Бхагаван Раджниш - Настоящее Имя. Беседы о Джапджи-сахиб гуру Нанака

Конечно, у вас есть зрение и слух, но побудительные причины — такие же, как у этого калеки. Посещение церкви, храма, гурудвары — это социальная нагрузка, долг, который надо выполнять. Подавая нищему монету, вы ожидаете чего-то взамен. Вы ничего не знаете о благотворительности, все это — деловые контакты.

Если вы хотите что-то получить в обмен на благой поступок, и торгуетесь о размерах отдачи, то это не благотворительность, а бизнес, — в этом-то вся разница между ними. Получается, что вы никогда не занимались благотворительностью, вы просто инвестировали средства в расчете на будущие прибыли. И те, кто эксплуатирует вас, очень хорошо это понимают, потому-то они и говорят вам: "Отдайте одну пайсу здесь, и вы получите миллион на небесах". Вам обещают, что, сколько бы вы ни дали, капитал вернется к вам с миллионопроцентной прибылью. Каждый эксплуататор знает наверняка, что вы — бизнесмен, вы торговец; он знает, что вы не в состоянии по-настоящему одаривать.

Пожертвуете ли вы хоть что-нибудь на храм, если объявлено заранее, что в обмен вы ничего не получите? Трудно будет найти спонсоров для такого храма; скорее всего, его просто не построят.

Размышляя о Божьих благодеяниях, не думайте о них так же, как о своих благодеяниях. Он подает не так, как вы. Нанак говорит, что Он, отдавая, не ожидает ничего взамен. Да и что бы вы могли дать Ему взамен? Его благодеяния чисты и ничем не обусловлены.

Осознав однажды, как много вы уже получили, и вы начнете петь Ему хвалу не из страха, а из благодарности. Вам было даровано так много, и все — без какой-либо причины! Мы не знаем, как отплатить, да нам и нечем. Мы можем вернуть наш долг родителям, но нам никогда не расплатиться с Богом за все, что Он дал нам, ибо это — Его дары, ничем не обусловленные.

Попрошайничают не только нищие, но даже и воины кшатрии. В этом смысле невелика ризница между нищим и царем, и выражается она лишь в размерах выпрашиваемого. Помните, что там, где кончается ваше ощущение обделенности, начинается видение и восприятие Его даров. Дымовая завеса ваших претензий заслоняет от вас то, что вы уже получили. Потребность выпрашивать заслоняет благодарность. В тот день, когда ваши претензии исчезнут, исчезнет и ложная форма молитвы, и зазвучит молитва настоящая.

Нанак подметил одну очень важную вещь: ваши запросы настолько необдуманны, что, если вы добиваетесь желаемого, вы уничтожаете себя. Вы просите совсем не го, что нужно. Нанак прав: приглядитесь повнимательней к своей собственной жизни, и вы убедитесь, что все ваши несчастья суть плоды ваших желаний.

Если вы хотите добиться положения в обществе, то приготовьтесь к постоянным волнениям, бессонным ночам и беспокойным дням. На Западе говорят: если к сорока годам у тебя не было инфаркта, ты не сделал карьеры, а если нет и язвы желудка, то ты вообще бедняк. Вот симптомы успеха и процветания!

Чего, в конце концов, добивается преуспевающий человек, желая еще большего успеха? Чего бы человек ни пожелал, он это, так или иначе, получает. Рано или поздно, но вы обнаруживаете, что ваши желания исполнены. Вот поэтому-то нужно хорошенько подумать перед тем, как что-то просить, чтобы потом не раскаиваться. Сначала вы теряете время, выпрашивая, потом — раскаиваясь в том, что выпросили…

Внимательно проанализируйте вашу жизнь, и вы обнаружите, что в том положении, в котором вы пребываете, вы оказались исключительно из-за себя самого. Вы запутались в собственных желаниях: вы хотели богатства, и вы его получили, но вместе с ним к вам пришли тревоги и заботы. Богатство сдавливает душу; с богатством приходят сотни недугов; с богатством приходит гордыня и высокомерие. Все это — неотъемлемые составляющие финансового успеха. И тогда вы раскаиваетесь.

Одни разрушают себя своими желаниями, другие же, получив, не признают дара и не благодарят за него.

Каждый день, в час утренней молитвы, мулла Насреддин громко взывал к Богу: "Главное, помни: мне нужно сто рупий, и ни пайсой меньше! Если Ты когда-нибудь захочешь меня одарить, то учти, — на девяносто девять рупий я не согласен".

Сосед муллы слышал эту молитву каждый день, и вот, однажды он решил подшутить над муллой. Положив в кошелек девяносто девять рупий, он с крыши своего дома вбросил его в комнату, где, как обычно, громко молился мулла. Он был уверен, что мулла отвергнет дар, ведь одной рупии недоставало. Увидев кошелек, мулла тут же перестал молиться и стал считать деньги. Обнаружив, что в кошельке девяносто девять рупий, он воскликнул: "Превосходно, Господи! Ты — настоящий бизнесмен: удержал одну рупию в счет стоимости кошелька".

Человек не готов признать благодеяние и поблагодарить за него; вместо этого он идет и находит, на что пожаловаться — одну рупию удержали за кошелек!

Один богач возвращался домой из долгого морского путешествия. Его корабль попал в жестокий шторм, в любую минуту судно могло перевернуться. Все на борту, включая и богача, начали молиться. Поначалу он не очень усердствовал, но, когда все оказались на волосок от гибели, он громко воззвал к Богу и сказал: "О, Господи! Если Ты спасешь нас сегодня, я продам мое поместье, а деньги раздам бедным". Так случилось, что шторм внезапно утих, и корабль добрался до гавани целым и невредимым. И тут богач преисполнился сожаления: он думал, что шторм утих бы и сам по себе, и что не нужно было ему говорить такое на людях.

Все слышали, что он пообещал, и он вынужден был выполнить обет… Вот поэтому-то люди и молятся про себя, — чтобы никто не узнал, какую сделку они заключают с Богом.

Итак, все на борту слышали молитву богача, и как только корабль стал у причала, слухи об этом распространились, как степной пожар. Богач долго ломал голову, и потом все-таки объявил о продаже поместья. Желающих купить оказалось много, потому что это было самое большое владение в округе. И хотя оно и стоило миллион рупий, владелец выставил очень странное условие: рядом со зданием он привязал кота и сказал, что кота он продает за миллион, а дом — за одну рупию. Но продаются они только в комплекте.

Всех поначалу удивило подобное сумасбродство. Слыханное ли дело, — продавать кота за миллион рупий? Но покупатели все-таки нашлись. Какая им разница, сколько они заплатили за кота, главное, они получили недвижимость! И вот сделка состоялась. Богач положил к себе в кошелек один миллион, а одну рупию — ведь столько было заплачено за имение! — раздал бедным…