Юрий Андреев - Чудеса практической медитации

Не стану в свете изложенного интерпретировать линию судьбы вышеупомянутых мною. Смею лишь заметить, что в жизни мне повезло встречаться и работать с людьми действительно замечательными, уникальными, составляющими честь и славу не только своего народа, но, смею полагать, и всего человечества. С глубочайшим уважением к ним назову такие имена, как академик Дмитрий Сергеевич Лихачев, по праву — почетный гражданин номер один Санкт-Петербурга; академик, президент Всемирной федерации астрофизиков Виктор Амазаспович Амбарцумян, режиссер Георгий Александрович Товстоногов, скульптор Михаил Константинович Аникушин. Мой жизненный путь пересекался с творческим путем таких удивительных людей, как Владимир Высоцкий, Булат Окуджава, Александр Галич, Юрий Визбор, и другими нашими выдающимися бардами, поскольку более четверти века мне довелось играть достаточно активную роль во всесоюзном движении авторской песни; не стану здесь называть других талантливых людей, поступки и поведение которых мог наблюдать с самого близкого расстояния, но вывод всегда был бы одним и тем же: их естественное самоуважение никогда не приводило к выспренному подавлению чувства достоинства собеседников.

Не скрою, мне было крайне неудобно, когда Д. С. Лихачев, провожая меня из своей квартиры, где мы обсуждали с ним некоторые аспекты нового издания «Слова о полку Игореве» в «Библиотеке поэта», снял с вешалки мое пальто и подал так, чтобы мне легче было в него забраться. «Да что вы, Дмитрий Сергеевич, да не нужно, да неловко, да я сам…»

— Это только швейцару в ресторане неловко подавать пальто, — с улыбкой возразил Дмитрий Сергеевич, — а мне помочь человеку доставляет удовольствие, так что не отказывайтесь.

Полагаю, что любой из действительно великих людей скромен и уважителен по отношению к другим по той простой причине, что отчетливо видит свою малость в сравнении с подлинным вселенским величием Абсолютного разума, рядом со всемогуществом того творческого начала Природы, которое нам привычно называть Богом, Вседержителем. Действительно крупный человек не может не видеть, не может не осознавать разницы между своим потенциалом и всемогуществом бесконечного Космоса, и отсюда — личная скромность, уважительность к другим людям, которые многим ли отличаются от него перед лицом бесконечности?

После всего сказанного, полагаю, можно достаточно ясно и четко определить основные задачи, решить которые следует перед лицом неизбежной смерти своего физического тела и продолжения жизни своей души. Когда уходим мы из этого данного нам в пользование временного убежища, когда удаляемся из тела? Либо тогда, когда сосуд наших поступков уже переполнен нечистотами, либо тогда, когда, подобно аэростату, он готов унести нас ввысь, когда все проблемы, предложенные нам для решения в этой жизни, нами благополучно преодолены. Классическим примером подобной полярности причин ухода является одновременная физическая кончина распятых на соседних крестах Иисуса Христа и разбойников: да, время ухода — одно и то же, но причины — диаметрально противоположны.

Так как же надлежит нам относиться к смерти с позиций необходимого резонанса нашей души с обертонами Мироздания?

Очень коротко резюмирую это представление о трех китах, на которых зиждется наше нынешнее, новое, по сравнению с прежним, отношение к смерти нашего физического тела.

Первое. Нам надлежит видеть себя, воспринимать себя владельцами бесценного достояния — собственной души, которая и представляет собою наше подлинное я. Нужно осознавать себя именно тем, кто ты и есть, то есть душой, временно пребывающей именно в данной телесной оболочке.

Второе. Готовить самому себе, то есть своей душе, нормальное будущее, благоприятное развитие, светлую эволюцию — первоочередная обязанность каждого из людей перед самим собой, то есть перед тем, кем человек является на самом деле.

В период нынешней «командировки» нужно постоянно и всемерно заботиться о приобщении к высшим ценностям. Что же касается так называемых бытовых удобств, то относиться к ним следует исходя из принципа «необходимо и достаточно» и уделять им внимание в той мере, в какой они способны содействовать совершенствованию наших духовных качеств.

Поясняю: конечно же, доброе здоровье — в качестве прекрасного фундамента для всех остальных свершений — безусловно, стоит увлеченных и добросовестных занятий; развитие производственных технологий, позволяющих высвободить время для занятий, способствующих развитию внутреннего потенциала личности — безусловно, замечательная сфера приложения своих сил и т. д. и т. п. Одним словом, все, что способствует переходу в этой жизни из царства необходимости в царство свободы, есть дело благое и действительно достойное высокого настроя души.

Третье. К смерти относиться следует спокойно, как к возвращению из командировки. Если жизнь была прожита достойно, то непременно будут и другие, еще более удачные посещения чудесного материального мира, дарующего нам, разумеется, не только испытания и страдания, но и удивительную палитру прекрасных ощущений и счастье полноты человеческого бытия, возникающее благодаря реализации своего потенциала. Да, спустя какой-то срок ушедшая из этого тела душа обретет новое земное пристанище. Иное дело, что качество новой обители, свою будущую судьбу мы закладываем сейчас и здесь, и, конечно же, весьма различающиеся в дальнейшем жизненные пути ждут «героя», заброшенного, по своим прежним «заслугам», в семейство завзятых алкашей, либо другого супруга — в условия доброй, веселой, согласной в своих действиях и намерениях семьи.

Некоторые из ясновидящих рассказывали мне, что я был настоятелем храма, примерно за 1700 лет до нашей эры, где-то на границе нынешних Туркменистана и Ирана, и в возрасте 89 лет был зарезан кочевниками за отказ отдать им ценности своего храма. Думаю, что прихожане этого храма жалели о моей смерти, но вот прошли века и тысячелетия, и я опять принялся за свое: там община насчитывала вряд ли более 500 человек, а тут уже изданы миллионы экземпляров моих книг, а сколько курсантов прошли через мои занятия! Где я присутствовал в это время, что делал, к чему меня готовили — не знаю, не могу сказать, но исходя из вышеизложенного твердо убежден, что не следует висеть тяжкой гирей своего горя на ногах у ближних, ушедших от нас в миры иные. Пусть они живут в нашей светлой памяти, но не надо ранить их души своим отчаянием — в значительной степени неразумным отчаянием.

Из сказанного понятно, что резонанс Земли и Неба мы стремимся создать гораздо более сложной и долговременной системой, чем жизнью одного человека в одном теле. Да, резко и значительно увеличить свои способности в данной жизни есть наша непосредственная, ближайшая, первоочередная цель, но мы видим ее в качестве составной части задачи несравненно более крупной.