Филлис Кристал - Обуздание нашего обезьяньего ума

Баба говорит "Будьте счастливы", но разве возможно для нас быть счастливыми, если мы полны опасений? Очевидно, что мы должны избавиться от причин наших страхов, чтобы быть счастливыми. Но причина нашего страха — наше отождествление с телом и его чувствами, которые искушают обезьяний ум искать желанную для него безопасность во внешних привязанностях, а не внутри через служение Высшему "Я", как этому научился Хануман, выполнявший служение Раме. Так как все мы обладаем свободным выбором, мы должны найти способы помочь нам выбрать то, что обеспечит продолжительное счастье без какого-либо примешанного к нему страха, так как именно такой путь ведет к истинной свободе.

Итак, каким образом наш обезьяний ум, выведенный из-под контроля пятью чувствами, держит нас в ловушке несчастья и страха? Один из главных путей заключается в том, что мы позволяем себе погружаться в депрессию и безнадежность, что порождает в нас чувство крайней беспомощности и укрепляет нашу веру в то, что нет никакого спасения. Однако это не означает, что мы должны быть Полианной и делать вид, что мы счастливы, или притворяться удовлетворенными и свободными от всяких опасений, так как это — путь самообмана. Необходимы настойчивость и дисциплина, чтобы удерживать свой взор обращенным внутрь, не позволяя ему блуждать по всем внешним объектам, отвлекающим внимание, и чтобы следовать примеру Ханумана, постоянно ища способы служения Раме, или Высшему "Я".

Существует еще один аспект обезьяньего ума. Баба сказал, что мы разделяем инстинкты и чувства, а также все остальное, что связано с физическим телом, с животными и другими живыми существами. Но, в отличие от животных, люди наделены дополнительными качествами, которые отсутствуют у каких-либо других живых существ. Он говорит нам, что только мы одни способны чувствовать, что мы отличаемся от тела, и что мы одни наделены даром проницательности, интеллекта и мудрости, и способны управлять нашими чувствами. Он объясняет, что мы продвигаемся наверх по эволюционной лестнице от животного уровня до смешанного животно-человеческого, затем до полностью человеческого, далее до человеческо- Божественного, и, наконец, до полностью Божественного, который является нашей истинной сущностью.

Чтобы попытаться осуществить это восхождение, мы должны предпринять необходимые шаги, нацеленные на уход от чисто животной части нашей природы с помощью прекращения отождествления себя с нашим телом и множеством склонностей и страстей, которые дополнительно привязывают нас к нему. "Вы — не тело", как Баба постоянно предостерегает нас, и все же мы по-прежнему позволяем телу управлять нами, вместо того, чтобы удерживать контроль над ним. В таком случае мы обрекаем себя на то, чтобы оставаться на животно-человеческом уровне, будучи неспособными подняться по эволюционной лестнице к окончательному союзу или тождественности с Божественным, являющемуся тем состоянием, которое мы понимаем как просветление.

Чем больше мы позволяем уму искушать нас следовать за чувствами, следуя поведению животных, и спускаться по лестнице вместо того, чтобы подниматься по ней, тем больше мы будем виновны в препятствовании нашему собственному прогрессу. Подавляющее большинство людей, находящихся сейчас на земле во время Кали Юги , живет и действует, больше напоминая обезьян, даже несмотря на то, что у нас есть возможность возвышаться, становясь все больше и больше человечными. Для обезьяны совершенно естественно вести себя подобно животному, управляемому своими пятью чувствами, но для человека подобное поведение не является дхармическим , или надлежащим. Мы должны стремиться становиться все более подобными Богу с помощью непрерывного предания себя искре Божественности, находящейся внутри той физической оболочки, которую Она оживляет.

Часто можно услышать, как Баба произносит своим мягким и утешительным голосом фразу "Будьте проще". Общая тенденция, по-видимому, заключается в том, чтобы полагать, что поучения Бабы необходимо и желательно представлять в как можно более эрудированной и ученой манере, чтобы они были впечатляющими, привлекая людей практиковать их. Но, возможно, что такой подход скорее нацелен на то, чтобы произвести впечатление на других с помощью демонстрации наших знаний, добиваясь восхищения со стороны окружающих, а не обусловлен желанием принести пользу другим, разделяя с ними то, чему мы научились, в как можно более простой манере, чтобы гарантировать понимание слушателей.

У меня всегда была тенденция переоценивать знания или компетентность других людей, и в то же самое время недооценивать мои собственные способности. Однако в последние годы я узнала, что чем более просто и ясно будет представлено что-либо, тем больше будет вероятность того, что большее количество людей постигнут значение сказанного и вследствие этого будут готовы и способны предпринять следующий шаг — применить это на практике, что является наиболее важной частью любого учения. Мы должны быть подобны маленьким детям, чтобы войти в царство небесное! Если мы оказываемся чрезмерно увлеченными умничаньем, то, скорее всего, мы не применяем на практике то, что мы проповедуем. Сам Баба дает очень простые указания и приводимые примеры, и к тому же часто повторяет их, чтобы то послание, которое он желает донести до нас, благодаря многократному повторению в слегка отличающихся вариантах было гарантированно получено и понято максимальным числом людей. Каждый из нас слушал выступающих, чьи язык и дикция были превосходными, но содержание их лекции оказывалось утраченным для большинства аудитории. Когда в таких случаях слушателей просили передать содержание выступления, они неизменно вынуждены были признавать, что они не в состоянии вспомнить.

Духовный "снобизм" (чванливость), в дополнение ко всем остальным его разновидностям, должен быть устранен, поскольку это — один из самых больших камней преткновения на пути внутреннего путешествия к "Я". Вместо того чтобы напрасно тратить время в тщетных усилиях, призванных произвести впечатление на других своими знаниями или способностями, мы могли бы помочь и себе и другим, разделяя с ними то, что мы узнали, в настолько простой и краткой манере, насколько это возможно. Для других людей представляют ценность именно те сведения, которыми мы делимся, а не наша собственная важность, и чем проще они выражены, тем большему количеству людей будет предоставлена возможность извлечь из этого пользу.