорное, но реальное понимание мира — вот цель, к которой должны мы стремиться, думая о возможностях такого могучего приемо-передающего устройства, каким является наш мозг, размышляя о действиях нашего разума и наших эмоциях, согласных с реальной действительностью. Только в этом случае возможен резонанс человека с теми великими силами, которые определяют жизнь Земли и Неба и согласие с которыми способно сделать человека воистину могущественным созданием. Действительность безгранична, бесчисленным является количество языков, на которых она изъясняется, с помощью которых способна и стремится установить с нами контакты. И не является ли смешной затеей сводить всю эту всеобъемлющую реку лишь к словесному языку, являющемуся на деле только одним из множества впадающих в нее ручейков?

Таким образом, мне кажется, ясно, почему великое благо, дарованное человечеству, а именно — способность к обобщениям, способность к абстракциям все более высокого порядка, осуществляемая посредством второй сигнальной системы, является лишь потенциальным благом. На деле же абстракции сплошь да рядом оборачиваются для человека и человечества бедами и поражениями практически на всех иерархических ступенях мышления: от бытового до бытийного. Коль скоро верной является формула «Сознание есть осознанное бытие», столь верно и то, что неверное осознание бытия есть причина всевозможных конфликтов и жертв на всех уровнях: от семейного до планетарного.

Но почему же совершается подобное отклонение, что вызывает подобные ножницы между языком слов и языком действительности? Где корень подобного по-настоящему трагического положения дел? Ведь существуют же в реальности люди, которые настолько точно вписаны в реальные закономерности, а не в химерные условия, диктуемые иллюзиями и миражами, что они способны творить то, что на бытовом языке называется чудесами. Я выделю здесь лишь умение удивительных людей, именуемых хилерами (не только филиппинских, не только бразильских, но и отечественных — русских), своими вибрациями повторять вибрации тел исцеляемых ими людей и, проникая внутрь их организма, извлекать оттуда пораженные опухолями участки внутренностей. Спрашивается, почему же подобные деяния являются достоянием лишь исчезающе малого процента людей, почему подавляющее большинство из нас подобного дара лишены? Ведь физиологическое устройство, ведь построение всех приемо-передающих блоков у всех людей от Природы изначально одинаково?

Дисгармония в мышлении начинается и закрепляется — настойчиво напоминаю тезис первого занятия — посредством всей существующей ныне в так называемых цивилизованных странах системы воспитания и образования. Смысл этой «системы» заключается в том или сводится к тому, чтобы, начиная с малышового возраста, во-первых, всеми возможными способами подавлять поисковую активность явившихся на этот свет граждан, во-вторых, чтобы подавить гармонические отношения между двумя полушариями коры головного мозга: той, которая отвечает за воображение и фантазию, и той, которая ответственна за логическое мышление, за способность к абстракциям и дисциплину разума.

Практически все рожденные нормальными дети наделены от Природы поразительным многообразием талантов, причем каждый индивид одарен своим собственным набором.

Так куда же деваются и как подавляются эти заложенные в нас удивительные качества?

А происходит это таким образом: образование, начиная с самых юных лет и до конца дней человеческих, как закон, почти не имеющий исключений, направлено на то, чтобы: а) человек зубрил, запоминал, вдалбливал бы в свое сознание наборы уже готовых истин, заданных раз и навсегда, не подлежащих пересмотру; б) чтобы он, спаси Господь, не развивал интереса к самостоятельному поиску, не научился искать причинно-следственные отношения между явлениями, не развивал бы ни аналитической остроты мысли, ни восторженного полета фантазии.

Разделенному на десятки тысяч узко обозначенных профессий обществу как бы не нужны люди, мыслящие и чувствующие широко, универсально; той «цивилизации», в условиях которой мы проживаем, нужны узконаправленные функционеры-специалисты — на их обучение и времени, и средств требуется несравнимо меньше, чем на развитие и воспитание людей-универсумов, да кроме того, люди-винтики гораздо безопасней для потребительского общества, чем люди-универсумы, способные осмыслять причинно-следственный ход событий в мире.

Так называемому современному обществу гораздо проще и эффективней для своих целей выращивать людей физиологически активных, но заторможенных, малоразвитых во всех сферах социально-психической деятельности. Таковы истинные, глубинные причины, из-за которых воспитание и обучение (образование и последующая переподготовка, решающие узкопрофессиональные, прагматические задачи) ни в коей мере не направлены на развитие, на раскрытие воистину божественного потенциала людей.

В этих условиях, если возможности образного мышления, способного давать нам целостное, комплексное представление об окружающем нас мире, практически не развиваются вовсе, а напротив, выбиваются и уродуются до уровня так называемого поп-искусства и «ужастиков»-триллеров, выше которых подыматься рядовому обывателю не рекомендуется, то логическое мышление, способность к абстракциям, базирующаяся в отделах левого полушария, уродуется, консервируется, низводится лишь до самодовольного запоминания как можно большего числа уже затвержденных, общеизвестных истин.

Я не утопист и не тешу себя розовыми иллюзиями о возможности некоего гуманитарного переворота, при котором нынешняя «цивилизация» обретет иные приоритеты: от культа потребления вещей и услуг перейдет к культу человека — такого, каким он способен быть. Тем меньше надежд на подобный поворот в той ситуации, в которой мы сейчас оказались, когда отнюдь не человек доминирует в государственной «стратегии».

Какие из вышеозначенной ситуации следуют выводы для нас с вами? Первый и основной: это, разумеется, совершенно иной подход к воспитанию и развитию собственных детей. Эта тема столь обширна, что здесь и сейчас можно обозначить лишь основной тезис — коль скоро мы являемся действительно ответственными за их судьбу родителями, столь скоро мы обязаны их врожденную многосторонность, универсальность, гениальность не гасить всеми прямыми и казуистическими средствами, выработанными господствующей «цивилизацией» на протяжении тысячелетий, но пестовать и взращивать. Второй вывод касается нас с вами, грешных, застигнутых осознанием жестокой и беспощадной ситуации на той стадии нашего развития, на которой мы находимся сейчас. Как тренировать подсознание и все связанные с ним устройства, мы себе уже представляем достаточно отчетливо. Сейчас перед нами во весь свой исполинский рост встает необходимость тренировать, воспитывать и перевоспитывать свое сознание во всех его ипостасях и функциях.